Форма входа
0/0
Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец
- Дата:27.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России
- Автор: Кристин Воробец
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец. Жанр: Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец:
Одержимость бесами – это не только сюжетная завязка классических хорроров, но и вполне распространенная реалия жизни русской деревни XIX века. Монография Кристин Воробец рассматривает феномен кликушества как социальное и культурное явление с широким спектром значений, которыми наделяли его различные группы российского общества. Автор исследует поведение кликуш с разных точек зрения в диапазоне от народного православия и светского рационализма до литературных практик, особенно важных для русской культуры. К. Воробец демонстрирует, что кликушество – часть своеобразной ритуальной драмы, а для ее понимания необходимо обратиться к социокультурному контексту жизни крестьянок в Российской империи XIX века. Кристин Воробец – почетный профессор университета Северного Иллинойса, лауреат Премии Хелдта в номинации Best Book in Women’s Studies.
Аудиокнига "Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России"
📚 В аудиокниге "Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России" вы окунетесь в атмосферу загадочной истории, полной тайн и мистики. Автор Кристин Воробец раскрывает удивительные судьбы женщин, ставших одержимыми в глазах общества, исследует роль ведьм и демонов в российской истории.
Главная героиня книги - это необычная женщина, чья судьба переплетена с мистическими событиями и загадочными обстоятельствами. Ее история заставит вас задуматься о том, насколько тонка грань между реальностью и мистикой.
Об авторе:
Кристин Воробец - талантливый писатель, чьи произведения покоряют сердца читателей своей глубокой проработкой персонажей и захватывающим сюжетом. Его книги всегда вызывают интерес и желание погрузиться в мир загадок и тайн.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Мы собрали лучшие произведения разных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
🎧 Не упустите возможность окунуться в увлекательный мир аудиокниг и погрузиться в историю, пропитанную магией и загадками. "Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России" от Кристина Воробец ждет вас!
Читем онлайн Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
священства в 1666 году, Русская православная церковь не признала его святым.
161
Hilandar Research Library, Ohio State University, Saratov State University Collection 1255. Iavlenie i chudesa tolgskoi ikony Bogoroditsy so slovom pokhval’ nym i sluzhboi. (Водяные знаки датируются 1689 и 1711 годами.)
162
Приложение XXII. Реестр кто имяни от Ахтырския чудотворныя Пресвятыя Богоматере иконы болезнования получили исцелении значить по сему // Описание документов и дел. Т. 32. 1752. С. 931–962.
163
Пигин А. В. Из истории русской демонологии XVII века. С. 112, 82, 114.
164
Описание документов и дел. Т. 32. С. 990.
165
Там же. Т. 32. С. 994, 1140.
166
Лебедев А. Святитель Тихон Задонский и всея России чудотворец. Его жизнь, писания и прославление. СПб., 1896. С. 193–216; Сергиевский Н. Л. Святитель Тихон, епископ воронежский и задонский и всея Руси чудотворец. Его жизнь и подвиги. 1898; rpt.: Jordanville, N. Y., 1965. Р. 132–143, 158–185.
167
Как и Димитрий Ростовский, Феодосий Черниговский (в миру Полоницкий-Углицкий) входил в круг церковных реформаторов, включавший также Иова Новгородского, Митрофана Воронежского, Лазаря (Барановича) и Стефана (Яворского). Канонизируя Феодосия Черниговского, Святейший синод стремился отметить, что значительная часть Украины, включая Киев, являлась частью Российского государства, и тем самым подчеркнуть, что именно это государство (и Русская православная церковь) духовно и культурно наследует Киевской Руси (Ржевский В. И. Святитель-Чудотворец Феодосий Углицкий, архиепископ Черниговский // Азбука веры. Черниговские епархиальные известия, приложение и неофициальный раздел. 1896. Т. 36. № 3. С. 87, 86).
168
Цит. по: [URL: https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/svjatitel-chudotvorets- feodosij-uglitskij-arhiepiskop-chernigovskij/; дата обращения 14.04.2022].
169
Определение Святейшего Синода: от 26 июня – 5 июля 1896 г. за № 1916, о прославлении и открытии мощей святителя Феодосия Углицкого, архиепископа Черниговского // Вера и разум. 1896. № 2. С. 15. Пт. 3: 380; Известия и заметки // Вера и разум. 1896. № 17. С. 439–444.
170
Черниговские епархиальные известия, приложение и неофициальный раздел. 1896. Вып. 18. № 36. С. 580.
171
Там же. 1896. № № 18–24. С. 619–622, 641–649, 663–669, 721–726, 743–747, 803–807, 866–870.
172
Колдуны и кликуши (Судебные процессы по поводу убийства колдунов) // Руководство для сельских пастырей. 1894. Г. 35. Т. 1. № 6. С. 148.
173
Там же. С. 149.
174
Колдуны и кликуши (Судебные процессы по поводу убийства колдунов) // Руководство для сельских пастырей. 1894. Г. 35. Т. 1. № 4. С. 82.
175
Колдуны и кликуши (Судебные процессы по поводу убийства колдунов) // Руководство для сельских пастырей. 1894. Г. 35, Т. 1. № 4. С. 81–88; 1896. № 6. С. 145–151; 1894. № 7. С. 172–174.
176
Колдуны и кликуши (Судебные процессы по поводу убийства колдунов) // Руководство для сельских пастырей. 1894. Г. 35. Т. 1. № 6. С. 151.
177
А. Х. К вопросу о колдунах // Руководство для сельских пастырей. 1894. Г. 35. Т. 2. № 24. С. 149–154.
178
Проведя много лет в отшельничестве и аскезе по традиции отцов-пустынников, Серафим вернулся в Саровскую пустынь в 1810 году, уйдя в затвор на пятнадцать лет, после чего стал принимать верующих. Иной день к старцу обращалось за советом до 2000 посетителей из разных уголков России. Более подробную биографию Серафима Саровского см.: Nichols R. The Orthodox Elders (Startsy) of Imperial Russia // Modern Greek Studies Yearbook. 1985. № 1. P. 10–11.
179
Несколько примеров излечения одержимости бесами в Саровской пустыни опубликованы в сборнике: Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря / Сост. Серафим Чичагов. СПб., 1903. С. 514–515, 518, 526–527, 739. Отчет о решениях Священного синода о статусе отца Серафима см. в: Деяние Святейшего Синода // Вера и разум. 1903. Кн. 3. № 3. С. 64–65.
180
Справедливости ради надо отметить, что проволочки с канонизацией Серафима Саровского объясняют тем, что его подозревали в симпатии к старообрядцам и единоверцам, а не с тем, что он исцелял бесноватых. – Примеч. пер.
181
Деяния Святейшего Синода // Вера и Разум. 1903. № 3. С. 65. Императрица Александра была убеждена, что канонизация Серафима поможет ей произвести на свет наследника мужского пола.
182
Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского. М., 1903. С. 8–10.
183
Никитин М. П. Религиозное чувство как исцеляющий фактор // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1904. № 1–2. С. 1–9, 100–108.
184
Житие, чудеса и исцеления Преподобного Серафима, Саровского Чудотворца. Одесса, 1907. С. 131–134.
185
РГИА. Ф. 796. Оп. 195. Д. 1449 [Канонизация Питирима].
186
Там же. 11. Л. 124 об., 125.
187
Там же. 11. Л. 125, 125 об., 126, 126 об.
188
Там же. 11. Л. 126 об. 127, 127 об.
189
Там же. 11. Л. 98 об., 99, 99 об.; 11. Л. 131–137 об.
190
Голощапов С. Вера в чудеса с точки зрения современной богословской науки // Вера и разум. 1912. № 5–6. С. 661, 663–664, 666, 668, 674–675, 752, 759, 765.
191
Виноградов В. Чудесные исцеления Иисусом Христом больных // Вера и разум. 1913. № 1–2. 1913. С. 27–28, 29, 172, 174–178, 182–183, 184.
192
Архимандрит Евдоким. У мощей препод. Серафима Саровского // Богословский вестник. 1903. Июль–август. С. 516, 525.
193
Известия и заметки // Вера и разум. 1903. № 14. С. 441.
194
Там же.
195
Амфитеатров Порфирий, священник. Первая
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец бесплатно.
Похожие на Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец книги
- Том 2. Рассказы, стихи 1895-1896 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Открытое окно - Анджей Пивоварчик - Полицейский детектив
- Девушка на крыльце - Чизмар Ричард - Триллер
- TERRA TARTARARA. Это касается лично меня - Захар Прилепин - Публицистика
- Диковины - Григорий Диков - Сказка
