И на щите Давидовом начертано «Моссад» - Юрий Певзнер
- Дата:25.08.2024
- Категория: Военное / Публицистика
- Название: И на щите Давидовом начертано «Моссад»
- Автор: Юрий Певзнер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Перед вылетом он позвонил в «Санди Таймс», сообщил, что он «выезжает из города», и пообещал вернуться через три дня. Больше газета о нем ничего не слышала. На 40 дней и ночей Вануну просто исчез с лица земли. Только 9 ноября секретарь израильского кабинета министров Э.Рубинштейн объявил: «Мордехай Вануну находится в Израиле под арестом на основании судебного ордера, полученного в ходе процедуры, в которой участвовал избранный арестованным защитник». Вскоре он был предан суду (в интересах «государственной безопасности» процесс был закрытым) и приговорен к пожизненному заключению.
Маленькая деталь: когда его везли в региональный суд Иерусалима для предварительного слушания, он прижал ладонь к окну полицейского автобуса, в котором он находился под усиленной охраной. Перед глазами и объективами мировой прессы предстала надпись на руке: «Меня похитили в Риме 30.09.86 в 21.00. Прибыл в Рим рейсом 504». И еще: несмотря на старания службы безопасности (Вануну лишили письменных принадлежностей, впоследствии — после выходки с надписью на ладони, в суд его доставляли в наручниках, а на голову надевали шлем со щитком, чтобы журналисты не могли услышать его выкриков), он каким-то таинственным образом нашел способ сообщить своей семье подробности своего похищения…
Первый слой, или основная подоплека этой истории, в которой оперативное умение проявил «Моссад», началась с известия о том, что некий «израильский физик» обратился с предложением в советское посольство в Непале. «Шин Бет» из анализа списка тех, кто выезжал в Катманду, и снимка, сделанного оперативниками ЦРУ у советского посольства, идентифицировала Вануну. Естественно, серьезную взбучку дали тем, кто функционально отвечал за безопасность объекта в Димоне, и «Шин Бет», которая вовремя не «разглядела» Вануну и позволила ему выехать с сверхсекретными пленками из страны. В духе израильской разведки оперативники отправились в Сидней, но опоздали — Вануну уже отправился в Лондон.
Премьер-министр Шимон Перес, посовещавшись с членами клуба премьеров Рабином и Шамиром, поручил «Моссаду» арестовать Вануну и доставить его в Израиль для предания суду. Поскольку и Перес, и тогдашний директор «Моссада» хорошо знал об особой чувствительности Маргарет Тэтчер в отношении суверенитета Великобритании, «Моссаду» также было приказано действовать, не нарушая британских законов. Совсем свеж был в памяти недавний скандал: в 1986 году в телефонной будке в Западной Германии курьер израильской разведки потерял восемь фальшивых британских паспортов. В сумке, забытой в телефонной будке, был обнаружен его настоящий израильский паспорт и другие документы, связывающие его с посольством Израиля в Бонне. Британское правительство заявило решительный протест и получило извинения Израиля. (Эта деталь может кое-что сказать о новых нравах среди оперативников, но об этом — в другом месте и в другое время.) После проведения подготовительных мероприятий в Израиле группа работников «Моссада» вылетела в Лондон на поиск Вануну. Туда же отправился (по своей воле) один из ведущих репортеров газеты «Маарив» Эфраим Рафаэль, у которого совсем незадолго до этого цензура «зарубила» книгу об атомных разработках в Израиле; он был в курсе разгорающегося скандала и очень хотел отыскать и проинтервьюировать Мордехая.
Поиски в огромном Лондоне были не так уж и трудны — и сообщений, и утечек хватало для уверенности в связи Вануну с «Санди Таймс». Контакты «продавца» и «покупателя» наверняка происходили и продолжались — и вот маленькая бригада оперативников (надо ли говорить, что они были подготовлены — располагали многочисленными фотографиями, знакомились с видеозаписями и описаниями Мордехая), работавших с профессиональной видеокамерой в Уоппинге[42], достаточно скоро зафиксировала выезд Вануну из редакции на такси.
Легенда прикрытия «тележурналистов из Моссада» была в том, что они якобы снимали студенческие пикеты перед зданием концерна. Их лица остались в архивах «Санди Таймс» — автоматические наружные видеокамеры вели съемку и в кадр попала некая съемочная группа, которую не знал никто: высокий худощавый «оператор» и небритый молчаливый «корреспондент» с нетипичными для этого круга повадками. Условный сигнал был передан; вторая группа, оперативники наружки «Моссада» и «Шин Бета», на автомашинах и мотоциклах без особого труда «провели» его в отель. После этого пешим и моторизованным израильским агентам не составило труда следовать за Вануну всюду, куда он направлялся. Когда он 24 сентября гулял по Лестер-сквер, это был превосходный момент для того, чтобы вывести на сцену «Синди» и предоставить ей возможность сыграть свою роль.
«Синди», поданным расследования, проведенного впоследствии «Санди Таймс», была израильтянка американского происхождения Черил Бен-Тов, новичок «Моссада», но жена капитана разведки (псевдоним — Мариссель), который в свое время участвовал в дерзкой операции по ликвидации Абу Джихада. Психологи, сотрудничающие с разведкой, пришли к выводу, что по внешним данным и некоторым другим чертам Черил — «девушка мечты» Мордехай, и она была привлечена для разовой операции. Ее, кстати, разглядели тогда в Лондоне и, когда пришло время, опознали — репортер «Санди Таймс» подвозил Вануну на свидание к «Тейт галлери» Темзы и видел пухлую крашеную блондинку в туфлях на высоких каблуках, которая очень неохотно приближалась к машине.
Работа Черил шла по накатанному сценарию: как и в случае совращения иракского пилота Мунира Редфа, аген-тесса распаляла Мордехая, но сдерживала (ах, здесь, в Лондоне, это невозможно) и
- Обратная сторона обмана (Тайные операции Моссад) - Виктор Островский - Биографии и Мемуары
- Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков - Биографии и Мемуары
- Что-нибудь светлое… - Песах Амнуэль - Научная Фантастика
- Конец веры.Религия, террор и будущее разума - Сэм Харрис - Прочая научная литература
- Введение в христианское богословие - Алистер МакГрат - Религиоведение