Форма входа
0/0
Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков
- Дата:29.08.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Название: Рыцарские ордена в бою
- Автор: Сергей Жарков
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков:
Тамплиеры. Ливонский орден. Тевтонский. Мальтийский. Вот, пожалуй, и все военно-монашеские ордена, которые сможет перечислить даже человек с высшим образованием.На самом деле в Средние века существовало более 20 рыцарских орденов, о большинстве которых теперь знают лишь специалисты. А когда-то слава рыцарей-монахов гремела по всему свету, их отвагу, выучку и воинское искусство признавали даже заклятые враги, их уважали и боялись за могущество и богатство, к советам их магистров прислушивались коронованные особы.Новая книга Сергея Жаркова рассказывает обо ВСЕХ рыцарских орденах Европы и их пятивековой истории, об орденских уставах и вооружении, обучении и тактике, обо всех сражениях, в которых участвовали рыцари-монахи, — от Хаттина, Арзуфа и Ледового побоища до Грюнвальдской битвы, борьбы с пиратством на Средиземном море и обороны Родоса и Мальты.
Читем онлайн Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Русский князь Александр Невский (1220–1263). Фрагмент картины XX века.
Изображение святого Георгия. Фрагмент православной иконы «Святые Иоанн Листвичник, Георгий и Василий». Новгород, XIII век. Благодаря древнерусским православным иконам исследователи могут изучать вооружение русских воинов средневекового периода.
Изображение князя Александра Ярославовича Невского на стене Грановитой палаты Московского Кремля. Роспись стен была сделана в 1882 году.
Изображение святых воинов на полях православной иконы святого Николы Липенского. Икона Алексы Петрова, Новгород, конец XIII века.
После столь успешных боевых действий Александр со своим пятитысячным войском решается провести, как в свое время немцы, глубокий рейд в глубь вражеской территории. «И пошел он на землю немецкую, хотя мстити кровь христианскую», — писали русские летописи. Так русская рать выступила на Изборск. Александр, будучи опытным полководцем, выслал впереди войска небольшие отряды конных разведчиков. Один из таких отрядов натолкнулся на немецких рыцарей епископа Дорпата Германа фон Буксхефдена и чудь (эстов), вступил в бой и был разбит. Оставшиеся в живых разведчики отступили к основным силам русских и успели предупредить князя о надвигающейся угрозе. Тот, в свою очередь, развернул войско и повел его в восточном направлении через скованное льдом Чудское озеро. В то же самое время крестоносцы, участники стычки с русскими разведчиками, доложили епископу о столкновении и одержанной победе. Узнав, куда движется неприятель, епископ приказал своим воинам двинуться за ним (крестоносцы двигались с русскими параллельным курсом). Так новгородское войско повернуло («вспятися») на озеро, «немцы же и чудь поидоша по них». Новгородцы двинулись к Чудскому озеру, чтобы отразить обходный маневр немецких рыцарей. Выйдя на Чудское озеро, новгородское войско оказалось в центре возможных путей движения неприятеля на Новгород. Теперь Александр решил дать бой и остановился на Чудском озере севернее урочища Узмень, у «Воронея Камени». «Воя великого князя Александра исполнишаяся духа ратна, бяху бо сердце их аки львом», они готовы были «положити главы своя». Итак, войско Александра, дошедшее до противоположного берега озера первым, стоя на твердой земле, стало поджидать неприятеля. Место для боя было выбрано удачно. Перед строем русских имелись естественные препятствия, созданные природой, которые существенно могли затруднить продвижение вражеской конницы. Речь идет о небольших ледяных грядах (завалах), образованных на восточном берегу озера благодаря действию западных ветров.
Изображение князей Бориса и Глеба на православной иконе. Тверь, XIII–XIV века. Обратите внимание на одежду князей, которая была характерна для русского дворянства средневекового периода.
Изображение князя Александра Ярославовича Невского на русской православной иконе.
Войско Александра насчитывало примерно 5 тыс. воинов (по некоторым данным, не больше 3 тыс.). Туда входили: конные дружины братьев (князей Александра и Андрея) — 800 профессиональных тяжеловооруженных воинов; конный отряд новгородцев — 200 всадников; новгородская пехота — 800 человек; пехота племен союзников — 2000 человек; половецкие конные лучники — 1200 стрелков. Свое войско Александр построил следующим образом: пехоту, вооруженную копьями, топорами, булавами и луками он поставил в центре; на флангах пехоты разместил конные отряды (судя по летописным миниатюрам, боевой порядок русских был обращен тылом к обрывистому, крутому берегу озера, а лучшая дружина Александра укрылась в засаде за одним из флангов).
Изображение святого Дмитрия на резной православной иконе. Россия, XIII век. Хорошо видно защитное снаряжение воина.
Изображение святого Георгия Победоносца на резной православной иконе. Новгород, XIII век. Примерно так выглядели древнерусские знатные конные воины того периода. Хорошо видны одежда воина и сбруя боевого коня.
Войско крестоносцев, которым командовал епископ Дорпата Герман фон Буксхефден, было гораздо меньшим по численности, всего около 1500 человек. Тут были и рыцари-монахи (примерно 30–35 человек), и братья-сержанты (примерно 120–200 человек), и датские рыцари и их дружины (примерно 300 человек), а также ополчение из Тарту и отряды эстонской пехоты (всего примерно 1 тыс. человек). Несмотря на численное превосходство противника, крестоносцы были полны решимости, сразиться с дерзким неприятелем. Правда, у эстонской пехоты при виде явного численного преимущества русских, о боевых качествах которых они знали не понаслышке (соседи, как-никак, воевать приходилось часто), желание сражаться сильно снизилось. Так и не вступив в сражение, большинство эстонцев бросились бежать и в спешке покинули поле боя. Бегство эстонцев значительно уменьшило силы крестоносцев, но не повлияло на их решимость сразиться с русскими. Итак, построившись клином, первый ряд которого составляли профессиональные бойцы — рыцари-монахи, войско крестоносцев устремилось к порядкам противника.
Рыцарь с оруженосцем. Миниатюра из «Большой гейбельбергской книги песен». Германия, конец XIII — начало XIV века. Хорошо видно полное боевое вооружение германского рыцаря того периода. Оруженосец рыцаря держит в поводу боевого коня (обратите внимание на рыцарское седло). На попоне коня и на копье с флажком изображен фамильный герб рыцаря. Украшение большого шлема рыцаря также повторяет его фамильный герб.
Конный рыцарь. Миниатюра из «Большой гейбельбергской книги песен». Германия, конец XIII — начало XIV века.
«Ливонская рифмованная хроника» лаконично описывает данное сражение: «У русских было много стрелков, и битва началась с их смелой атаки на людей короля (датчан). Знамена братьев-рыцарей вскоре развевались в гуще стрелков, и было слышно, как их мечи рубили шлемы (русских). Многие с обеих сторон пали мертвыми. Затем войско братьев было полностью окружено, ибо у русских было столько людей, что против каждого немецкого рыцаря сражалось шестьдесят воинов. Братья сражались доблестно, но, несмотря на это, были разбиты. Некоторые из них убежали с поля битвы к Дорпату, и они спаслись, потому что убежали. Двадцать братьев погибли и шестеро попали в плен».
Великий магистр Тевтонского ордена Конрад Тюрингский и Гессенский (был магистром с 1239 по 1240 год). Надгробие из собора Святой Елизаветы в Марбурге-на-Лане.
Конные рыцари в бою. Миниатюра из рукописи «Жизнеописание Карла Великого». Европа, конец XIII века. Вооружение конных рыцарей и сержантов, показанных на данной миниатюре, характерно для XIII столетия. Так выглядели большинство западноевропейских воинов, участвовавших в битве с древнерусскими ратоборцами.
Хоть источники очень скупо сообщают подробности боя, его общий ход довольно понятен. Несмотря на скользкий и неровный лед, рыцарская конница под обстрелом вражеских стрелков врубилась в пеший строй русского войска, стоящего в центре, и основательно потеснила его. О прорыве противником пеших новгородских полков пишет русский летописец: «Немцы же и чудь пробились свиньею (имеется в виду построение клином) сквозь полки». Яростно сражаясь в гуще вражеских пеших воинов, рыцари-монахи не видели, что происходило на флангах крестоносного войска. В то время, как рыцари бились в центре с пехотой противника, его конные отряды обходили крестоносцев с флангов. Конные стрелки Александра нанесли серьезный урон датским воинам, стоявшим на правом фланге крестоносного войска. Находясь под усиленным обстрелом вражеских конных лучников, датчане, продержавшись некоторое время, дрогнули и рассеяли свои ряды. Большинство даже обратилось в бегство. Усилив натиск на противника, русские конные отряды завершили его охват с флангов и тыла, тем самым полностью окружив крестоносцев, сражающихся в центре. Крестоносцы, среди которых были и рыцари-монахи, отчаянно сражались и дрогнули лишь тогда, когда русские воины ударили им в тыл. Видя, что в создавшейся ситуации выиграть сражение нереально, некоторые рыцари и простые воины крестоносного воинства обратились в бегство, спасая тем самым свои жизни. Но большинство крестоносцев не имели возможности отступить либо не желали показывать спину врагу, дрались отчаянно и пали на поле битвы. «И была тут сеча зла, и великое число немцев и чуди пало, заливая лед кровью», — пишет русский летописец.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков бесплатно.
Похожие на Рыцарские ордена в бою - Сергей Жарков книги
- История Крестовых походов - Жан Жуанвиль - История
- Неизвестная революция 1917-1921 - Всеволод Волин - История
- Орден госпитальеров - Владимир Захаров - История
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- История русской церкви (Том 4) - Митрополит Макарий - Религия
