Форма входа
0/0
Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
- Дата:20.10.2024
- Категория: Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Название: Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века
- Автор: Денис Владимирович Хмыров
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров. Жанр: Религиоведение / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров:
Книга представляет собой монографию кандидата богословия, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии, иеромонаха Никодима (Хмырова Дениса Владимировича).Рассматривается широкий географический ареал, в котором действовала Русская Православная Церковь за границей в первые десять лет ее существования. Впервые в научный оборот вводятся архивные данные – материалы Журналов заседаний Архиерейского Синода с 1922 по 1930 год, хранящиеся в ГАРФ, а также публикации в журнале «Церковные ведомости».Книга состоит из глав, описывающих епархиальную жизнь Русской Православной Церкви за границей, от Европы до Америки, ее отношения с Церковью на Родине и с советской властью.Несколько глав затрагивают такие темы, как дисциплинарные, судебные и бракоразводные дела, подготовка к Соборам, юрисдикционные разделения, финансовые вопросы, благотворительность, образовательная и издательская деятельность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Русской Православной Церкви за границей.
Аудиокнига "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века"
📚 Эта аудиокнига рассказывает о жизни и деятельности Русской Православной Церкви за границей в 20-е годы XX века. В ней раскрывается история церкви, ее борьба за выживание и сохранение православной веры в условиях эмиграции.
Главный герой книги - Русская Православная Церковь за границей, которая столкнулась с трудностями и вызовами времени, но не потеряла своей веры и идеалов. Через испытания и борьбу церковь нашла силы продолжать свое служение и проповедовать учение Христа.
Автор аудиокниги - Денис Владимирович Хмыров, исследователь истории Русской Православной Церкви, преподаватель и публицист. Он смог передать слушателям важные события и факты, связанные с церковной жизнью в эмиграции.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и книги по религиоведению.
🎧 Погрузитесь в увлекательный мир истории Русской Православной Церкви за границей вместе с аудиокнигой "Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века" и узнайте о ее важной роли в сохранении православной веры в трудные времена.
Читем онлайн Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и даже факт провозглашения им на так называемом Детройтском Соборе автокефалии; в этом смысле представил доклад и Архиепископ Анастасий, который, по поручению Собора Архиереев 1924 года, в коем участвовал и сам Митрополит Платон, рассматривал постановления Детройтского «Собора».
В свое объяснение Митрополит Платон сделал личный доклад Собору, но он отказался подписать протокол с этим личным докладом о том, что он никогда не проводил и не проводит автокефалию Русской Церкви в Америке и что съезд духовенства и мирян в Детройте им был допущен как клапан для выхода угрожавших спокойствию и целости Русской Церкви в Америке автокефаличе-ских газов, что он подчиняется каноническому Местоблюстителю Свят. Всероссийского Патриаршего Престола Митрополиту Петру и временно Архиерейскому Собору и его исполнительному органу – Синоду, и после сего уехал из Карловцев в Болгарию…
Митрополит Платон и Митрополит Евлогий заявили, чего раньше не делали, что они признают за Архиерейским Собором лишь морально-общественное значение, а не каноническую власть (судебно-административную). Митрополит Платон потому, что он подчиняется Местоблюстителю Патриаршего Престола, а Митрополит Евлогий потому, что Собор Архиереев и Архиерейский Синод не имеют якобы канонической санкции Патриарха Тихона. Но, во-первых, Местоблюстителю подчиняются и все Епископы, составляющие Собор Архиереев, признающих его каноническую власть, да и Собор подчиняется Местоблюстителю. А по прежним постановлениям Собора, подписанным Митрополитом Евлогием, а в 1924 году и Митрополитом Платоном, оба они признавали каноническую власть Архиерейского Собора и Синода и обращались к ним в подлежащих случаях и даже для канонического суда над священнослужителями и даже Епископом.
Архиерейский Собор руководится священными канонами, а с 1923 года им, кроме того, принято особое положение, проект коего составлен самим Митрополитом Евлогием. Согласно этому положению, ведению Архиерейского Собора подлежат вопросы веро– и нравоучения, высшее руководство религиозною жизнью русских, издание воззваний и обращений по сим вопросам от имени всей Русской Заграничной Церкви, вопросы просвещения и миссии, назначение Епископов на должности и замещение епископских кафедр и суд над епископами; а Архиерейский Синод является исполнительным органом Собора Архиереев в междусоборное время, который, кроме всего, ведает временное замещение Архиерейских кафедр и рассматривает в порядке апелляционном жалобы по суду над клириками и по делам бракоразводным.
Положение это показывает, что Собор и Синод имели и имеют полную каноническую власть.
Далее приводятся и другие доказательства каноничности этих высших церковных органов управления.
Епископы Русской Православной Церкви заграницей не могут безучастно относиться к нестроениям в церковной жизни в той или иной епархии Русской Православной Церкви и судьбам ее…
Поэтому Собор Архиереев не может обойти судьбы и нашей Северо-Американской Духовной Миссии, нестроения в которой привели к передаче, в судебном порядке, прав на управление Церковью в Америке и кафедрального собора и архиерейского дома в Нью-Йорке представителю живоцерковцев и обновленцев лже-митрополиту Ивану Кедровскому на основании документов советской власти. И это произошло в Америке, где юридически советская власть не признана, тогда как Высокопреосвященный Иннокентий, Архиепископ Пекинский, действовавший в защите Духовной Миссии в Китае в контакте с Архиерейским Синодом, при его содействии сохранил Миссию от большевиков, несмотря на то, что последние в Китае официально признаны. Епархия не есть вотчина Архиерея…
Поэтому, в заботах о благе Церкви, Собор Архиереев постановил предложить Митрополитам Платону и Евлогию представить Архиерейскому Синоду письменные заявления о признании канонической власти Архиерейского Собора и Синода. На случай непредставления таковых в назначенный срок Архиерейский Собор предоставил Архиерейскому Синоду чрезвычайные канонические меры вплоть до отстранения и замещения их другими Архиереями.
В номере также помещена небольшая заметка Е. Махароблидзе «Да будем едины во Христе», суть которой можно выразить ее заключительным предложением: «Да не будет Павловых, Аполлосовых, Кисиных, но да будут все едино во Христе» (Кор 1:11–13).
В следующем номере журнала, № 15–16, в неофициальной части опубликована заметка: «От Редакции». Она представляет собой обзор зарубежной печати о Соборе архиереев в целом, и о произошедшем на нем расколе в частности. Некоторая зарубежная печать, как, например, газеты – г-на Струве «Возрождение», Гессена – «Руль», Милюкова – «Последние новости», Керенского – «Дни», названа антицерковной и сеющей смуту в православной пастве.
В виду этого и так как в печати появилось обращение Управляющего русскими православными церквами в Западной Европе Высокопреосвященного Митрополита Евлогия к пастве, представляющее происходящие церковные события иначе, чем в Окружном Послании Председателя Собора Архиереев и Архиерейского Синода Митрополита Антония,
последний поручил напечатать в неофициальной части журнала свое ответное письмо митрополиту Евлогию, а также некоторую переписку между ними. «По недостатку места» редакция не может поместить упомянутое обращение митрополита Евлогия. Оно напечатано в газетах «Возрождение», № 446 и «Новое Время», № 1596 и 1597.
Здесь же опубликована любопытная подборка писем митрополитов Евлогия и Антония. Открывается она «Письмом митрополита Евлогия о выделении Германии в особую епархию», в котором говорится, что это распоряжение Архиерейского Собора противоречит воле Патриарха Тихона и священным канонам.
Я не хотел бы, однако, думать, – пишет митрополит Евлогий, – что нет никакого способа и нет никаких возможностей к изменению принятого решения, если бы только к этому вопросу могло быть приступлено в порядке братских сношений… Не исключается возможность получить разрешение этого вопроса из России, ибо, как мне писал Епископ Тихон, туда послан соответствующий вопрос, что еще более заставляет отсрочить приведение в действие не только вышеупомянутого определения, но и каких-либо иных изменений в деле управления Русскою Заграничною Церковью.
В ответном письме митрополит Антоний ссылается на то, что он лишь выполняет волю Архиерейского Синода и Собора архиереев, а Свят. Патриарх Тихон был осведомлен о существовании канонически образованной церковной власти, которая, конечно же, в состоянии делать подобные распоряжения. Приводимые далее два письма митрополита Антония к митрополиту Евлогию касаются отстранения им от должности и запрещения в священнослужении епископа Берлинского Тихона, «на что Вы никаких канонических прав не имеете, и таким образом стали на путь бесчиния».
Также в номере помещено Заявление митрополита Евлогия и его викариев, от 4/17 августа 1926 г. за № 1898, о признании канонической власти Архиерейского Собора и Синода говорится:
На нем [Соборе Архиереев] Высокопреосвященнейший Митрополит Евлогий заявил, что в его словах, что он признает за заграничными Архиерейским Собором и Синодом «скорее фактическое и моральное, чем каноническое значение», не заключалось отрицания канонической природы (административносудебной власти) этих учреждений, а разумелось, что эти временные учреждения не имеют канонической санкции от высшей власти Всероссийской Церкви и не обладают ее полнотою.
По обмене мнениями мы единодушно пришли к следующему решению: Мы признавали и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров бесплатно.
Похожие на Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров книги
- Шартрская школа - Коллектив авторов - Европейская старинная литература / Науки: разное
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Покаяние, Исповедь, Духовное руководство - Протоиерей Владимир Воробьев - Религия
- Лечебное голодание при внутренних болезнях. Методическое пособие - Алексей Кокосов - Биология
- Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников - Варсонофий и Иоанн - Религия
