Форма входа
0/0
Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов
- Дата:11.08.2026
- Категория: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
- Название: Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков
- Автор: Федор Михайлович Панфилов
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов. Жанр: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов:
Задумывались ли вы когда-нибудь, откуда взялись знакомые с детства образы пушкинских сказок?В 1820-е годы Кюхельбекер вводит в литературу «русскую кикимору», а Пушкин пишет сказки про богатырей и колдунов – сегодня, два века спустя, Кощей и Баба-яга оживают в фэнтези, фильмах и компьютерных играх. Как менялся облик богатырей за последние три столетия – от галантных рыцарей на лубках XVIII века до комедийных героев франшизы «Три богатыря»? Возможен ли «славянский киберпанк»?В этой уникальной книге историк Федор Панфилов исследует, как русская мифология воспринималась в разные эпохи и в каких формах она уже не первый век преломляется в искусстве и массовой культуре – от первых и порой курьезных попыток реконструкции славянского языческого пантеона до русского следа во вселенных Warhammer Fantasy и Dungeons & Dragons. Вы увидите, как менялся образ фантастической Руси от XVIII века, когда русский фольклор стал проникать в массовую культуру, до сегодняшнего дня, когда интерес к славянской мифологии переживает новый ренессанс.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Культурология
Аудиокнига "Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков"
📚 В аудиокниге "Фантастическая Русь" автор Федор Михайлович Панфилов погружает слушателей в удивительный мир славянских мифов и фольклора, исследуя их влияние на искусство и массовую культуру с XVIII по XXI век.
🌟 Главный герой книги – русская культура, насыщенная магией и загадками, которая вдохновляла художников, писателей и режиссеров на создание удивительных произведений искусства.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, включая книги по культурологии.
🔍 "Фантастическая Русь" погружает вас в увлекательное путешествие по истории и культуре, раскрывая тайны древних мифов и их влияние на современное искусство. Эта аудиокнига станет отличным компаньоном для любителей фольклора и фантастики, а также для тех, кто желает глубже понять русскую культуру и ее корни.
Об авторе:
Федор Михайлович Панфилов – исследователь русской культуры, писатель и лектор. Его работы посвящены изучению мифов, легенд и фольклора, а также их влиянию на современное искусство. Панфилов является автором нескольких книг, пользующихся популярностью у читателей и слушателей.
Не пропустите возможность окунуться в увлекательный мир славянских мифов и фольклора с аудиокнигой "Фантастическая Русь" на сайте knigi-online.info!
Культурология
Читем онлайн Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
со временем и Кислева в целом. При этом господари и кургане – дальние родственники. Но кургане подпали под влияние демонических богов Хаоса и поэтому появляются в степях Кислева как налетчики. Господари же вовремя переселились на запад, избежав порабощения. Этому предшествовала долгая борьба против Хаоса и подчинившихся ему племен. Однажды дух, который звался Древней Вдовой или Кислевым, посулил великую силу самой Зимы смертной шаманке жрице из числа господарей. При условии, что та уведет свой народ в ледяной край на западе. Жрица согласилась и смогла объединить все кланы господарей в единый народ, провозгласив себя его ханшей. Градус «клюквы» снова зашкаливает, поскольку ханшу звали типичным женским именем Мишка. А когда орда господарей перевалила через Краесветные горы, Мишка увидела снежный простор новой родины и зарыдала ледяными слезами.
На этом эпос о ханше-снегурочке не заканчивается, поскольку господари пришли не в безлюдный край. В степях будущего Кислева уже обитали кочевники-унголы – коренастые, темноглазые и смуглые всадники, непревзойденные стрелки из лука. Ледяные чары Мишки разрушили стены древней унгольской столицы, Праага (явного побратима чешской Праги, чье название происходит от слова prah, «порог»). Теперь уже унголам пришлось отступить на северо-запад. Когда ханша Мишка сгинула на севере, ее дело продолжила дочь Шойка. Именно Шойка построила новую столицу, город Кислев, и провозгласила себя царицей вместо ханши. Она же покорила последний оплот унголов на западе, Норвард, переименовав его в Эренград. Унголам пришлось признать власть победителей и стать частью нового государства, а затем и новой нации. Правящая элита Кислева происходит от господарей, но северные земли царства в основном населены потомками унголов, в том числе племенной унгольской знати.
Бескрайняя мерзлая степь, занимающая большую часть территории Кислева, – буквально «область» (oblast). Большинство поселений Кислева называются станицами (stanitsa), а управляют ими старейшины-атаманы. Казалось бы, и самих местных воинов должны сделать казаками, но нет. В наречии кислевитов «кязаками» (kyazak) оказываются северяне – мародеры Хаоса, совершающие набеги на станицы. Кислевитские же воины носят имя «коссаров» (kossars). К низшему слою кислевитской знати относится дружина (druzhina), выходцы из которой часто становятся атаманами станиц или командирами.
Правящего царя или царицу Кислева оберегает Золотой Витязь (буквально – Золотой Рыцарь, Golden Knight). Такой титул принимает величайший воитель из числа представителей мелкой знати, дружины, а иногда – выходец из бояр или даже простых воинов. Золотого Витязя благословляет Церковь Урсуна, и сражается он волшебным мечом Коготь Урсуна.
В правление царицы Катерины эту роль выполняет женщина, Нарышка Лейса (Naryska Leysa). Могучая дочь предыдущего Золотого Витязя, погибшего в бою вместе с царем Борисом, Нарышка не уступает в силе и отваге мужчинам. Можно предположить, что образ Нарышки вдохновлен богатыршами-поленицами из русских былин. При этом золотой доспех ее, как и меч Коготь Урсуна, выглядит скорее вариацией на тему фэнтезийного Китая. Только в белой рубахе и штанах, украшенных красным шитьем, меховой оторочке наручей и поножей и, пожалуй, маске и бармице на шлеме (не кольчужной, а ламеллярной, из пластин, что тоже довольно странно) угадываются сильно стилизованные намеки на славянскую и условную нордическо-скандинавскую тему.
И. Я. Билибин. Водяной. Иллюстрация для издания «Всеобщая мифология. Мифология славян» (Mythologie générale. Mythologie slave. Paris, 1934)
Причем появился этот персонаж только в компьютерной игре Total War: Warhammer III. Там же присутствует замок Александронов (Castle Alexandronov), которым управляет персонаж по имени Александр Невский.
А еще в ранних публикациях для Warhammer Fantasy Roleplay, посвященных Кислеву, некоторые иллюстрации воспроизводят рисунки Билибина. Речь о Something Rotten in Kislev («Прогнило что-то в Кислеве» или «Что-то нечисто в Кислеве») – мини-кампании, увидевшей свет в 1988 году. Образ Алексия Чокина, правителя Болгасграда, позаимствован с иллюстрации к сказке «Царевна-лягушка» (1901), изображенные рядом девушки в русских нарядах взяты с другой иллюстрации – «Торговые гости у Салтана» (1905), а водяной и овинник прямо скопированы с рисунков Билибина 1934 года[237].
Фантастическая Русь в зарубежных видеоиграх
Из фантастической Руси настольных игр мы уже чуть-чуть заглянули в мир игр компьютерных. Который, конечно, не сводится к серии Total War: Warhammer. Уже в фэнтезийной ролевой игре Quest for Glory I: So You Want to Be a Hero (1989), выпущенной американской компанией Sierra On-Line, Баба-яга возглавляет нечисть, чьи набеги разоряют городок Шпильбург. Она вновь появляется в Quest for Glory: Shadows of Darkness (1993), но здесь уже не играет роли главного антагониста. Мир этой игры характеризовали как смесь славянской мифологии и лавкрафтовских ужасов. В американском шутере от первого лица Blood (1997) и в его продолжении Blood II: The Chosen (1998) главный герой Калеб противостоит культу, который поклоняется злобному божеству Чернобогу.
Стоит упомянуть серию игр Thea (Thea: The Awakening, 2015 и Thea 2: The Shattering, 2019) от польской студии MuHa Games. В них присутствуют Велес, Сварог, Зоря, Хорос (Хорс), Мокошь, Морена, Лада, Перун. То есть снова знакомый нам набор богов из «Повести временных лет». Только дополненный Мореной/Мораной/Мардзанной, Зорей и откровенно вымышленной Ладой – продуктом кабинетной мифологии, о которой я рассказывал в первой главе. При этом визуальные образы богов на игровых карточках довольно условны и стилизованы под стандарты классического западного фэнтези, напоминая стереотипных друидов, паладинов и темных рыцарей. Хорс и вовсе выглядит как орк. Перекочевала в игры и солидная часть сверхъестественных существ, злых духов и чудовищ из демонологии разных славянских народов. Разумеется, это Баба-яга, но также Лихо, Доля, Полудница, Рарог (огненный дух), русалка, балканская вила, польская мамуна (она же богинка, злой дух природы), бес, хохлик (злой дух, черт), стрыга. Они успешно соседствуют в мире игры с обычными для фэнтези эльфами, орками и гоблинами.
В дополнении для игры Rise of the Tomb Raider (2015), названном Baba Yaga: Temple of the Witch, Лара Крофт отправляется в Сибирь, чтобы разобраться с жуткими историями о Бабе-яге. Впрочем, искательница приключений относится к ним со скепсисом. И действительно, сказочные представления о древней ведьме оказываются лишь прикрытием, а странные видения объясняются действием галлюциногенов.
Влияние славянского фольклора заметно в многопользовательском ролевом экшене Pagan Online, созданном разработчиками из Сербии и Боснии и Герцеговины. После не слишком успешного выхода в раннем доступе с 2020 года ее превратили в однопользовательскую игру Pagan: Absent Gods. А в игре Inscryption (2021), действие которой происходит в хижине, принадлежащей некой демонической силе, появляется Леший (Leshy), он же Переписчик зверей.
Румынская студия Breadcrumbs Interactive в 2021 году выпустила ролевой экшен Yaga. Мир этой игры, щедро сдобренный черным юмором, основан на восточнославянских мифах
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов бесплатно.
Похожие на Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Геополитическая концепция истории России П. Н. Савицкого - Александра Матвеева - Прочая научная литература
- Русский фольклор.Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки. игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловья - В. Аникин - Древнерусская литература
- Картинная галерея (сборник) - Михаил Пухов - Научная Фантастика
