Форма входа
0/0
О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов - Ника
- Дата:19.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Психология
- Название: О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов
- Автор: Ника
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов - Ника. Жанр: Психология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов - Ника:
Составитель Ника. Материал взят с сайта: http://ni-ka.com.ua/
Читем онлайн О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов - Ника
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Анастасий Синаит (Путеводитель, гл.2, II, 6): «О слове говорится в трех смыслах: есть воосуществленное Слово, или Бог Слово; есть внутреннее слово у Ангелов и у нас, когда оно произносится мысленно; наконец, есть слово, изрекаемое языком. Слово называется так от [глагола] „говорить“. Произнесенное слово есть вестник мысли».
Этимология этого слова происходит от глагола λέγω (лего) «говорю».
Церковный словарь Назаренко: «Этим. дргр. — λέγω „говорить“, первоначальное значение „собирать, сосредотачивать“. Слово λόγος — сначала означало „речь, устное высказывание“».
Также есть и еще одно слово, обозначающее понятие «слово» − ρήμα (рима) — сказанное, слова, речь, изречение, предложение, фраза, глагол).
Симеон Новый Богослов (Слова, сл.52): «Глагол — ρήμα — значит слово — λόγος, как и, наоборот, слово называется глаголом».
Таким образом, помыслом — логисмосом считается не только повествовательное рассуждение, внешняя речь, но и внутренняя речь, как мысленное высказывание. Также понятие «λογισμός» (логизмоз) содержит и волевой акт.
С.М. Зарин (Аскетизм по православно-христианскому учению, гл.2, § 3): «Λογισμός (διαλογισμός) имеет своим источником „сердце“, т. е. внутреннейшее существо человека, которое и выражается в „помысле“, обнаруживая и проявляя в нем свои стремления, свои специфические особенности и наклонности. Волевой момент, следов., присущ этому акту несомненно».
Помысел как διάνοια (дианойя) в значении «внутренняя беседа с самим собой»
Следующее значение слова «помысел» — διάνοια (дианойя).
В словарях есть следующий перевод: ум, интеллект, разум, замысел, намерение, мысль, мнение, взгляд, образ мыслей, размышление, мышление, смысл, значение. В Новой философской энциклопедии об этом говорится так: «Дианойя (διάνοια) — мышление (дискурсивное (от лат. discursus — рассуждение)); понятие греческой философии, преимущественно платонизма. По определению Платона, дианойя — это „происходящая внутри души беззвучная беседа ее с самой собой“ („Софист“ 263 е3–5, ср. также „Определения“ 414 d1)».
Для нас сейчас важно отметить несколько значений:
первое: помысел — это опять-таки внутренняя речь, как мысленная беседа души;
второе: — «помысел» это «намерение», а значит, его можно обозначить как желание души побеседовать о чем-то и с кем-то (т. к. в разговоре, беседе, рассуждении всегда должен быть предмет, тема, о которой идет речь, и в беседе всегда есть тот, кому говоришь);
третье: помысел — это и образ мыслей, что означает, что помыслом обозначается и некие устойчивые убеждения, взгляды, принципы и т. п.
Помысел как διαλογισμός (диалогизмоз) в значении мысленная беседа, обращенная к другому
Следующее значение понятия «помысел» — διαλογισμός (диалогизмоз).
В словарях есть следующий перевод: подсчет, расчет, рассуждение, размышление, разговор, беседа, обсуждение, (внутреннее) рассмотрение, помышление, умствование, мысль, дума, один из видов (жанров) рассуждения, в котором можно отметить обращенность автора речи к читателю или слушателю.
Этимология слова διαλογισμός следующая: происходит от др. — греч. διάλογος «разговор, беседа», далее из διά «через; раздельно» + λόγος «слово, речь, разум; мнение» (восходит к праиндоевр. *leg- «собирать»).
Интернет-источник: «…термин διάλογος обозначал в древнегреческом и „разговор“, и „диалог“, как и латинский термин sermo. Более того, термин διάλογος употреблялся и для обозначения разговора с самим собой, что совсем близко подходит к διάνοια как размышлению, которое можно определить как беззвучный (свернутый во внутреннюю речь) разговор с самим собой. Очень хорошо этот пучок значений представлен в греческом глаголе διαλέγομαι (диалегомэ), который вообще-то значил „разговаривать, переговариваться; беседовать, спорить“, но в эпической поэзии имел также значение „думать, рассуждать о чем-то с самим собой“. … На серьезность логических намерений участников διάλογος указывает также греч. сущ. διαλογισμός (диалогизмоз) со значениями „расчет, рассуждение“. На это же косвенно указывает и тесная смысловая связь между διάλογος и διάνοια (размышление; мыслительная способность, разум, дух; образ мыслей; мысль, намерение; смысл, значение)».
Диалогизмоз, как помышление, умствование, мысль употребляются в Евангелии много раз, например: Мф. 15:19, Мк. 7:21, Лк. 2:35, Лк. 5:22, Лк. 6:8 и др. Причем, обращаем внимание, что оно употребляется, когда говорится «извнутрь, из сердца человеческого, исходят».
Диалогизмоз обычно употребляется в Евангелии, когда речь идет о помышлении нечистом, неправом, злом и т. п., и поэтому:
С. Зарин (Аскетизм по православно-христианскому учению, гл.2, 2, прилож. к гл.2): «Прежде всего, не может не обратить на себя внимания тот факт, что основные элементы зла в человеческой жизни называются Христом, по Евангелию, διαλογισμοί πονηροί (диалогизми понири (рассуждения злые)) (Мф.15,19), διαλογισμοί οί κακοί (каки) (плохие) (Мк.7,21). Совпадение с аскетическою терминологиею, во всяком случае, знаменательное».
Для нас сейчас важно отметить, что понятие «помысел» имеет и значение «внутренний диалог» или «мысленный разговор», и может относиться к понятию «страсть» (как греховное, неправое).
С. Зарин (Аскетизм по православно-христианскому учению, гл.2, 1 пар. 2): «По своему специфическому нравственно-психологическому содержанию διαλογισμός πονηρός оказывается очень близким к понятию πάθος (пафос, страсть)».
Помысел как «μυθος» (мифос) в значении страстный помысел
А теперь кратко скажем о таком значении «помысла», как «миф», которое также нам подходит в разрезе вопроса о страстных помыслах.
Выше мы уже отмечали, что по своему происхождению слово «мысль» родственно греческому μῦθος (мифос) «речь», μῦθέομαι (мисеоме) «говорю, беседую, обдумываю».
И так как для многих людей тождественность этих значений может вызывать удивление, то приведем некоторые философские объяснения этих двух значений.
Интернет-источники: 1) «Миф как „выдумка“, „вымышленная речь“ противопоставляется „логосу“ — „разумной, истинной речи“ (ср. употребление русского слова „логичный“)». 2). «Миф — от греч., μῦθος — предание, сказание, разговор, беседа, указание, замысел, план, известие; этимологически связано с индоевропейским корнем meudh — заботиться о чем-то, страстно желать, иметь в виду». 3) «Слово „миф“ происходит от древних греков… Mythos означает „слово“, „рассказ“ и изначально не противопоставляется logos’у, первоначальным смыслом которого также является „слово“, „речь“. И только впоследствии logos стал означать способность мышления, разум. Начиная с V в. до н. э. в философии и истории mythos, противопоставленный logos’y, приобрёл уничижительный оттенок, обозначая бесплодное, необоснованное утверждение, которое не опирается на строгое доказательство или надёжное свидетельство». 4) «Миф есть слово о личности, слово, принадлежащее личности, выражающее и выявляющее личность. Миф есть такое слово, которое принадлежит именно данной личности, специально для нее, неотъемлемо от нее». 5) «У греков было два термина для „слова“ — Миф и Логос. Начиная с Гераклита, λóγος понимается не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане. Слово называет, вызывает. Называя — упорядочивает, оформляет бытие и сознание. У Гераклита и позднее, у Иоанна, λóγος — космический закон. Структурирующий мир λóγος по определению красив и упорядочен, λóγος — „дом бытия“ (лат. structura, дом), и как всякий дом, чтобы быть устойчивым и долговечным, должен быть построен по определенным правилам. В противоположность Логосу Миф — всегда странное слово. Это слово принадлежит „неправильному“ пространству и „неправильному“ персонажу — страннику, номаду, шпиону, предателю…, поэтому по определению миф — „неправильное“ слово — миф не красив, не логичен, экстатичен, лжив, деструктивен».
Нам важно отметить, что «помысел» также имеет значение «выдумка, фантазия, мечта», что полностью соответствует понятию «лукавый, страстный помысел».
И если соединить ранее обозначенное значение «помысла» διαλογισμός (диалогизмоз) со значением «μῦθος», то легко можно увидеть, что «страстный помысел» может иметь форму придуманного, выдуманного, вымышленного диалога или беседы, который существует только в воображении.
Также ложь, мечты и т. п. происходят от диавола, который воздействует на человека посредством мыслей и образов в воображении, что также непосредственно относится к понятию «страстный помысел».
В заключение скажем, что есть и такое слово, как «επίνοια» (эпиния), которое также переводится как: мысль, представление, замысел, выдумка, изобретение, представление, новая мысль, примышление, что также может подходить к понятию «страстный помысел», как то, что представляется в уме и выдумывается не добродетельное, а порочное и греховное.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов - Ника бесплатно.
Похожие на О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов - Ника книги
- Похвала Сергию - Дмитрий Балашов - История
- Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души - Альберто Виллолдо - Эзотерика
- Жития святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы - Литагент «Благозвонница» - Религия
- Создание электронных книг в формате FictionBook 2.1: практическое руководство (beta 4) - Михаил Кондратович - Прочая околокомпьтерная литература
- Брант "Корабль дураков"; Эразм "Похвала глупости" "Разговоры запросто"; "Письма темных людей"; Гуттен "Диалоги" - Себастиан Брант - Европейская старинная литература
