Форма входа
0/0
Учиться у Заратустры - Фридрих Вильгельм Ницше
- Дата:07.08.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Учиться у Заратустры
- Автор: Фридрих Вильгельм Ницше
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Учиться у Заратустры - Фридрих Вильгельм Ницше. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Учиться у Заратустры - Фридрих Вильгельм Ницше:
Фридрих Ницше – мыслитель, который помогает людям обрести самое себя, стать собой и даже превзойти себя. Этому, в частности, учит его Заратустра – пророк, мятежник, Сверхчеловек, альтер-эго автора. То, как Ницше это делает, до сих пор остается загадкой и является необыкновенно притягательным. Его работы предельно откровенны, истины шокируют, но в то же время помогают читателю задуматься над собственными действиями, переосмыслить их, найти в себе силы идти против течения и главное – понять свое предназначение в жизни и двигаться вперед выбранным путем. При этом Ницше не предлагает никакой методики, не дает никаких указаний, его рассуждения всегда символичны, понимать их можно по-разному. Каждый берет то, в чем нуждается в данный момент. Поэтому всякий раз в произведениях философа можно открывать для себя что-то новое и удивляться, что ранее оно осталось незамеченным.
Читем онлайн Учиться у Заратустры - Фридрих Вильгельм Ницше
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
жертвой. В частности, такова участь ученых: они врастают в свой угол, становятся угловатыми во всем, кроме чего-то одного.
Настоящее и прошлое на земле – ах! друзья мои, это и есть самое невыносимое для меня; и я не мог бы жить, если бы не был я провидцем того, что должно прийти.
Провидец, хотящий, созидающий, само будущее и мост к будущему, – и ах, как бы калеки на этом мосту: все это и есть Заратустра.
Утешением для Ницше служило то, что он видел в настоящем переход к лучшему будущему. А залог того лучшего будущего, которое предвидел Заратустра, – это процесс вырождения современного человечества. Этот упадок представляет собой необходимое условие того великого роста, который предстоит человечеству. Старое погибает, и это значит, что нарождается новая, высшая форма существования. При этом, когда растет высший человек, вместе с ним должна расти и оборотная его сторона – человек обыденный, низший. Для возвышения исключительных экземпляров необходим контраст. Таким образом, согласно Ницше, вырождение не заслуживает осуждения, ибо это – необходимое последствие самой жизни.
И вы также часто спрашивали себя: “Кто для нас Заратустра? Как должны мы называть его?” И, как у меня, ваши ответы были вопросами.
Есть ли он обещающий? Или исполняющий? Завоевывающий? Или наследующий? Осень? Или плуг? Врач? Или выздоравливающий?
Поэт ли он? Говорит ли он истину? Освободитель? Или укротитель? Добрый? Или злой?
Я хожу среди людей, как среди обломков будущего, – того будущего, что вижу я.
И в том мое творчество и стремление, чтобы собрать и соединить воедино все, что является обломком, загадкой и ужасной случайностью.
И как мог бы я быть человеком, если бы человек не был также поэтом, отгадчиком и избавителем от случая!
Спасти тех, кто миновали, и преобразовать всякое “было” в “так хотел я” – лишь это я назвал бы избавлением!
Воля – так называется освободитель и вестник радости; так учил я вас, друзья мои! А теперь научитесь еще: сама воля еще пленница.
“Хотеть” освобождает – но как называется то, что и освободителя заковывает еще в цепи?
“Было” – так называется скрежет зубовный и сокровенное горе воли. Бессильная против того, что уже сделано, она – злобная зрительница всего прошлого.
Обратно не может воля хотеть; что не может она победить время и остановить движение времени, – в этом сокровенное горе воли.
“Хотеть” освобождает; чего только не придумывает сама воля, чтобы освободиться от своего горя и посмеяться над своим тюремщиком!
Ах, безумцем становится каждый пленник! Безумством освобождает себя и плененная воля.
Что время не бежит назад, – в этом гнев ее; “было” – так называется камень, который не может катить она.
И вот катит она камни от гнева и досады и мстит тому, кто не чувствует, подобно ей, гнева и досады.
Так стала воля, освободительница, причинять страдание: и на всем, что может страдать, вымещает она, что не может вернуться вспять.
Это, и только это, есть само мщение: отвращение воли ко времени и к его “было”.
Поистине, великая глупость живет в нашей воле, и проклятием стало всему человеческому, что эта глупость научилась духу.
Дух мщения: друзья мои, он был до сих пор лучшей мыслью людей; и где было страдание, там всегда должно было быть наказание.
“Наказание” – именно так называет само себя мщение: с помощью лживого слова оно притворяется чистой совестью.
И так как в самом хотящем есть страдание, что не может он обратно хотеть, – то и сама воля, и вся жизнь должны бы быть – наказанием!
И вот туча за тучей собралися над духом – пока наконец безумие не стало проповедовать: “Все преходит, и потому все достойно того, чтобы прейти!”
И самой справедливостью является тот закон времени, чтобы оно пожирало своих детей, – так проповедовало безумие.
Нравственно все распределено по праву и наказанию. Ах, где же избавление от потока вещей и от наказания “существованием”? Так проповедовало безумие.
Может ли существовать избавление, если существует вечное право? Ах, недвижим камень “было”: вечными должны быть также все наказания. Так проповедовало безумие.
Никакое деяние не может быть уничтожено: как могло бы оно быть не сделанным через наказание! В том именно вечное в наказании “существованием”, что существование вечно должно быть опять деянием и виной!
Пока наконец воля не избавится от себя самой и не станет отрицанием воли, – но ведь вы знаете, братья мои, эту басню безумия!
Прочь вел я вас от этих басен, когда учил вас: “Воля есть созидательница”.
Всякое “было” есть обломок, загадка, ужасная случайность, пока созидающая воля не добавит: “Но так хотела я!”
Пока созидающая воля не добавит: “Но так хочу я! Так захочу я!”
Но говорила ли она уже так? И когда это случается? Распряжена ли уже воля от своего собственного безумия?
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Учиться у Заратустры - Фридрих Вильгельм Ницше бесплатно.
Похожие на Учиться у Заратустры - Фридрих Вильгельм Ницше книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Будничные жизни Вильгельма Почитателя - Мария Валерьева - Героическая фантастика / Космическая фантастика / Прочие приключения
- Дядя Пуд - Николай Вагнер - Прочая детская литература
- Религиозное измерение журналистики - Александр Щипков - Религиоведение
- Принципы коммунизма - Фридрих Энгельс - Психология
