Форма входа
0/0
Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
- Дата:20.10.2024
- Категория: Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Название: Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века
- Автор: Денис Владимирович Хмыров
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров. Жанр: Религиоведение / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров:
Книга представляет собой монографию кандидата богословия, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии, иеромонаха Никодима (Хмырова Дениса Владимировича).Рассматривается широкий географический ареал, в котором действовала Русская Православная Церковь за границей в первые десять лет ее существования. Впервые в научный оборот вводятся архивные данные – материалы Журналов заседаний Архиерейского Синода с 1922 по 1930 год, хранящиеся в ГАРФ, а также публикации в журнале «Церковные ведомости».Книга состоит из глав, описывающих епархиальную жизнь Русской Православной Церкви за границей, от Европы до Америки, ее отношения с Церковью на Родине и с советской властью.Несколько глав затрагивают такие темы, как дисциплинарные, судебные и бракоразводные дела, подготовка к Соборам, юрисдикционные разделения, финансовые вопросы, благотворительность, образовательная и издательская деятельность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Русской Православной Церкви за границей.
Аудиокнига "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века"
📚 Эта аудиокнига рассказывает о жизни и деятельности Русской Православной Церкви за границей в 20-е годы XX века. В ней раскрывается история церкви, ее борьба за выживание и сохранение православной веры в условиях эмиграции.
Главный герой книги - Русская Православная Церковь за границей, которая столкнулась с трудностями и вызовами времени, но не потеряла своей веры и идеалов. Через испытания и борьбу церковь нашла силы продолжать свое служение и проповедовать учение Христа.
Автор аудиокниги - Денис Владимирович Хмыров, исследователь истории Русской Православной Церкви, преподаватель и публицист. Он смог передать слушателям важные события и факты, связанные с церковной жизнью в эмиграции.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги по религиоведению.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир истории Русской Православной Церкви за границей вместе с аудиокнигой "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века" и узнайте о ее важной роли в сохранении православной веры в трудные времена.
Читем онлайн Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Православной Церкви. Обращаться за помощью в Константинополь – великий позор для нашей Церкви…
Он сам помимо Патриарха и Московского Синода получил в 1920 году власть над Зап. – Европейской епархией, в 1923 году от Заграничного Собора получил автономию и наименование своей епархии митрополичьим округом, и это он теперь охотно признает, так как это ему выгодно, а когда Собор тех же Епископов отнял у него семь германских приходов, тогда он этого не признает и заявляет, что это есть нарушение заветов Патриарха…
Вот, дорогой о. Протоиерей, мое искреннее исповедание.
Следующий материал – Ответ настоятеля русской православной церкви в Буэнос-Айресе протопресвитера К. Изразцова Епархиальному Совету Западно-Европейского митрополичьего округа:
Письмо Ваше, от 7 декабря 1926 г. за № 2134, огорчило меня настолько, что я счел за лучшее не отвечать на него непосредственно…
Теперь по возвращении домой из Уругвая, с горечью невероятной тяжестью на душе приступаю к ответу Вам.
Вы признаете мои заслуги для благополучного решения вопроса о юридическом представительстве нашей Церкви. Совершенно верно, что только благодаря влиянию, престижу и личным отношениям мне удалось уладить его. А был момент, когда своими советами и предписаниями Вы чуть было не испортили всех моих начинаний…
Могу сообщить еще к сведению Вашему, что в декабре прошлого года мне выдано от Аргентинского Правительства официальное удостоверение, в дополнение к Президентскому Декрету о юридическом представительстве Церкви, что являюсь легальным представителем и начальником («Jele Superior») русской православной церкви в Буэнос-Айресе. И это сделано только после отзыва Юрисконсульта Министерства и решения Генерального Прокурора Нации не на основании выданных мне в былое время удостоверений и доверенности Владыки Митрополита Евлогия (как я сообщал и раньше в своих донесениях, документы эти не имели и не имеют никакого значения для Аргентинского Правительства), а на основе моей непрерывной 35-летней службы здесь…
Вы сообщаете, что церковь наша была в ведении Митрополита Петроградского, и не упоминаете о том, что потом она ведалась Архиерейским Синодом и только по моей просьбе и решению этого Синода перешла в ведение Зап. – Европейского митрополичьего округа. Мотивы этого моего ходатайства известны и объявлены в прошении – повлиять через Митрополита Евлогия, как Епархиального Архиерея, личными переговорами с бывшим Аргентинским Посланником в Париже d-r Marcelo de Alvear, избранным Президентом Республики, для урегулирования юридического положения нашей Церкви ввиду обструкции и отказа нашего Посланника Е. Ф. Штейна. Теперь, когда и личные переговоры при посредстве г-на Колемина, и последующие письменные ноты с приложением разных документов были оставлены без внимания здешним Правительством, церковь наша по моей просьбе и решению Архиерейского Собора переведена вновь в подчинение Архиерейскому Синоду, о чем я и получил своевременно соответствующий указ, что и вам также прекрасно известно.
Обсудите сами теперь это положение беспристрастно, и вы найдете, насколько нелояльно ваше последнее письмо ко мне с хитроумными запросами.
Из других материалов по этой теме стоит отметить: «От Синодальной Канцелярии Архиерейского Синода РПЦЗ» – опровержение сообщения газеты «Возрождение» об одобрении епископом Феофаном позиции митрополита Евлогия. Начинается печататься статья «Корни церковной смуты» (Гр. Ю. Граббе), помещенная в нескольких номерах. Здесь же – Письмо Высокопреосвященного митрополита Иннокентия, архиепископа Пекинского, Начальника Российской Духовной Миссии в Китае, митрополиту Антонию по поводу статьи Н. Бердяева в № 5 журнала «Путь» («О христианской свободе совести»). Затем следует Письмо настоятеля русской православной церкви в Риме архимандрита Симеона Высокопреосвященному митрополиту Евлогию. Статья «К церковной смуте» епископа Митрофана представляет новый взгляд на проблему. Далее опубликованы: «Слово, произнесенное настоятелем русской православной церкви в Риме Архимандритом Симеоном за богослужением в воскресенье 31 января ст. ст. после получения указа о запрещении Митрополита Евлогия» и «К благочинническим съездам в Западно-Европейской епархии (Е. Махароблидзе)».
В № 7–8 за 1927 год опубликовано «Послание Архиерейского Синода по поводу церковной смуты», которое в некотором роде подводит итог происходящим событиям. В Послании говорится:
События из церковной жизни последнего времени убедили нас в том, что большинство православных русских людей совершенно не понимает сущности настоящей церковной смуты. Происходит это от того, что все эти события воспринимаются в том освещении, которое дается им противной стороной и потому большей частью бывает односторонне, а иногда и совершенно неправильно. Данное обстоятельство вынуждает нас в понятной для всех форме открыть истинную причину переживаемой церковной смуты…
Прямо или косвенно верующим русским людям внушается мысль, будто мы не только не желаем пребывать в единении с Русской Православной Церковью, но даже желаем совершенно отделиться от нее. Против такого рода заявлений и внушений мы решительно возражаем и объявляем их недобросовестной на нас клеветой.
Не оспаривая действительных прав Митрополита Евлогия, мы не можем признать мнимых его прав, которые он приписывает себе путем произвольного толкования Патриарших указов…
Ставя мир Церкви превыше всего, мы долго мирились с незакономерными превышениями власти со стороны Митрополита Евлогия. Но вынуждены были, наконец, решительно выступить против них, когда убедились, что они угрожают и чистоте православной веры, и незыблемости канонического строя Православной Церкви. С великим прискорбием увидели мы, что Митрополит Евлогий стал явно покровительствовать модернизму, как в области христианского вероучения, так и в сфере церковной жизни.
Основание высших богословских школ, как рассадников высшего духовного просвещения, доселе в Русской Церкви являлось правом и преимуществом высшей церковной власти. Богословский институт в Париже учрежден был Митрополитом Евлогием без ведома и благословения Заграничного Синода и Собора. Учрежден по программе, Синодом и Собором не одобренной, и с приглашением в качестве преподавателей лиц, или высшего богословского образования не получивших, или таких, православие которых для Синода и Собора весьма сомнительно.
Они учат, что церковное сознание в Русской Православной Церкви было до сих пор подавлено и потому и первою своею задачею ставят освобождение его от этой подавленности. С освобождением же подавленного церковного сознания, по их мнению, пред русскими церковными силами открывается выход к новому творчеству, к такого рода начинаниям, которые переступают грани простой реформы и возможны лишь в «виде реформации». (В сноске: Карташев. Реформа, реформация и исполнение Церкви. Т. II, стр. 43, и далее.)
Для этого в Церкви должно воскреснуть пророчество, этот внутренний источник подлинного обновления и новых откровений. В сущности, пророчество, по их словам, и теперь имеется. Но Церковь только проглядела, куда оно ушло, где Дух (Святой) живет. Воздухом пророчества сейчас дышит все человечество внецерковное и внерелигиозное. Церковь же обескрылила под абсолютной властью священства, и своего положения в истории не понимает. Сейчас
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров бесплатно.
Похожие на Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров книги
- Шартрская школа - Коллектив авторов - Европейская старинная литература / Науки: разное
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Покаяние, Исповедь, Духовное руководство - Протоиерей Владимир Воробьев - Религия
- Лечебное голодание при внутренних болезнях. Методическое пособие - Алексей Кокосов - Биология
- Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников - Варсонофий и Иоанн - Религия
