Форма входа
0/0
Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
- Дата:20.10.2024
- Категория: Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Название: Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века
- Автор: Денис Владимирович Хмыров
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров. Жанр: Религиоведение / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров:
Книга представляет собой монографию кандидата богословия, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии, иеромонаха Никодима (Хмырова Дениса Владимировича).Рассматривается широкий географический ареал, в котором действовала Русская Православная Церковь за границей в первые десять лет ее существования. Впервые в научный оборот вводятся архивные данные – материалы Журналов заседаний Архиерейского Синода с 1922 по 1930 год, хранящиеся в ГАРФ, а также публикации в журнале «Церковные ведомости».Книга состоит из глав, описывающих епархиальную жизнь Русской Православной Церкви за границей, от Европы до Америки, ее отношения с Церковью на Родине и с советской властью.Несколько глав затрагивают такие темы, как дисциплинарные, судебные и бракоразводные дела, подготовка к Соборам, юрисдикционные разделения, финансовые вопросы, благотворительность, образовательная и издательская деятельность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Русской Православной Церкви за границей.
Аудиокнига "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века"
📚 Эта аудиокнига рассказывает о жизни и деятельности Русской Православной Церкви за границей в 20-е годы XX века. В ней раскрывается история церкви, ее борьба за выживание и сохранение православной веры в условиях эмиграции.
Главный герой книги - Русская Православная Церковь за границей, которая столкнулась с трудностями и вызовами времени, но не потеряла своей веры и идеалов. Через испытания и борьбу церковь нашла силы продолжать свое служение и проповедовать учение Христа.
Автор аудиокниги - Денис Владимирович Хмыров, исследователь истории Русской Православной Церкви, преподаватель и публицист. Он смог передать слушателям важные события и факты, связанные с церковной жизнью в эмиграции.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги по религиоведению.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир истории Русской Православной Церкви за границей вместе с аудиокнигой "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века" и узнайте о ее важной роли в сохранении православной веры в трудные времена.
Читем онлайн Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и переданы на суждение предстоящего Собора отзывы Преосвященных: Аполлинария, епископа Сан-Франциского, временно Управляющего Северо-Американской епархией и Антония, епископа бывшего Алеутского и Аляскинского по содержанию письма Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о церковной смуте[647].
От епископа Царицынского Дамиана был получен отзыв о письме Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о разделениях. Со своей стороны, Синод уведомлял иерарха, что предложенный им проект (по-видимому, дальнейшей организации Зарубежной Церкви. – Д.Х) является почти повторением проекта митрополита Евлогия, а также:
Архиерейский Синод принимал все меры к примирению его, Митрополита Евлогия, с Собором Архиереев и Архиерейским Синодом и даже специально для сего предпринял далекую поездку из Иерусалима Высокопреосвященный Архиепископ Анастасий, но миссия его не имела успеха[648].
Синодом было заслушано Обращение великого князя Николая Николаевича к митрополиту Евлогию, в центре которого лежала проблема разделения в эмиграции[649].
В канцелярию поступили отзывы архиепископа Харбинского и Маньчжурского Мефодия и епископа Шанхайского Симона о письме Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о разделениях за рубежом[650].
В очередной раз Синодом была заслушана позиция Начальника Российской Духовной Миссии в Китае архиепископа Иннокентия о зарубежном церковном расколе[651], а равно и архиепископа Анастасия[652].
Заместитель председателя Приходского Совета русской православной церкви в Женеве прислал выписку из протокола Общего Приходского Собрания по поводу церковного разделения и состоявшегося в Париже Епархиального Собрания. Представляет несомненный интерес развернутое разъяснение, данное Архиерейским Синодом этому Приходскому Совету.
…Состоявшееся в Париже «Епархиальное Собрание», созванное запрещенным в священнослужении митрополитом Евлогием, является незаконным и неканоническим. «Епархиальное Собрание» лишь углубило церковную смуту и закрепило раскол в Заграничной Церкви. И виновниками сего являются участники этого собрания во главе с митрополитом Евлогием. Об этом в ближайшем времени последует особое обращение Архиерейского Синода.
Изложенные в протоколе Приходского Собрания суждения по чисто иерархическим вопросам являются сплошным уклонением от священных канонов, а в частности от 64 правила VI Вселенского Собора, точно определяющего положение мирян в Церкви.
Неканоническая и незакономерная поддержка митрополита Евлогия некоторыми приходами не изменит положения в Заграничной Церкви.
Ссылка приходского собрания на отзывы «ряда Предстоятелей автономных и автокефальных Церквей», полученных митрополитом Евлогием, по его запросу, является не только не основательной, но даже вызывает смущение, так как эти отзывы исходят от врагов Свят. Патриарха Тихона и Русской Православной Церкви, поддерживающих обновленцев /Вселенский и Александрийский Патриархи и Греческий Митрополит/ и от лжеепископа /Германа Финляндского, не признанного Всероссийской Церковной властью/. И никто из других православно мыслящих иерархов отзыва не дал. А самый факт обращения Митрополита Евлогия к ним является нарушением священного канона – 32 правила Карфагенского Собора, согласно которому всякие сношения с чужими патриархами можно иметь только по разрешению своего Главы Церкви. Наш же глава Церкви Митрополит Сергий не только не отправил нас для разсуждения к другим главам Церквей, а по требованию некоторых епископов в России поставил вопрос о прекращении общения именно с теми патриархами, на отзывах которых базируется митрополит Евлогий и Женевский Приходской Совет, указав нам, что все вопросы нашей Церкви должны разрешаться нашим епископатом. Отлученный же от общения в одной Поместной Церкви, если как-нибудь обходом получит общение «в заморских странах» только подвергает себя большему наказанию /Карфагенский Собор п. 118/. И таким образом ни поддержка приходами митрополита Евлогия, ни созванное им собрание не могут укрепить оттолкнувшуюся от истинно Православной Церкви и Российского епископата часть Западно-Европейской епархии в каноническом положении и предстоящему Собору Архиереев придется, очевидно, считаться с укрепившимся в Заграничной Церкви расколом и с вытекающими отсюда каноническими последствиями[653].
В Синоде было заслушано письмо прихожанина русской православной церкви в Ницце князя Д. Оболенского (83-летнего старца), адресованное архиепископу Владимиру, по поводу его действий в связи с церковным расколом[654].
Были заслушаны: полученное непосредственно из Москвы послание (Декларация. – Д.Х) Заместителя Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Сергия от 16/29 июля 1927 года, и присланные митрополитом Евлогием вместе с его письмом указы и определения Московского Синода о признании советской власти с предложением зарубежным иерархам представить подписки о лояльности к советской власти. Архиерейский Синод постановил доложить об этих документах предстоящему Собору Архиереев Русской Православной Церкви за границей, а «запрещенному в священнослужении Митрополиту Евлогию никакого ответа не давать»[655].
Духовник Русского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Кирик прислал в Синод сообщение из Москвы, в котором была отражена информация о положении церковных дел в России в связи с изданием декларации митрополита Сергия. Информация передавалась на суждение Собора[656].
Архиерейскому Собору для ознакомления были переданы отзывы архиепископа Серафима, временно Управляющего Западноевропейской епархией и архиепископа Сергия, Начальника Российской Духовной Миссии в Японии, в связи с посланием Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия от 28 мая / 10 июня 1926 года – об отношении Российской Церкви к советской власти и к эмигрантам[657], а также – отзыв епископа Забайкальского и Нерчинского Мелетия и архиепископа Сергия, Начальника Российской Духовной Миссии в Японии, о письме митрополита Сергия от 30 августа / 12 сентября – о церковном расколе[658].
Натянутые отношения между разными юрисдикциями в результате раскола ярко проявились в следующем случае. Управляющий Синодальной Канцелярией представил на заседании пакеты Архиерейского Синода за №№ 672 и 719, которые не были приняты адресатом – архиепископом Владимиром в Ницце, и составленные по этому поводу акты. Об этом факте решено было доложить предстоящему Архиерейскому Собору, в общей сумме дела об архиепископе Владимире в связи с церковным разделением в Западноевропейской епархии[659].
Архиепископ Бруклинский Евфимий, викарий Северо-Американской епархии высказал в заявлении свою позицию относительно разделения в Русской Заграничной Церкви[660].
Епископ Тяньцзинский Симон высказал свою позицию в связи с данным ему поручением составить обвинительный акт в отношении митрополита Евлогия[661].
Архиепископ Полтавский и Переяславский Феофан и епископ Дубенский Серафим, Управляющий русскими православными общинами в Болгарии выступили с опровержением газетных сообщений «будто они просили Митрополита Варшавского Дионисия, во время посещения им Болгарии, принять посредничество в деле примирения Высокопреосвященных Митрополитов Антония и Евлогия»[662]. Опровержение было опубликовано в журнале «Церковные Ведомости» и светской печати.
Некто Брянчанинов сообщил в своем письме о выступлениях митрополита Евлогия и протоиерея С. Булгакова от имени Русской Православной Церкви на Лозаннской конференции. Реакция Архиерейского Синода была следующей:
Объявить для всеобщего сведения, что Митрополит Евлогий и протоиерей С. Булгаков не были делегированы на Лозанскую Конференцию Российской Православной Церковью и потому они не
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров бесплатно.
Похожие на Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров книги
- Шартрская школа - Коллектив авторов - Европейская старинная литература / Науки: разное
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Покаяние, Исповедь, Духовное руководство - Протоиерей Владимир Воробьев - Религия
- Лечебное голодание при внутренних болезнях. Методическое пособие - Алексей Кокосов - Биология
- Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников - Варсонофий и Иоанн - Религия
