Форма входа
0/0
Социализм. История благих намерений - Александр Монович Станкевичюс
- Дата:30.07.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Политика
- Название: Социализм. История благих намерений
- Автор: Александр Монович Станкевичюс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Социализм. История благих намерений - Александр Монович Станкевичюс. Жанр: Политика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Социализм. История благих намерений - Александр Монович Станкевичюс:
Книга известного культуролога и публициста Александра Станкевичюса является весьма любопытным исследованием природы социалистических идей, их генезиса от протосоциалистических воззрений Античности до современных движений ЛГБТ и BLM. При этом значительное место в повествовании уделено теории и практике социализма в России. Подобное комплексное исследование социалистического феномена является уникальным для русскоязычной литературы околополитической тематики. Особый интерес вызывает то, что автор достаточно критично относится к предмету своего изучения, а сама работа представляет собой старающийся оставаться максимально объективным взгляд на социализм «справа». Данный труд будет интересен всем интересующимся актуальной политической теорией, историей политических учений и социализмом как явлением.
Читем онлайн Социализм. История благих намерений - Александр Монович Станкевичюс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
[356]. Окончательное решение оставалось, таким образом, за Учредительным собранием, которое большевики разгонят в январе 1918 г.
Впрочем, большевики в любом случае не собирались выполнять условия декрета о земле, ибо он фактически сохранял частное крестьянское землевладение. Они мыслили как утописты прошлого: централизованное производство; коллективное, а не индивидуальное, хозяйствование. Ленин признавался в 1918 г.: «Дележкахороша была только для начала. Она должна была показать, что земля отходит от помещиков, что она переходит к крестьянам. Но этого недостаточно. Выход только в общественной обработке земли. Этого сознания у вас не было, но жизнь сама приводит вас к этому убеждению. Коммуны, артельная обработка, товарищества крестьян – вот где спасение от невыгод мелкого хозяйства, вот в чем средство поднятия и улучшения хозяйства, экономии сил и борьбы с кулачеством, тунеядством и эксплуатацией» [180, с. 179–180].
И июня 1918 г. большевики как раз примут новый декрет, который положит начало комитетам бедноты, где «деревенское хозяйство, деревенская беднота, сплачиваясь со своими вождями, с городскими рабочими, дает только теперь окончательный и прочный фундамент для действительного социалистического строительства. Только теперь социалистическое строительство начнется в деревнях» [180, с. 144].
Впрочем, уже 23 ноября 1918 г. комитеты бедноты, эти основы социализма на деревне, будут упразднены. В 1920 г. Ленин скажет: «Вопрос о колхозах не стоит как очередной. Я знаю, что колхозы еще настолько не налажены, в таком плачевном состоянии, что они оправдывают название богаделен… Но задача, поставленная настоящим законопроектом, – иная. Состояние совхозов сейчас в громадном большинстве случаев ниже среднего. Надо опираться на единоличного крестьянина, он таков и в ближайшее время иным не будет, и мечтать о переходе к социализму и коллективизации не приходится» [184, с. 180–181]. Разворот на 180 градусов! И далеко не последний. В 1921 г., уже на X съезде, Ленин всячески отмежевывал себя от прошлых экспериментов в деревне длинными тирадами: «Если кто-либо из коммунистов мечтал, что в три года можно переделать экономическую базу, экономические корни мелкого земледелия, то он, конечно, был фантазер. И – нечего греха таить – таких фантазеров в нашей среде было немало. И ничего тут нет особенно худого. Откуда же было в такой стране начать социалистическую революцию без фантазеров? Практика, разумеется, показала, какую огромнейшую роль могут играть всевозможного рода опыты и начинания в области коллективного ведения земледельческого хозяйства. Но практика показала, что эти опыты, как таковые, сыграли и отрицательную роль, когда люди, полные самых добрых намерений и желаний, шли в деревню устраивать коммуны, коллективы, не умея хозяйничать, потому что коллективного опыта у них не было. Опыт этих коллективных хозяйств только показывает пример, как не надо хозяйничать: окрестные крестьяне смеются или злобствуют» [185, с. 60]. Таким образом, большевики занимались чистым волюнтаризмом и экспериментаторством. Фактически нарушив условия декрета о земле 26 октября 1917 г. декретами 1918 г., они, столкнувшись с недовольством крестьян и тяжелым продовольственным кризисом, снова пошли на попятную в начале 1920-х гг. Забегая вперед, скажу, что они вернутся к коллективизации в 1928 г., так и не исполнив мечту крестьян о собственном хозяйстве.
* * *
Еще один декрет от 26 октября мы уже обсуждали ранее – это декрет об образовании Рабочего и Крестьянского правительства. Согласно ему «Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов постановляет: образовать для управления страной, впредь до созыва Учредительного собрания, Временное рабочее и крестьянское правительство, которое будет именоваться Советом Народных Комиссаров» [86]. Постановление 27 октября «о выборах в Учредительное собрание» определяло порядок выборов в Учредительное собрание: «Именем Правительства Республики избранный Всероссийским съездом рабочих и солдатских депутатов с участием крестьянских депутатов Совет Народных Комиссаров постановляет: 1) Выборы в Учредительное собрание должны быть произведены в назначенный срок, 12 ноября. 2) Все избирательные комиссии, учреждения местного самоуправления, Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов и солдатские организации на фронте должны напрячь все усилия для обеспечения свободного и правильного производства выборов в Учредительное собрание в назначенный срок» [277]. Совет народных комиссаров изначально был временным органом власти, который должен был обеспечить выборы в Учредительное собрание, оно бы и определило дальнейшую судьбу страны, став многопартийным парламентом. Чем все закончилось, вам, дорогой читатель, уже известно. Большевики разогнали Учредительное собрание, в котором не смогли занять большинства мест. По совершенно надуманным причинам декрет от 6 января 1918 г. распустил Учредительное собрание. Формулировка просто замечательная: «Народ не мог тогда, голосуя за кандидатов партии эсеров, делать выбора между правыми эсерами, сторонниками буржуазии, и левыми, сторонниками социализма. Таким образом, это Учредительное собрание, которое должно было явиться венцом буржуазно-парламентарной республики, не могло не встать поперек пути Октябрьской революции и Советской власти» [390]. А Постановление Третьего Всероссийского съезда Советов об основных положениях конституции РСФСР от 15 января того же года провозгласило, что «высшим органом власти в пределах федерации является Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских, крестьянских и казачьих депутатов, созываемый не реже, чем через три месяца» [2]. Таким образом, большевики в одностороннем порядке нарушили декреты 1917 г., под которыми сами же ставили свои подписи.
* * *
28 октября 1917 г. большевики приняли декрет об отмене смертной казни. Сегодня апологеты социализма всячески хватаются за этот декрет, чтобы доказать мирные намерения большевиков, их желание покончить с насилием в российском обществе. В действительности речь шла всего лишь о «восстановленной Керенским смертной казни на фронте». «На фронте восстановляется полная свобода агитации. Все солдаты и офицеры-революционеры, находящиеся под арестом по так называемым “политическим преступлениям”, освобождаются немедленно» [1]. Почему «восстановленной»? Потому что до большевиков смертную казнь отменило Временное правительство, сразу после Февральской революции. Полная отмена продержалась недолго, поскольку Александр Керенский восстановил ее на фронте за разбой, военные преступления, измену, нападение на командира, сдачу в плен без боя и убийство. Вот что, в свою очередь, отменили своим декретом большевики, поскольку они были заинтересованы в развале фронта, падении дисциплины в армии. Декрет продержался всего лишь до 21 февраля 1918 г., когда был принят новый декрет под пафосным названием «Социалистическое отечество в опасности». В нем находим следующий пункт: «5) Рабочие и крестьяне Петрограда, Киева, всех городов, местечек, сел и деревень по линии нового фронта должны мобилизовать батальоны для рытья окопов под руководством военных специалистов. 6) В эти батальоны должны быть включены все работоспособные члены буржуазного класса, мужчины и женщины, под надзором красногвардейцев; сопротивляющихся – расстреливать» [325]. В Постановлении V Всероссийского съезда Советов об организации Красной армии от 10 июля 1918 г. читаем: «Военный специалист, который попытается свой ответственный пост вероломно использовать для контрреволюционного заговора или предательства в пользу иностранных империалистов, должен караться смертью» [3]. Наконец, в постановлении
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Социализм. История благих намерений - Александр Монович Станкевичюс бесплатно.
Похожие на Социализм. История благих намерений - Александр Монович Станкевичюс книги
- Неизвестная революция 1917-1921 - Всеволод Волин - История
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- В защиту науки (Бюллетень 1) - Комиссия по борьбе с фальсификацией научных исследований РАН - Прочая документальная литература
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- Общество с ограниченной ответственностью (ООО): от регистрации до реорганизации - Виталий Семенихин - Юриспруденция
