Форма входа
0/0
От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович
- Дата:19.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Прочая научная литература
- Название: От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение
- Автор: Даниленко Валерий Петрович
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович. Жанр: Прочая научная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович:
Наука – величайшее достояние человеческой культуры. Долгие тысячелетия люди жили во тьме ложных представлений о мире. Своим движением к свету истинных представлений о нём они обязаны в первую очередь науке. Когда она возникла? Каковы источники её развития? Как выглядит современная научная картина мира? В предлагаемой книге автор пытается ответить на эти вопросы и множество других, опираясь на философию универсальной эволюции и освещая путь к созданию синтетической теории научной эволюции. Написанная в научно-популярной форме, эта книга будет интересна для самого широкого круга читателей. Особенно полезной она будет для аспирантов, готовящихся к экзамену по философии науки.
Читем онлайн От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
В 80-х годах А. Т. Фоменко разошёлся с М. М. Постниковым и А. С. Мищенко, но у него появились новые сотрудники (в частности, Г. В. Носовский). Он продолжал заново «творить историю» и в последующие годы. С началом же «перестройки» у фоменковской «новой хронологии» появилось второе дыхание, поскольку она настежь открыла двери для всякой паранаучной и квазинаучной дури. Очевидная несуразность этой «истории» не помешала ей завоевать широкую популярность среди публики, падкой до сенсаций.
В полемику с А. Т. Фоменко пришлось вступить серьёзным учёным – В. Л. Янину, А. А. Зализняку, Ю. Н. Ефремову, Ю. А. Завенягину и др. Так, акад. Валентин Лаврентьевич Янин, занимающий должность заведующего кафедрой археологии в МГУ и прославившийся своими исследованиями новгородских берестяных грамот, указал А. Т. Фоменко на его элементарное невежество в области методологии исторических наук. Ему пришлось, в частности, доказывать научную ценность дендрохро-нологического метода, помогающего датировать исторические события по годичным кольцам у деревьев.
В. Л. Янин писал: «Почему мы можем говорить о точности данных дендрохронологии? Ежегодное изменение солнечной активности отражается абсолютно на всех деревьях, произрастающих на Земле. Легче всего проследить течение времени по годичным кольцам деревьев-долгожителей, например секвойи, растущей полторы тысячи лет. В Новгороде нам было гораздо труднее. Но настилы деревянных мостовых, которые со временем накладывались друг на друга (в иных местах нами раскопано до тридцати настилов), позволили создать единую хронологическую шкалу. Она впоследствии тщательно проверялась с данными о древних датированных постройках, а для более позднего времени – изучением деревьев-долгожителей в современных лесах» (там же).
«С фоменковским опровержением дендрохронологии всё ясно, – иронизировал в этой же статье В. Л. Янин. – А вот “лингвистический” метод академика (А. Т. Фоменко. – В. Д.) может самостоятельно развить каждый. Попробуем, например, выяснить, где находились библейские Тир и Сидон. Тир поначалу, конечно же, был в Молдавии (Тирасполь), а затем переместился в Албанию (Тирана). С Сидоном ещё проще – это же австралийский Сидней, столица будущей летней Олимпиады 2000 года! С помощью Фоменко можно легко доказать, что мусульманский бог на самом деле происходил из Польши (аллах – ал-лях). Но это же полный бред! – резонно скажете вы. Но именно это и называется математическим методом оплодотворения истории» (там же).
Известный лингвист Андрей Анатольевич Зализняк опубликовал в «Вопросах языкознания» (2000, № 6) статью «Лингвистика по А. Т. Фоменко». Вот её начало: «Новое учение» А. Т. Фоменко (далее – А. Т. Ф.) о всемирной истории (изложенное в его единоличных трудах или в соавторстве с Г. В. Носовским) ошеломляет. Одних – невероятной смелостью мысли, не побоявшейся отвергнуть практически всё, что полагало о своей древней истории человечество до сих пор, и открыть миру доселе неведомую – совершенно иную – историю Египта, Греции, Рима, Англии, Европы в целом, России и, по сути дела, всех вообще стран, других – невообразимым нагромождением нелепостей» (Зализняк А. А. Лингвистика по А. Т. Фоменко // Вопросы языкознания, 2000, № 6: http://archive. lseptember. ru/ rus/2001/16/5_11. htm).
«Лингвистический» метод А. Т. Фоменко, ироническую характеристику которого мы уже слышали из уст В. Л. Янина, А. А. Зализняк разнёс в пух и прах. Он писал: «К сожалению, здесь я вынужден сразу же прямо и безоговорочно заявить: лингвистические и филологические построения А. Т. Ф. находятся на уровне самого примитивного и невежественного дилетантизма. Лингвистические ошибки, которые допускает А. Т. Ф., столь грубы, что в математике им соответствовали бы, например, ошибки в таблице умножения… Вот рассуждение, которым авторы НХ (новой хронологии. – В. Д.) подкрепляют свой тезис о том, что Лондон прежде стоял на Босфоре: “Мы считаем, что первоначально “рекой Темзой” назывался пролив Босфор. По поводу Темзы добавим следующее. Это название пишется как Thames. События происходят на востоке, где, в частности, арабы читают текст не слева направо, как в Европе, а справа налево. Слово пролив звучит так: sound. При обратном прочтении получается DNS (без огласовок), что, может быть, воспринималось иногда как TMS – Темза”. Человек, знакомый хотя бы с начатками науки о языке, конечно, просто не поверит, что эта галиматья может быть написана всерьёз. “Это пародия? Для капустника?” – спросит он» (там же).
Очевидно, можно было бы принять «новую хронологию» А. Т. Фоменко за шутку, но её автор – академик РАН, да к тому же относится к критике в свой адрес крайне болезненно, всерьёз полагая, что никакого татаро-монгольского ига на Руси не было и что Иисус Христос родился в 1054 году. Вот какие события, с его точки зрения, произошли в XI (одиннадцатом!) веке:
«2. 1. Иисус Христос. Главное религиозное событие XI века – появление Иисуса Христа, его жизнь и распятие. Распят, вероятно, в Новом Риме = Константинополе = Иерусалиме.
2. 2. Начало новой эры в 1053 году. “Нулевым годом новой эры” был, скорее всего, 1053 год н. э. Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать за “нулевой год” примерно 1000 год н. э. В 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в Евангелиях как Вифлеемская звезда.
2. 3. Смерть Иисуса в конце XI века. Возможно – примерно в 1085 году н. э., через 31–33 года после “нулевого года”, совпадающего с 1053 годом н. э.
2. 4. Распятие Христа в Новом Риме на Босфоре. Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в Новом Риме на Босфоре. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Византийской империи. Этот же город называли Иерусалимом, а также Троей» (Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Математическая хронология библейских событий. М., 1997. C. 346).
4.2. 5. 3. Квазитеория симулякров Ж. Бодрийяра
Жан Бодрийяр (1929–2007) начал свою взрослую жизнь с изучения истории немецкой литературы. От него он перешёл к переводам Карла Маркса и преподавательской работе в университете в Нантерре. Он был участником событий мая 1968 года. Преподавал социологию в Парижском университете. Он написал много книг: «Система вещей» (1966), «Символический обмен и смерть» (1976), «Забыть Фуко» (1977), «В тени молчаливого большинства» (1982), «Америка» (1986), «Прозрачность зла» (1990) и мн. др. В отличие от других французских философов-постмодернистов (Ж. Дерриды, Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Делёза и др. (См.: Харт К. Постмодернизм. М., 2006), работы которых написаны «тёмным стилем», книги Ж. Бодрийяра изложены более или менее ясным языком.
Ж. Бодрийяр стал певцом апокалипсиса современной культуры вообще и современной политики в частности. Он подхватил, таким образом, апокалиптическую традицию в культурологии, идущую от Освальда Шпенглера. Красной строкой в его работах проходит мысль, которая льётся на сознание разрушителей как бальзам на душу, о том, что чуть ли не вся современная культура превращается в помойку, а её носители – в отбросы.
В статье «Город и ненависть» Ж. Бодрийяр выразил её так: «Вся биосфера целиком в пределе грозит превратиться в некий архаический остаток, место которого – на помойке истории. Впрочем, сама история оказалась выброшенной на собственную помойку, где скапливаются не только пройденное нами и отошедшее в прошлое, но и все текущие события; не успев закончиться, они тут же лишаются всякого смысла в результате демпинга средств массовой информации, способных превратить их в субстанцию, непосредственно готовую для употребления, а затем и в отбросы. Помойка истории превратилась в информационную помойку… Люди становятся отбросами своих собственных отбросов – вот характерная черта общества, равнодушного к своим собственным ценностям, общества, которое само себя толкает к безразличию и ненависти. У ненависти нет истории, она характерна для конца социальности и конца истории» (Бодрийяр Ж. Город и ненависть: http://www. ruthenia. ru/logos/number/1997-9. htm).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович бесплатно.
Похожие на От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение - Даниленко Валерий Петрович книги
- Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин - История / Культурология
- Корпоративная культура современной компании. Генезис и тенденции развития - Анжела Рычкова - Культурология
- Спиноза (материалы к книге) - Эвальд Ильенков - Публицистика
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай - Науки: разное
