Форма входа
0/0
Расы. Народы. Интеллект - Ричард Линн
- Дата:10.11.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Научпоп
- Название: Расы. Народы. Интеллект
- Автор: Ричард Линн
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Расы. Народы. Интеллект - Ричард Линн. Жанр: Научпоп. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Расы. Народы. Интеллект - Ричард Линн:
Автор книги Ричард Линн – профессор психологии Ольстерского университета в Дублине. Он – один из старейших и авторитетнейших представителей классической Британской школы психологии. С 1991 г. основным направлением работ Р. Линна является сравнительное изучение интеллекта народов разных рас. Настоящая книга является результатом примерно 25-летнего труда автора.
Читем онлайн Расы. Народы. Интеллект - Ричард Линн
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
3. Интеллект по Пиаже
Интеллект австралийских аборигенов был оценен тестами Пиаже вдобавок к обычным тестам интеллекта. Эта работа была выполнена в рамках теории развития интеллекта детей, разработанной швейцарским психологом Жаном Пиаже (Jean William Fritz Piaget; 1896–1980). Согласно этой теории, дети проходят четыре стадии когнитивного развития. Первая из них – сенсомоторная стадия, на которой ребенок узнает о свойствах объектов, пространстве, времени и причинности. Приблизительно в два года дети переходят к дооперациональной стадии, на которой они овладевают языком и отвлеченными понятиями, но еще не способны понять логические принципы.
Жан Пиаже
Эта стадия длится приблизительно до шестилетнего возраста. В западных обществах примерно к семи годам дети переходят к стадии конкретных операций, когда они могут осознавать логические принципы, но только на конкретном материале. Примерно к двенадцатилетнему возрасту европейские дети переходят к четвертой и заключительной стадии формальных операций, когда они становятся способными мыслить логически в терминах общих принципов, оторванных от конкретных примеров. В ряде исследований было показано, что сформированность понятий, измеряемая с помощью задач Пиаже, высоко коррелирует с величинами IQ, оцениваемыми стандартными тестами интеллекта (Jensen; 1980).
Методика, использованная в исследованиях интеллекта детей австралийских аборигенов по Пиаже, состояла в установлении того, достигают ли они стадий когнитивного развития в том же самом возрасте, что и европейские дети. Эти исследования в большинстве случаев оценивали возраст, в котором дети аборигенов достигают стадий конкретных операций и формальных операций. Стадия конкретных операций наиболее часто оценивалась тестами, определяющими, сформировалось ли у ребенка понятие «сохранения». Это – понимание принципа, что объем и вес вещества остаются теми же (то есть «сохраняются»), когда изменяется его форма. Стандартный тест для проверки способности к пониманию принципа сохранения количества состоит в том, что тестирующий переливает воду или какое-либо другое вещество (например, бусинки) из стеклянного стакана в высокий тонкий сосуд. Ребенка спрашивают, осталось ли количество воды или другого вещества тем же самым. Маленькие дети обычно полагают, что воды или другого вещества больше в высоком тонком сосуде, сосредотачиваясь, очевидно, на его большей высоте и игнорируя меньшую ширину. Когда дети улавливают, что объем остается тем же вне зависимости от формы сосуда, – они достигли понимания принципа сохранения.
Первые исследования понимания взрослыми австралийскими аборигенами принципа сохранения были выполнены Де Лемос (de Lemos; 1969, 1979). Она показывала 12 женщинам-аборигенкам два стакана сахара. Один, высокий и тонкий, был наполнен чашкой сахара, в то время как другой, широкий и низкий, был наполнен половиной чашки сахара. Женщинам дали на выбор два этих стакана, и восемь из них выбрали широкий и низкий стакан, в котором сахара было меньше. Автор резюмировала: «Согласно теории Пиаже, это понятие является базовым для всего логического мышления, и, следовательно, это отставание указывает на более низкий уровень функционирования интеллекта в сравнении с обычно достигаемым в европейской культуре» (1969, с. 15). Отсутствие понимания принципа сохранения двумя третями этих взрослых женщин дает основание полагать, что они находились на уровне умственного развития примерно 8-летних белых детей, что говорит о том, что их IQ должен составлять около 50 баллов. Де Лемос также нашла, что межрасовые гибриды аборигенов и белых лучше выполняли тест на сохранение, чем чистокровные аборигены, хотя и не так хорошо, как белые (De Lemos; 1969).
Во втором исследовании Де Лемос (De Lemos; 1969) давала задачи Пиаже на сохранение 38 чистокровным детям аборигенов и 34 имевшим приблизительно одну восьмую долю европейских предков. Она описала условия их жизни следующим образом: «Не было никаких явных различий в условиях существования детей нечистокровных и чистокровных аборигенов… которые формировали единое интегрированное сообщество, дети воспитывались в условиях одной миссии и посещали одну и ту же школу» (с. 257). Нечистокровные дети аборигенов получали значительно более высокие оценки в задачах, чем чистокровные аборигены, но не было возможности оценить результаты количественно в баллах IQ. Де Лемос заключила, что, поскольку эти две группы жили в одинаковых условиях, только генетическая гипотеза может объяснить различие.
Исследование Дасена (Dasen; 1973) дало сходные результаты. Он давал задачи Пиаже на сохранение двум выборкам аборигенов в Центральной Австралии (55 детей и 90 взрослых) и 80 белым детям в Канберре. Все дети аборигенов посещали школы. Белые дети достигли этой стадии в среднем в 8-летнем возрасте, в то время как дети аборигенов приблизительно в 15 лет. 23 % взрослых аборигенов приходили к стадии, достигавшейся европейскими детьми в среднем в возрасте 7–8 лет. Дасен заключил (Dasen; 1973, с. 92), что «у значительной доли аборигенов конкретные операциональные понятия не развиваются вообще, даже во взрослом состоянии». Результаты указывают на то, что IQ аборигенов составлял около 55 баллов. Другая часть исследования проведена Дасеном среди приблизительно 30 чистокровных детей аборигенов и 30 имевших смешанную родословную. Он обнаружил, что нечистокровные аборигены выполняли задачи лучше чистокровных аборигенов, но не намного.
Еще одно исследование формирования понятия сохранения у детей австралийских аборигенов было проведено Сигримом и Лендоном (Seagrim, Lendon; 1980). Они нашли, что у 10 % 7–8-летних, 35 % 9–10-летних и у 70 % 12-летних детей сформировалось это понятие. Таким образом, 12-летние аборигены находятся приблизительно на том же ментальном уровне, что и 7–8-летние белые дети. Это позволяет дать им оценку IQ приблизительно в 60 баллов.
На основе своей работы со швейцарскими детьми Пиаже заключил, что все, кроме умственно отсталых, достигают всех стадий когнитивного развития к тому времени, когда становятся взрослыми. Исследования австралийских аборигенов показали, что это неверно и многие из них никогда не достигают последней стадии логического мышления. Эти исследования, демонстрирующие отставание в развитии интеллекта по Пиаже, дают дальнейшее подтверждение низкого интеллекта австралийских аборигенов.
4. Пространственная память
В замечательном исследовании Кеаринс (Kearins; 1981) было обнаружено, что у детей аборигенов пространственная память намного лучше, чем у европейцев. В этом исследовании 132 детям аборигенов возраста 7–16 лет и такому же числу детей белых австралийцев предъявляли различные тесты пространственной памяти. Общая схема тестов состояла в следующем: раскладывали 20 объектов и просили ребенка посмотреть на них в течение 30 секунд и попытаться запомнить их расположение. Затем объекты убирали и просили ребенка вновь разложить их на те же места. Во всех задачах дети аборигенов показывали лучшие результаты, чем белые. Их общее преимущество выражается оценкой IQ пространственной памяти в 119 баллов. Кеаринс утверждала, что наиболее вероятное объяснение наличия у аборигенов хорошей пространственной памяти состоит в том, что она развилась у них вследствие малого количества ориентиров в пустынях Центральной Австралии. Кочевое аборигенное население должно было замечать и запоминать местоположение таких ориентиров, чтобы построить в уме пространственные планы окрестностей с целью найти путь домой с охоты. Для подтверждения этого она протестировала выборку городских аборигенов, чьи семьи на протяжении жизни нескольких поколений жили в городах. Испытуемые этой выборки так же хорошо выполняли тесты на пространственную память, как и жители пустыни. По утверждению Кеаринс, это указывает на то, что среда обитания не «несет ответственности» за хорошую пространственную память аборигенов и согласуется с представлением о генетической обусловленности этой способности.
Результаты Кеаринс, однако, оспаривались. Дринкуотер (Drinkwater; 1976) сравнил способности 12-летних детей (22 аборигена и 22 белых) с помощью сходных тестов и нашел, что обе группы выполняли эти тесты на одинаковом уровне. Но участвовавшие в этом исследовании аборигены происходили из прибрежной области, где хорошая пространственная память, требующаяся согласно теории Кеаринс, не будет необходима и не должна бы развиться. Тем не менее примечательно, учитывая низкий общий интеллект аборигенов, что они выполняли тесты на пространственную память так же хорошо, как белые. Харрис обнаружил (Harris; 1977 – неопубликованная докторская диссертация), что аборигены из пустыни справляются с этой задачей хуже белых. Кнапп и Сигрим (Knapp, Seagrim; 1981) также нашли, что аборигены из пустыни справляются с тестами хуже белых. К сожалению, авторы не представили данные в таком виде, который бы позволил вычислить величину преимущества белых. Несмотря на эти отрицательные результаты, данные Кеаринс о пространственной памяти аборигенов остаются впечатляющими и заслуживают дальнейшего исследования австралийскими психологами. Хорошая пространственная память аборигенов, если это будет подтверждено, имеет параллель в хорошей визуальной памяти эскимосов, о которой сообщает Кляйнфельд (Kleinfeld; 1971), объясняющая ее адаптацией к существованию в промерзшей тундре, имеющей мало ориентиров и в этом отношении подобной пустыням Австралии (см. Главу 11).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Расы. Народы. Интеллект - Ричард Линн бесплатно.
Похожие на Расы. Народы. Интеллект - Ричард Линн книги
- Записки эмигрантки, или Dolce vita как она есть - Лидия Торти - Русская классическая проза
- Миры Клиффорда Саймака. Книга 17 - Клиффорд Саймак - Научная Фантастика
- Ревность у шеста - Мими Каррера - Эротика
- Обращение Всевышнего Бога к людям Земли. Продолжение - Игорь Цзю - Прочая религиозная литература / Русская классическая проза
- Конец детства (сборник) - Джон Кристофер - Научная Фантастика
