Форма входа
0/0
Библейские исследования. Исход - Рами Юдовин
- Дата:13.05.2025
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Библейские исследования. Исход
- Автор: Рами Юдовин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Библейские исследования. Исход - Рами Юдовин. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Библейские исследования. Исход - Рами Юдовин:
В книге «Библейские исследования. Исход» применяется историко-критический метод, включающий текстуальную и литературную критику, археологические данные, исторические материалы.
Аудиокнига "Библейские исследования. Исход" от Рами Юдовин
📚 "Библейские исследования. Исход" - это захватывающее путешествие в мир древних текстов и мудрости, раскрывающее тайны истории и религии. В этой аудиокниге автор Рами Юдовин предлагает глубокий анализ книги Исход из Библии, рассматривая ее с разных точек зрения и предлагая новые толкования и интерпретации.
Главный герой книги - это сам текст Библии, который становится главным героем в жизни каждого человека, исследующего его содержание. Рами Юдовин помогает читателям увидеть знакомые истории в новом свете, обогащая их понимание и духовный рост.
Об авторе:
Рами Юдовин - известный исследователь древних текстов и религиозных традиций. Он обладает уникальным видением и глубоким знанием, которые помогают ему раскрывать тайны истории и веры. Его работы пользуются популярностью у читателей по всему миру.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Аудиокниги - это удивительный способ погрузиться в мир книг, даже когда у вас нет времени для чтения. Позвольте себе окунуться в истории, фантастику, детективы и многое другое, наслаждаясь качественным исполнением профессиональных актеров и дикторов.
Читем онлайн Библейские исследования. Исход - Рами Юдовин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
великая: все, прикасающееся к ним, освятится; помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне. А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши; тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно – святыня: святынею должно быть для вас; кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего» (Исх. 30:22-33).
Священное масло предназначалось для помазания скинии собрания, священной утвари, ковчега, жертвенника, Аарона и его сыновей. Миро (особый состав) являлось неизменным, священным для сынов Израиля на все времена.
Пророк Самуил помазал Саула на царство елеем, но неизвестно, использовал ли он при этом священный состав.
«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего [в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, окружающих их, и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим]» (1 Цар. 10:1).
Предполагается, что во времена Первого Храма первосвященники и цари были помазаны маслом этого священного состава, но во времена Второго Храма священников и царей помазывали маслом афарсемон (камфорного дерева – Commiphora opobalsamum).
В период Второго Храма масло афарсемон изготовляли в нескольких районах, но самое лучшее считалось из Эйн-Геди – селения, располагавшегося в районе Мёртвого моря, – оно превосходило все остальные. Секрет его изготовления бережно хранили. Из Эйн-Геди масло доставляли в Иерусалим.
В 1965 году, во время сельскохозяйственных работ, недалеко от заповедника Эйн-Геди был обнаружен мозаичный пол синагоги III-VI вв. н. э. На полу был выложен геометрический узор, изображения растений и птиц, а также несколько надписей, одна из которых повествует о некоем секрете, раскрытие которого посторонним обрушит на болтуна жестокую кару: «Всякого, кто станет причиной раздора меж людьми, или опорочит ближнего в глазах иноверца, или украдёт у ближнего, или откроет иноверцу наш секрет – Тот, чьи глаза бродят по всей земле и видят скрытое, обратит Своё лицо к тому человеку и вырвет его из поднебесного мира, и весь народ скажет: «Амен! Амен! И будет так во веки веков!».
Рассказывают о рабби Абау: «Незадолго до его кончины Небеса показали ему тринадцать рек масла афарсемон. Когда он спросил, кому принадлежит это богатство, то услышал: «Рабби Абау»» (Йерушалми, Авода зара, 3:1).
Плиний Старший (23/24-79 гг. н.э.), современник Иудейской войны, в «Естественной истории» подробно рассказывает о составе этого бальзамического масла:
«Все запахи уступают благоуханию бальзама, который дарован из всех земель одной Иудее; некогда он произрастал лишь в двух садах, и оба они принадлежали царю: площадь одного не превышала двадцати югеров, а другой был и того меньше. Этот кустарник выставили на обозрение в Городе императоры Веспасиан и Тит – и, кстати, достойно упоминания, что со времен Помпея Великого мы используем в триумфах и деревья.
Теперь бальзам – римский подданный и платит дань вместе со своим народом. Природа его совершенно отлична от той, что описана нашими и чужеземными писателями. Ведь он похож скорее на лозу, чем на мирт. Лишь недавно он приучился к рассаживанию черенками, подвязываемыми наподобие виноградной лозы, и покрывает холмы, подобно виноградникам. Бальзам держится сам, без подпорок, и, когда он дает побеги, его, как лозу, подрезают. Обработанный мотыгами, он наливается силой и спешит разрастись, принося плоды на третий год. Его вечнозелёные листья напоминают боярышник. Иудеи решили истребить его, так же, как и самих себя; римляне же защищали его, и бои шли за кустарник. Теперь его возделывает императорская казна, и никогда прежде он не произрастал в таком изобилии. Высота его не превышает двух локтей. Есть три вида этого деревца: один тонкий, с ворсистой листвой, называемый «евтеристон», т.е. удобный для сбора; второй – шершавый на вид, искривлённый и более ароматный: его называют «трахи» т. е. шероховатый; третий называется «евмекс» высокий, поскольку он выше остальных, с гладкой корой. По качеству он на втором месте, а на первом – евтеристон. Плоды его по вкусу напоминают вино, они красного цвета и маслянистые. Хуже те, что покрыты оболочкой: они легче и зеленоватого цвета. Ветки его толще миртовых. Бальзам надрезают стеклом, камнем или костяными ножиками: он не выносит, когда его жизненно важные части повреждает железо, и тотчас от этого погибает, однако терпит, если ножом у него удаляют лишние ветки. Рука человека, надрезающего бальзам, должна быть осторожной и двигаться искусно, чтобы надрез не проник глубже коры. Из надреза вытекает сок, называемый опобальзамом, т. е. бальзамовым соком. Он чрезвычайно сладок на вкус, но сочится маленькими каплями; пучками шерсти его собирают в небольшие рога, а из них переливают для хранения в свежевылепленный глиняный сосуд; этот сок похож на густое оливковое масло и до брожения имеет белый цвет. Во времена, когда в тех местах вел войну Александр Великий, считалось, что за целый летний день можно набрать одну конху, и весь большой сад приносил ежедневно шесть конгиев, а малый – один конгий. Тогда за сок давали два его веса серебром; ныне же и одно единственное дерево источает больше сока. Надрез делают трижды в каждое лето, после чего куст подрезают. Торгуют и ветками; в течение пяти лет после покорения Иудеи эти обрезки и побеги шли по восемьсот тысяч сестерциев. Они называются ксилобальзамом т. е. древесиной бальзама; их кипятят в благовониях, и в мастерских благовоний ксилобальзамом заменили сам сок. Даже кора ценна для изготовления лекарств. Но больше всего ценится сок, затем – семена, на третьем месте стоит кора, а на последнем – древесина. Из древесины наилучшая та, что похожа на самшитовую, и она же самая пахучая; из семян – самое большое и тяжелое, пряное по вкусу и обжигающее рот. Иногда за бальзам выдают петрейский зверобой, но его можно отличить по величине, полому стеблю, а также по длине, дурманящему запаху и перечному вкусу. Сок тоже можно проверить: он должен быть тягучим, красноватого цвета и сильно пахнуть, если его растереть. Сок второго сорта – белого цвета, сорт похуже – зеленый и густой, а худший – черный, потому что он горкнет, как оливковое масло. Лучше всего бывает сок, собранный до образования семян» (Naturalis Historia, XII, 111-120).
Священная мазь, согласно книге Исход, состояла из пяти компонентов – мирровое масло, корица, благоуханный тростник, кассия и оливковое масло.
Смирну (Commiphora abbyssinia), или мирровое масло, добывают из
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Библейские исследования. Исход - Рами Юдовин бесплатно.
Похожие на Библейские исследования. Исход - Рами Юдовин книги
- Удивительный Кипр - Наталья Ильина - Гиды, путеводители
- Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств - Владимир Андриенко - История
- Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко - Публицистика
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- «Храм Соломона». От Хирама до наших дней - Эрик Форд - Политика
