Форма входа
0/0
Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина
- Дата:04.08.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Политика
- Название: Эффект Робинзона Крузо
- Автор: Лопатюк Ирина
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина. Жанр: Политика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина:
Монография содержит основные результаты собственных научных исследований в ходе многолетних научных экспедиций по странам европейского, африканского и американского континента. Авторы монографии хотят не только обратить внимание на проблемы классической истории и ее несоответствие действительному положению дел, но и в частности, предложить ряд новых гипотез относительно существования цивилизаций, ввести понятие «ложной цивилизации» и выяснить причины их возникновения. В монографии будет представлена составная формула цивилизованных и нецивилизованных людей, методология формирования и подготовки «третьей силы» для реализации стратегических и геополитических интересов некоторых стран в мировой истории. Научная работа позволит узнать читателю о явлении «эффект Робинзона Крузо» и ключевом факторе истории, получить технологическую схему судьбы человека. У читателя будет возможность ознакомиться с ходом научных исследований, окунуться в эпоху Древнеегипетского государства и Римской империи, открыть для себя новую страницу о Венецианской цивилизации. И безусловно, в прикладном аспекте этот научный труд будет полезен и интересен не только для рядового читателя, но и для деловых людей.
Аудиокнига "Эффект Робинзона Крузо" от Ирины Лопатюк
📚 "Эффект Робинзона Крузо" - захватывающая история о выживании и самопознании. Главный герой, оказавшись на необитаемом острове, вынужден противостоять природным силам и своим внутренним демонам. Сможет ли он преодолеть все трудности и найти путь к спасению?
В этой аудиокниге Ирина Лопатюк исследует тему человеческой выживаемости и дает глубокие мысли о смысле жизни. Слушая эту книгу, вы окунетесь в мир приключений и открытий, который заставит задуматься над собственными ценностями и жизненными приоритетами.
Об авторе:
Ирина Лопатюк - талантливый писатель, чьи произведения поражают своей глубиной и философским подходом к жизни. Ее книги всегда вызывают интерес у читателей и заставляют задуматься над важными вопросами.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать лучшие аудиокниги на русском языке. Мы собрали для вас бестселлеры различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Не упустите возможность окунуться в увлекательные истории, которые раскроют перед вами новые горизонты и заставят вас взглянуть на мир по-новому. Погрузитесь в мир книг вместе с нами!
Читем онлайн Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Египетская культура и религиозное мировоззрение, с одной стороны, — явления абсолютно уникальные; с другой стороны, когда мы исследуем архитектуру городов (кафедральные соборы, христианские церкви, мечети, крепости и их символику), затруднительно говорить о том, какая культура Древнего мира повлияла в первую очередь (и на какой существующий этно–культурный пласт), поскольку наблюдаются следы и иудейской культуры, и греко–римской. Они настолько переплелись в эллинистический и римский периоды, что многих исследователей буквально вводят в заблуждение при идентификации изначальных и достроенных сооружений. Большую роль в этом сыграла веротерпимость правителей, которые не уничтожали предыдущие религиозные символы и культуру, а ассимилировали их некоторые элементы, видоизменяя и приспосабливая к своей идеологии. И не будь такой характерной особенности у древних египтян, как консервативность, практически неизменный общественный уклад, то древнейшие культы до нашего времени не дожили б. И даже несмотря на такой консерватизм и каноничность культуры Древнего Египта, именно здесь, в стране с многобожием, впервые была предпринята попытка введения монотеизма — единобожия. Во время правления Эхнатона (Аменхотепа IV, 1424–1406 гг. до н. э.) происходит религиозный и светский конфликт. С целью централизации власти и ослабления могущества жречества, в чьей власти были религия и наука, фараон–реформатор вводит поклонение новому и единому богу — Атону.
Образа единого бога — солнечный диск, чьи лучи заканчиваются распростертыми ладонями. До этого представление египтян о богах имело два этапа: вначале мир природы был един с миром богов, и потому многие божества имели в древнеегипетской мифологии облик либо животного, либо человека с чертами животного (чаще всего человеческое тело божества было украшено звериной или птичьей головой); боги следующего поколения изображались в виде людей и существенно напоминали людей своими поступками. Так, наблюдаем существенную трансформацию от охотничьих, скотоводческих и земледельческих мировоззрений до обожествления фараона. Культ правителя заложен в мифологеме, где Гор, рожденный после смерти отца Осириса, стал властелином Земли, победив родного дядю Сета, воцарившись над теперь уже навсегда упорядоченным миром. Сформировалась традиция отождествлять фараона с Гором и давать ему «Хорово имя». К примеру, десятки римских императоров стали фараонами и имели «Хорово имя». Реформа, проводимая Эхнатоном, не встретила поддержки у народа и встретила оппозицию у жрецов. Закрытие храмов и поругание прежних святынь не одобрил и фараон Тутанхамон, зять Эхнатона, который восстановил прежний культ Амона–Ра. Консерватизм, присущий мировосприятию египтян, одержал верх. В дальнейшем культ правителей будет использоваться Римской империей для реализации своих замыслов.
Мы уже писали про наследие Александрии и указывали на то, что данный город практически не идентифицируется с Древним Египтом, скорее выступает европейским портовым городом. Даже посещая такие культовые объекты, как катакомбы Ком Эль–Шукафа, мы наблюдаем симбиоз древнеегипетской и греко–римской культуры.
При исследовании прочих городов отметим, пусть и не такое явное как в Александрии, смешение все тех же культур. Как пример, Асуан — южный пограничный город Египта, который называют «воротами Африки». В Дендере на стенах храмового комплекса богини Хатхор отмечаем изображение «местного Георгия Победоносца» — бога Гора, который убивает Сета. Согласно некоторым версиям, имена Гор и Георгий, Сет и Сатана созвучны. К слову, в Египте святой Георгий Победоносец в христианской среде очень почитаем и популярен.
Еще совпадения, которое мы можем наблюдать в разных культурах: бог Гор (более точное произношение — Хор) — сын Амона–Ра, а славянский бог Солнца Хорс — сын Сурья–Ра, в честь коего названа была река Ра (современная Волга).
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})Просто ли это совпадения? Если бы это был единичный случай, можно было бы не акцентировать на этом внимание, но мы имеем дело с частотой повторений, а значит с некой тенденцией. Исследуя переплетение культур и традиций разных народов, мы безусловно можем вычленить зависимые и зависящие факторы от первоисточника, понять процесс ассимиляции в исторических процессах, узреть корни чуть ли не всех религий земли, в том числе древнеегипетской и христианской.
И соответственно, напрашивается вывод, какая реальная цивилизация здесь присутствовала? Может, смесь цивилизаций, где все существовало в форме хитрых переплетений культур и традиций? Никто даже не озвучивает вопрос «А может, пред нами культурноисторический проект, внедрённый с целью реализации современных экономических и властных задач?» И так зарождается следующий, основополагающий вопрос: что такое цивилизация как понятие?
Так, повсеместно наблюдаем динамику преобразований культовых объектов и символьных составляющих, — нет статических показателей, согласно которым возможно с уверенностью заключить, что тот или иной объект или символ не изменялся в длительный промежуток времени. А это усложняет идентификацию исследуемых объектов. Мы точно видели, как переносились культовые сооружения в другие места и как достраивались новые сооружения и памятники, под эгидой различных организаций с целью восстановления исторических ценностей, с отсылкой на древность происхождения. Тот же процесс происходил и древние времена, так что первоисточник идентифицировать сложно.
И когда, в прямом смысле обследующего высказывания, смотришь на египтян 21 столетия, которые живут в трущобах, в недостроенных домах, соответственно, задаешься вопросом: неужели это наследники той высокотехнологичной цивилизации, которая возводила величественные пирамиды? Люди такого уклада и подхода к жизни ничего «возвести» просто не способны. Даже в проектах как перенос храмового комплекса в Абу–Симбел, храма Исиды на острове Филе, возведение Асуанской плотины, реконструкция Луксорского храмового комплекса занимались специалисты из СССР, Англии и США.
«Культурно–исторический проект визуально обеспечивает убеждённость человека в существовании той истории, которую ему рассказывают. А значит, это уже общественно–политическая проблема. Мало написать учебники и глупости в них. Любой ученый (и не только) знает, что история переписывалась 1000 раз, в чём нет сомнений. Но КАК ИМЕННО это происходило, как затирали, зачищали и переписывали, и что происходило на самом деле — никто не может сказать достоверно, поскольку практически никто вопросом такого глобального порядка не занимается — даже не выносит и не рассматривает в качестве научной задачи или цели.»[35]
ОБ ОРУЖИИ И ПОДГОТОВКЕ ВОИНОВ, СЕПАРАТИЗМЕ И КРИМИНАЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ
Что же мы отчётливо наблюдаем на египетской территории, какие «следы»? Свидетельства внедрения европейской криминальной традиции. И это не просто отдельные криминальные элементы, а хорошо подготовленные преступные организации. Сепаратистские движения нередко проистекали из местного патриотизма. Преданность большой родине начинается с преданности своему дому, земле, на которой он стоит, своему семейному очагу. К примеру, во времена правления II династии произошел всплеск сепаратистского движения в Нижнем Египте. Подавление вооруженных восстаний происходило с разным успехом. Цари прибегали как к репрессиям (кровавое подавление восстания в Дельте царем Хасехемуи), так и к политике примирения (некоторые цари демонстративно принимают имя Сета или одновременно Сета и Гора). В своей политике централизации Аменемхет I и его ближайшие преемники Сенусерт I, Аменемхет II, Сенусерт II и Сенусерт III столкнулись с противодействием наследственной номовой знати, которая тесно сотрудничала с провинциальным жречеством и контролировала местные военизированные отряды и государственную собственность. В египетскую армию все чаще вливались наемники–чужеземцы, среди них были не только нубийцы, палестинцы, но и римляне. К примеру, при царствовании Псамметих I (664–610 до н. э.) были изгнаны из страны ассирийские гарнизоны и основана XXVI (Саисская) династия. Покровительство царя северному жречеству и наемникам–чужеземцам, которым он предоставил земли для поселения, обострило его отношения с воинами ливийско–египетского происхождения. Он лишил их ряда привилегий, чем спровоцировал серию бунтов и даже уход части армии в Нубию.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина бесплатно.
Похожие на Эффект Робинзона Крузо - Лопатюк Ирина книги
- Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов - Л. Филимонова - Религия
- Деяния апостолов - Елена Уайт - Религия
- История Цейлона. 1795-1965 - Эра Давидовна Талмуд - История
- Театр Роберта Стуруа - Ольга Николаевна Мальцева - Театр
- У книги слабый корешок - Василий Гавриленко - Социально-психологическая
