Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
0/0

Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.

Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай



📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.



Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.



Об авторе:


Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.



На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.



Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.

Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 33 34 35 36 37 38 39 40 41 ... 80
время он применяет метод критики и самокритики для сознательного и постоянного преобразования своего субъективного мира, в результате чего его познание постоянно движется вперёд вслед за развитием практики и непрерывно двигает практику к достижению новых побед.

Глава Ⅶ

Материалистическая диалектика — наука о связях и развитии вещей и явлений

1. Общие черты материалистической диалектики и предмет её исследования

Диалектический материализм рассматривает мир как единое материальное целое. В этом едином целом находится в органической взаимной связи, изменении и развитии бесчисленное множество разнообразных вещей и явлений. Энгельс говорит: «Когда мы подвергаем мысленному рассмотрению природу или историю человечества или нашу духовную деятельность, то перед нами сперва возникает картина бесконечного сплетения связей и взаимодействий, в которой ничто не остаётся неподвижным и неизменным, а всё движется, изменяется, возникает и исчезает»[68]. Диалектический материализм означает неразрывную связь представлений о материальном единстве мира с диалектическим представлением о всеобщих связях и развитии вещей и явлений. Материальное единство мира, которое в то же время является диалектическим единством, выступает как материальное единство самих вещей и явлений, находящихся во всеобщей связи и развитии. В философии диалектического материализма материализм и диалектика составляют две тесно и неразрывно связанные между собой стороны единого мировоззрения.

Диалектическое мировоззрение противоположно метафизическому. Метафизика рассматривает мир как целое, состоящее из скопления и сочетания бесчисленного множества изолированных друг от друга вещей и явлений. При этом все вещи и явления только формально сосуществуют рядом друг с другом и не имеют внутренних органических связей; фактически они не движутся, не изменяются и не развиваются. Диалектический материализм указывает, что такой взгляд является в корне ошибочным.

Взгляд материалистической диалектики на всеобщую связь вещей и явлений можно понимать таким образом, что ни одна вещь, ни одно явление в мире не существует изолированно, а каждая находится во взаимодействии с другими вещами и явлениями, все они взаимно зависят друг от друга и взаимно обусловливают друг друга. Такое взаимодействие между вещами, явлениями создает конкретные исторические условия существования каждой вещи и явления и определяет их конкретные исторические особенности. В различных конкретных исторических условиях у одних и тех же вещей и явлений появляются различные особенности. Если мы, подвергая рассмотрению какую-либо вещь или явление, не учитываем их диалектических связей с другими вещами и явлениями, если мы, подходя метафизически, отрываемся от конкретных исторических условий и рассматриваем их изолированно, то мы не в состоянии правильно понять эту вещь или явление, познать её действительное значение.

Диалектико-материалистическое понимание развития вещей и явлений неразрывно связано с представлением об их всеобщей связи. Подвергая более глубокому рассмотрению связи между вещами, явлениями, мы обнаруживаем, что эти связи отнюдь не находятся в состоянии покоя и неподвижности, а непрерывно движутся и изменяются. Взаимные связи вещей и явлений непрерывно переходят из одного состояния в другое, не имея никаких перерывов и остановок. При этом вещи или явления, вступая во взаимодействие с другими вещами и явлениями, не сохраняют своих постоянных, неизменных особенностей, в процессе взаимодействия с другими вещами и явлениями они сами непрерывно движутся, изменяются и развиваются, переходят из одного состояния в другое. Почему вещи, явления в различных исторических условиях могут иметь различные особенности, могут играть различную роль? Прежде всего по той причине, что при изменении исторических условий изменяются также и сами вещи и явления. Процесс движения, изменения и развития вещей и явлений вместе с тем является процессом возникновения нового и уничтожения старого. Любая вещь, любое явление всегда проходят путь возникновения, развития и уничтожения и на определённой ступени развития заменяются новыми вещами и явлениями. Если мы, рассматривая вещи, явления, не будем придерживаться диалектических взглядов на развитие, если мы будем метафизически рассматривать все вещи и явления как постоянные, неизменные, то мы обязательно допустим ошибку в области познания.

Метафизика формально тоже не отрицает полностью развития. Однако понимание развития метафизикой коренным образом отличается от диалектического понимания развития. Первое целиком сводит развитие к количественному увеличению или уменьшению или к перемещению в пространстве. Согласно этому взгляду на развитие вещи и явления в своей сущности не могут изменяться и развиваться, а изменение и развитие — это только своего рода форма внешнего проявления, только круговорот, подобный движению детской карусели. Кроме того, согласно такому взгляду на развитие причина возникновения этого круговорота даже не находится в самих вещах и явлениях. Причина развития может находиться только вне вещей и явлений и в конце концов даже вне материи — в духе, в субъективном и т. д. Диалектика, наоборот, рассматривает развитие как единство противоположностей в вещах и явлениях. Это означает также, что развитие является процессом взаимных связей и взаимной борьбы противоположных сторон вещи или явления, процессом превращения данной вещи или явления в нечто другое, в свою собственную противоположность, процессом превращения старого в новое, превращения вещи или явления в другую вещь или явление. Развитие — это не только количественное увеличение или уменьшение или же перемещение в пространстве, не простой круговорот множества готовых, неизменных вещей и явлений. Развитие — это реальные изменения самих вещей и явлений, причина которых лежит во внутренних противоречиях, свойственных самим вещам, явлениям. Это значит, что вещи и явления в процессе движения непрерывно порождают в самих себе свои противоположные стороны или свои отрицательные факторы, порождают элементы нового. Элементы нового имеют наиболее благоприятные условия для своего роста и в процессе развития в конечном итоге должны обязательно вырасти в новые вещи и явления, приходящие на смену старым вещам и явлениям.

Процесс развития — это процесс возникновения нового и уничтожения старого. Диалектика требует, чтобы мы при рассмотрении вопросов подходили к ним с точки зрения их развития. Такой метод исследования по сути дела означает, что надо среди всех вещей и явлений различать, что является новым, нарождающимся, а что — старым, отмирающим; воспитывать в себе острое чувство нового и при исследовании каких-либо вещей и явлений исходить из тех исторических условий, в которых они находятся, чтобы точно установить, какое место они занимают в процессе развития: находятся ли они в состоянии роста или должны быть уничтожены. Различать, что является новым, нарождающимся и что должно быть уничтожено, мы должны с той целью, чтобы в практической деятельности использовать все способы для оказания помощи росту нового и содействия в уничтожении старого.

Диалектика — это самая всесторонняя, самая глубокая наука о связях и развитии вещей и явлений (включая природу, общество и человеческое мышление). Главной особенностью диалектики является исследование вещей и явлений в их взаимосвязи и развитии. Однако одно признание

1 ... 33 34 35 36 37 38 39 40 41 ... 80
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги