Форма входа
0/0
Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления - Алексей Андреев
- Дата:25.08.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Психология
- Название: Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления
- Автор: Алексей Андреев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления - Алексей Андреев. Жанр: Психология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления - Алексей Андреев:
Читем онлайн Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления - Алексей Андреев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Образы действия — это тот материал, из которого состоит все, что мы делаем. Точнее, то, что заставляет нас делать то, что мы делаем.
Дурак же — это и то, что мешает делу, что может сломать любое дело, и тот, от кого считается необходимым построить защиту. Чтобы защищаться от дурака, нужно хоть немного знать, что он такое.
Дурак — слово бранное. Значит, придется поговорить о материке и материковой брани. Брань по-русски — это сражение, битва. Материковая или матерная брань — это сражение за материк или за свою землю, которой оказывается твой собственный разум. А значит — то, что ты осознаешь собой.
Вероятно, ни разум, ни его основание (материк), состоящее из образов простейших взаимодействий, не являются окончательным «Я». Вряд ли познание себя заканчивается на них. Многочисленные примеры пребывания людей не в разумных, а в стихиальных состояниях показывают, что за материком еще есть что изучать. Однако определенно то, что, не познав сначала свое мышление как отражение в сознании человеческого общества, а потом разум как отражение природы, мы к стихиальным состояниям не проходим.
Следовательно, производственная учеба с проверкой ее производством, например, в «Авалоне», есть изучение собственного разума до самых его оснований. А это не сделать, если не понять, что такое способность разума творить образы, что такое образы, и как они работают.
Сама теория образов излагается в нашем учебном курсе отдельно. В отношении создания дееспособной экономики достаточно рассказать лишь об образах действия.
Образ действия — это своего рода пространство, в которое некая сила, носившая у мазыков наименование охота, втягивает наше сознание, заставляя двигаться и тем самым действовать.
Следовательно, если вопрос стоит об определенных действиях, о достижении определенной цели, то мы должны говорить о воплощении определенного образа, который предпишет нам, какие шаги надо сделать для его воплощения.
Но эти шаги, если мы приглядимся, есть не что иное, как тоже образы, складывающиеся в воплощаемый образ. Все образы, кроме простейших, — это матрешки, и самая большая матрешка — это наш образ мира.
Если это становится понятным, то можно рассмотреть, что образ цели — это всегда такая матрешка, подобная образу мира, которую надо построить с помощью множества образов действия.
По сути, мы не имеем никаких других видов образов, кроме образов действия и образов миров, даже если это всего лишь образ вещи, игры или взаимоотношений. Образами миров, как вы помните, занимается Начальник, а образами действий — Руководитель или тот, кто обучает людей жизни в мире предприятия.
Изучение работы разума
Что же может означать страх перед изучением взаимодействия и дееспособности, который бывает у одних, или же тупое застревание на частных действиях в ущерб целому и главному — у других?
Одно из двух: либо люди не умеют строить образы действия, либо они не умеют строить и видеть образы миров. Если, конечно, не рассматривать третьим случаем неумение строить образы вообще.
На самом деле последнее невозможно. Способность строить образы от нас не зависит. Это данность нашего разума, связанная со способностью восприятия. Иначе говоря, образы создаются механически при восприятии мира.
Следовательно, вопрос не в умении создавать образы, а в умении их использовать и в умении строить из них более сложные, а еще точнее — нужные образы.
Нужные образы — это всегда новые образы. Если он у тебя уже есть, он никогда не ощущается нужным. Ты используешь его как образец, не успевая задуматься. Образ ощущается нужным, только когда его нет или не хватает. Тогда мы начинаем говорить о том, что нам не хватает знаний или умений, и задумываемся о том, где их взять.
Следовательно, первая задача учебного курса по изучению работы разума с образами — создавать такие условия, чтобы ученики чувствовали себя дураками!
Вот так все странно в перевернутом мире, если хочешь прийти к себе. Однако основное учебное пособие по курсу волшебства — народные сказки, — если вы вспомните, тоже начинает с этого условия. Вначале был Дурак!
Дурак — это человек неразумный, без разума, не Homo Sapiens.
Дурак — это основное ругательство, которое использует человечество. Оно даже не воспринимается особо грубым или запретным, потому что вместе с ним пришлось бы запретить основную часть всей человеческой культуры.
Битва против Дурака за торжество разума ведется на протяжении всей человеческой истории всем человечеством без исключения и перерывов. По-русски она может быть названа великая брань.
Но разум — это всего лишь способность сознания создавать нужные для выживания образы. Следовательно, дурак — это человек, у которого отсутствуют нужные образы действия или мира.
Просто отсутствие образов действия — это еще полбеды. Их можно быстро создать, но вот когда отсутствует сама инструментальная мастерская — основа, на которой и из которой они создаются, — тогда дурак становится круглым.
И это выражение «круглый дурак» подсказывает нам, что же является основной способностью творить образы разума, — это образ мира. Мир, как считает народ, тоже круглый, как и дурак.
Причем мир круглый и в пространстве, и во времени, как круглый год. Следовательно, у образа мира, как и у его обратного отражения — Дурака, как бы два измерения — пространственное и временное.
Мир катится по годичному кругу, и в зависимости от того, в какой части года он находится, он меняет свои черты.
Вспомните, как рождается отражение этого мира в нашем сознании. Ребенок, придя в мир, долгое время, первые два-три года целиком занят изучением мира во всех его годичных видоизменениях. Изучает он его, можно сказать, собственным телом, хотя точнее было бы сказать — сознанием. Он бьется, трется, гладится, трогает, двигает все и обо все, что встречает. В итоге он познает плотности и пустоты, жар и холод окружающего мира, которые скрываются за внешним видом вещей и предметов.
Иначе говоря, ребенок собственным телом вступает в простейшие взаимодействия со всем окружающим миром во время всех годичных изменений. И они все откладываются образами восприятия в его сознании.
Но поскольку, как считает традиционная русская культура, сознание есть все, в том числе и тело есть лишь створожившееся сознание, большая часть этих первообразов Земли хранится как бы прямо в теле. А точнее — в уплотнившейся части телесного сознания, которая соответствует плотности матери-женщины и Матери-земли и зовется поэтому материком.
И как на материке земном нарастает почва и делаются постройки, так и на материке человеческом строятся все последующие личностные особенности и человеческая культура вместе с общественной психологией.
Состояние дурака
Что же такое в таком случае дурак? Это просто человек, у которого не записана в материк какая-то существенная часть мира, то есть отсутствуют образы взаимодействия с этой частью мира. Соответственно, у него и нет возможности построить из этих образов-первокирпичиков какие-то образы действия или образы миров.
Но возможно ли такое, что у кого-то отсутствует запись на материке какой-то части мира? Скажем, ребенка так берегли, что не дали вовремя познакомиться со снегом? Не дали вовремя — познакомится потом. Оттого, что негры не знают снега, они не становятся глупее, они просто не знают снега. Дурак же снег знает, но будто бы не знает его.
Вот это вот «будто бы» и объясняет самую сущность дурака. Тот, кто просто чего-то не знает, еще не дурак. Он просто не знает, и его надо научить. Но вот тот, кто не может научиться или знает, но ведет себя, будто бы и не зная, тот дурак.
Как же это может быть?
Мазыкская психология называла такой отказ учиться или же упорное «будто бы не знание» мразью. А означает это то, что в образе мира словно бы вымораживается какой-то участок образов взаимодействия с миром. Вымораживание, замораживание и есть мразь, мерзость, которую ощущали как замерзшую грязь.
Попробуйте представить себе замерзшую грязь, но замерзшую до такого состояния, что если ее раздавить голыми руками, она потечет, обмораживая тебе руки и царапая льдинками. Кусаясь, как говорили. Мразь — это не просто отупение, это злобное отупение. Мразь всегда кусается, вероятно, потому, что она противоположна жизни и пытается ее убить. В словах «мразь», «мерзость» явно просматривается тот же корень, что и в словах «смерть», «мор», «Мара».
Мразь и мерзость, как и дурак, — одни из основных бранных слов. Бранных — значит, слов брани, слов войны. Иначе говоря, любая брань есть война, есть битва, даже если она ведется лишь в слове.
Старики Тропы называли брань языком Огня, Огнем. И это очень логично. Потому что сутью настоящей брани является ярость, природа которой ощущается огненной. А что может справиться с выморозками разума, мразью, как не огонь?!
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления - Алексей Андреев бесплатно.
Похожие на Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления - Алексей Андреев книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Управление предприятием в условиях дефицита оборотных средств. Финансовое оздоровление предприятия - Алена Корчагина - Отраслевые издания
- Закон стартапа - Роман Янковский - ---
- Тень свободы - Дэвид Вебер - Космическая фантастика
- Полное собрание сочинений. Том 37. Произведения 1906–1910 гг. Закон насилия и закон любви - Лев Толстой - Русская классическая проза
