Форма входа
0/0
Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
- Дата:28.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Науки: разное
- Название: Лекции по диалектическому материализму
- Автор: Сыци Ай
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай. Жанр: Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай:
Предлагаемые вниманию читателя «Лекции по диалектическому материализму» заведующего кафедрой философии Высшей партийной школы при ЦК КПК профессора Ай Сыци представляют несомненный интерес для советского читателя. Систематическое изложение основных вопросов диалектического материализма дано в них на основе богатого фактического материала из жизни Китая. Особенно хорошо в лекциях показана тесная связь марксистской философии с практикой, с революционной борьбой китайского и других народов за построение социалистического и коммунистического общества. Много интересного найдёт советский читатель и по истории китайской философии. Перевод с китайского языка выполнен А. В. Сергиевым, В. С. Блюдовым, Р. Ш. Кудашевым. А. С. Новиковым. Ссылки на источники для удобства читателей даны по наиболее доступным изданиям.
Аудиокнига "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай
📚 "Лекции по диалектическому материализму" - это увлекательное погружение в философию и науку, представленное в формате аудиокниги. Автор подробно раскрывает тему диалектического материализма, помогая слушателям понять основные принципы и идеи этого учения.
Главный герой книги - это сам материализм, который предстает перед слушателями во всей своей сложности и многообразии. Через его призму автор рассматривает различные аспекты философии, помогая понять мир и человеческое сознание.
Об авторе:
Сыци Ай - известный философ и писатель, чьи работы знакомы многим ценителям философии. Его книги пользуются популярностью благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир философии с аудиокнигой "Лекции по диалектическому материализму" от Сыци Ай и расширьте свой кругозор, погрузившись в увлекательное путешествие по миру знаний и идей.
Читем онлайн Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
влияние на людей:
1) Идеализм направляет человеческую мысль по ошибочному пути. Поскольку субъективный идеализм доказывает, что мир является лишь иллюзией в субъективном сознании людей, он дает основания для теоретических утверждений, будто все вещи и явления в мире определяются субъективным сознанием людей, будто все зависит от пожеланий человека. Поскольку объективный идеализм рассматривает мир как проявление некоего «мирового духа», он внушает людям, что все вещи и явления в мире определяются вечными и неизменными духовными и идейными формулами и как только люди овладеют этими формулами, они смогут без какой-либо затраты сил решать любые вопросы. В общем, как субъективный, так и объективный идеализм в коренных теоретических вопросах философии направляют нашу мысль по пути субъективизма.
2) В конечном счёте идеализм сливается с фидеизмом, религией и мистикой — с учением о сотворении мира богом и о божественном управлении миром, так как концепция о том, что дух порождает все вещи и явления в мире, есть видоизменённая концепция о создании мира богом; идея о том, что дух правит миром, и идея о божественном управлении миром по существу тождественны.
Ошибочность идеалистического мировоззрения и истинность материалистического с каждым днем получают все более веские доказательства в длительной общественной практике человечества по преобразованию мира — прежде всего в производстве и классовой борьбе, а также в ходе развития науки. В процессе общественной практики люди на своём личном опыте убеждаются, что изменение и развитие вещей в мире определяются отнюдь не человеческим сознанием, не какими-то абсолютно неизменными идейными формулами, а характером и законами самих вещей. Например, вся наша работа неизбежно окончится неудачей, если мы будем прилагать усилия для развития производства в нашей стране, но в то же время не будем изучать конкретное положение и закономерности процесса производства, а станем опираться при проведении работы лишь на наши субъективные пожелания и некоторые сложившиеся формулы.
Если же говорить о науке, то следует отметить, что задачей науки по самой её сути является исследование характера и закономерностей самих объективных вещей и явлений; наука по сути своей несовместима с субъективизмом. Поэтому, лишь опираясь на опыт продолжительной общественной практики человечества, на все достижения в развитии науки и правильно обобщая и систематизируя их в философском отношении, мы можем всесторонне обосновать утверждения о том, что мир существует отнюдь не в субъективном сознании людей и что он не является проявлением какого-то «мирового духа», но что мир есть объективно существующий материальный мир; что он существует вечно и не имеет ни начала, ни конца; что он не создан субъективным сознанием кого-либо из людей или какой-либо духовной силой и не может быть уничтожен этими силами; что он развивается, следуя своим собственным закономерностям; что он есть объективное бытие, изменяющееся независимо от субъективного сознания человека.
Однако диалектико-материалистический взгляд на материальность мира отличается от взглядов различных предшествующих форм материализма. Диалектический материализм не рассматривает, подобно незрелому, стихийному материализму древности, какие-либо конкретные формы материи (например, воду, огонь, воздух и т. д.) в качестве самой первоначальной материи как основы всех бесчисленных материальных явлений мира и не делает односторонне, подобно метафизическому материализму ⅩⅦ и ⅩⅧ вв., вечной и неизменной сущностью материи некоторые механико-динамические свойства материи (например, качественную определённость, непроницаемость, протяженность и т. д.). Представление о материи, свойственное метафизическому материализму, оказывало большое влияние на науку вплоть до ⅩⅩ в. Односторонность этого представления приводила к тому, что оно не могло дать объяснения всё новым и новым открытиям в области естественных наук; поэтому, когда многочисленные новые открытия в области естественных наук (открытие электрона в физике и т. д.) пришли в противоречие с концепцией метафизического материализма о материи, учёные-естествоиспытатели оказались в беспомощном положении, в результате чего некоторые из них скатились в болото идеализма, сделав вывод об «исчезновении материи». Это объяснялось отнюдь не тем, что материя, являющаяся объективной реальностью, действительно может исчезнуть, а тем, что те свойства материи, которые метафизический материализм признаёт вечными и неизменными, в определённых условиях изменяются. В. И. Ленин в своём труде «Материализм и эмпириокритицизм» подверг критике ошибочные представления об «исчезновении материи». Ленин указал, что учёные-естествоиспытатели должны отказаться от метафизического материализма и принять мировоззрение диалектического материализма; лишь при этом условии, говорил Ленин, они смогут дать правильное объяснение вновь открытым естественными науками законам изменения материи и избежать скатывания в болото идеализма.
Взгляд диалектического материализма на материю состоит в следующем: материи присуще бесконечное многообразие. Формы материи, её структура и свойства бесконечны по своему разнообразию, а не неизменны. Было бы односторонним и неправильным рассматривать какие-либо из форм, типов строения или свойств материи как наиболее общие и утверждать, что они являются абсолютно неизменным содержанием понятия материи. Истинное понятие материи может быть лишь одно, а именно: материя есть объективная реальность, изменяющаяся независимо от субъективного сознания людей; она отражается в субъективном сознании людей посредством таких форм, как ощущения и разум. Все формы материи имеют эту общую и коренную особенность. Все вещи в мире, как бы различны они ни были, представляют собой проявления движущейся материи, поэтому мир — это единый материальный мир. Однако формы материи, её строение и свойства бывают самые разнообразные, поэтому материальное единство мира есть единство многообразия. Материи в природе присуще бесконечное многообразие, чрезвычайно разнообразны и формы человеческого общества. Положение о том, что мир есть единство многообразия материи, указывает нам на принцип научной методологии, а именно: если мы, исследуя какую-либо вещь или явление, не хотим впасть в ошибку субъективизма, если мы хотим достигнуть соответствия знаний, полученных благодаря исследованию этой вещи, реальному объективному положению её, то мы должны главные силы направить на то, чтобы добросовестно и старательно изучить конкретные особенности, присущие данной вещи, и ни в коем случае не ограничивать своё мышление какой-либо мёртвой, раз навсегда установленной и неизменной формулой.
2. Движение — коренное, неотъемлемое свойство материи
Почему материя может иметь такое многообразие? Это является результатом того, что сама материя непрерывно движется и изменяется. Движение является коренным, неотъемлемым свойством материи, формой существования материи. Диалектический материализм указывает, что основная причина движения всех видов материи находится внутри самой материи, а не вне её. Поэтому любое движение есть движение самой материи. В процессе движения материи возникают различные существенные изменения в области форм, строения и свойств материи, и именно это порождает многообразие форм движения материи. Поэтому многообразный характер материи есть выражение многообразия форм её движения, выражение взаимоперехода различных форм движения материи. Таково основное положение диалектического материализма о связи материи и движения.
Идеалистические системы отрицают, что движение есть свойство материи, и представляют дело так, будто движение существует вне материи как деятельность какой-то духовной силы.
Школы
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай бесплатно.
Похожие на Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- И грянул гром… (Том 4-й дополнительный) - Вашингтон Ирвинг - Научная Фантастика
- Язык программирования C++. Пятое издание - Стенли Липпман - Программирование
- Перед вратами жизни. В советском лагере для военнопленных. 1944—1947 - Гельмут Бон - О войне
