Форма входа
0/0
Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов
- Дата:11.08.2026
- Категория: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос
- Название: Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков
- Автор: Федор Михайлович Панфилов
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов. Жанр: Культурология / Мифы. Легенды. Эпос. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов:
Задумывались ли вы когда-нибудь, откуда взялись знакомые с детства образы пушкинских сказок?В 1820-е годы Кюхельбекер вводит в литературу «русскую кикимору», а Пушкин пишет сказки про богатырей и колдунов – сегодня, два века спустя, Кощей и Баба-яга оживают в фэнтези, фильмах и компьютерных играх. Как менялся облик богатырей за последние три столетия – от галантных рыцарей на лубках XVIII века до комедийных героев франшизы «Три богатыря»? Возможен ли «славянский киберпанк»?В этой уникальной книге историк Федор Панфилов исследует, как русская мифология воспринималась в разные эпохи и в каких формах она уже не первый век преломляется в искусстве и массовой культуре – от первых и порой курьезных попыток реконструкции славянского языческого пантеона до русского следа во вселенных Warhammer Fantasy и Dungeons & Dragons. Вы увидите, как менялся образ фантастической Руси от XVIII века, когда русский фольклор стал проникать в массовую культуру, до сегодняшнего дня, когда интерес к славянской мифологии переживает новый ренессанс.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Культурология
Аудиокнига "Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков"
📚 В аудиокниге "Фантастическая Русь" автор Федор Михайлович Панфилов погружает слушателей в удивительный мир славянских мифов и фольклора, исследуя их влияние на искусство и массовую культуру с XVIII по XXI век.
🌟 Главный герой книги – русская культура, насыщенная магией и загадками, которая вдохновляла художников, писателей и режиссеров на создание удивительных произведений искусства.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, включая книги по культурологии.
🔍 "Фантастическая Русь" погружает вас в увлекательное путешествие по истории и культуре, раскрывая тайны древних мифов и их влияние на современное искусство. Эта аудиокнига станет отличным компаньоном для любителей фольклора и фантастики, а также для тех, кто желает глубже понять русскую культуру и ее корни.
Об авторе:
Федор Михайлович Панфилов – исследователь русской культуры, писатель и лектор. Его работы посвящены изучению мифов, легенд и фольклора, а также их влиянию на современное искусство. Панфилов является автором нескольких книг, пользующихся популярностью у читателей и слушателей.
Не пропустите возможность окунуться в увлекательный мир славянских мифов и фольклора с аудиокнигой "Фантастическая Русь" на сайте knigi-online.info!
Культурология
Читем онлайн Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
реликвию своего клана, Огненный клинок, или Турим Ваал. Завладеть клинком намерен Драгомир Воин из клана Черного облака, он же Одинокий волк. Игровой сеттинг воспринимался как исторический, якобы близкий к реалиям Древней Руси. Элементы фантастического сознательно сводились к минимуму, например в мире игры не было сказочных существ. В то же время герой мог заколдовать оружие у знахаря, однако сражался лучше из-за веры в силу чар, а не благодаря действию магии.
Разработка «Всеслава» затягивалась. К тому же бюджет проекта резко снизился из-за финансового кризиса 1998 года. Разработчики смогли найти новый источник дохода, занявшись локализацией иностранных игр. Но это явно оставляло мало возможностей заниматься амбициозной «игрой мечты». А она постепенно устаревала в техническом отношении. Официально проект не заморозили, но потихоньку «Всеслав Чародей» ушел в небытие. Это стало очевидным, когда в 2002 году прозвучало заявление, что игра уже почти готова и выйдет в конце этого года или в начале следующего – но ничего так и не произошло.
Правда, в 2009 году вдруг появилась новость о проекте «Всеслав Чародей: Долина четырех ветров» от все тех же разработчиков из Snowball Studios. От прежнего ролевого «Всеслава» здесь мало что осталось, речь шла о стратегии. Интересно, что теперь мир Древней Руси снова стал сказочным. Вместе с магией в нем появились лешие, водяные, русалки, упыри, колдуньи-веснянки (веснянками называют песни-заклинания из восточнославянского обряда призывания весны) и Змей Горыныч. Однако дальше анонсов дело вновь не зашло.
Иначе сложилась судьба ролевой игры «Князь: Легенды Лесной страны», другого проекта Snowball Studios, изданного 1С в 1999 году. Вымышленная Лесная страна проникнута атмосферой славянской мифологии и сказок. Ее историчность крайне условна, хотя игровые расы названы славянами, викингами и византийцами. Если мирные племена славян издревле населяют Лесную страну, то чтущие Вотана викинги и высокомерные ромеи-византийцы здесь чужаки. Важно отметить, что в «Князе» нет эльфов, орков и других рас, характерных для классического фэнтези. Это было заметным отличием по сравнению, например, с ролевой игрой от Nival «Аллоды: Печать тайны» (1998).
Игроку доступен выбор между тремя героями-соперниками – викингом Драгомиром из Северного клана (почему-то со славянским именем), византийцем Михаилом и славянином Волком, последним из клана Охотников. Среди других персонажей есть обладатели славянских (Изяслав, Путята, Ладомир, Глеб, славянская версия древнескандинавского Guðleifr), скандинавских (Сигмар, Хатуволафр) и греческих (Мануил) имен. В игре скрыта своеобразная отсылка к так и не законченному «Всеславу Чародею» – среди персонажей есть мальчик Всеслав из деревни Родники.
Игрок может пройти «Князя» как одним персонажем, так и собрав дружину, размер которой зависит от уровня харизмы героя. Павших в бою дружинников можно воскресить с помощью Живой воды или свитка «Слова Воскрешения». Главный герой, как князь, способен подчинять себе поселения и собирать с них дань. Деревнями управляют старосты, а ратному делу местных жителей обучает воевода.
Магия в «Князе» представлена не заклинаниями, а волшебными свитками и «Поющими вещами», артефактами, дающими особые способности. Артефакты можно как найти, так и купить у отшельников-волхвов, которые также дают героям советы и квестовые задания. В продолжениях игры, начиная с «Князя 2: Кровь титанов», у персонажа появляется такая характеристика, как волхование. Она отвечает за эффективность «Поющих вещей», связанных с волхованием, – рун и яблока познания. Амулеты и украшения обладают не только полезными свойствами, но и могут быть прокляты и оказывать обратное действие.
У игры довольно внушительный бестиарий, в котором много гостей из славянской мифологии и фольклора. Это лешие и моховики, омутники и болотники, ичетики (мелкий бес, душа неупокоенного ребенка), мороки, стражи-алконосты, оборотни. Среди живых мертвецов есть навьи, то есть, согласно славянским верованиям, не нашедшие упокоения «заложные покойники». Появляются в «Князе» и существа из других мифологий, например древний кентавр Мануил (впрочем, этот персонаж также может отсылать к средневековым русским апокрифам о Китоврасе).
Глава VI
За околицей. Зарубежный масскульт
Какой видят фантастическую Русь в зарубежном масскульте – и уделяют ли ей вообще внимание? Тут, конечно, можно начать от самых истоков. Перебирать скудные упоминания о славянском язычестве в текстах, созданных в Средние века и раннее Новое время: немецких средневековых хрониках, сочинениях Длугоша, Герберштейна, Шлессинга, Орбини и других. Но к их сведениям я уже обращался в первой главе. Да и касаются они главным образом западных и южных славян.
При этом славистика или славяноведение, как и идеология панславизма, оформляются и развиваются позже, в конце XVIII – первой половине XIX века. Здесь немалую роль сыграл интерес к национальным корням и Средневековью, подогретый новым течением романтизмом. А настоящее открытие русского фольклора и славянских мифов на Западе приходится только на конец XIX – начало XX века. Именно тогда Европу захлестывает настоящая волна переводов русских сказок. Примерно тогда же, собственно, развивается массовая культура, которая нас интересует в первую очередь. В ту эпоху мы с вами и перенесемся. И совершим путешествие от сочинений эксцентричных британцев-славистов до современных комиксов, настольных и компьютерных игр, по пути заглянув и в кино, и в литературу в стиле фэнтези.
Русские сказки на заморский лад
«Русским Дон Кихотом» называли во второй половине XIX века человека по имени Уильям Ралстон. Заслужил он такое прозвище из-за неустанных попыток познакомить британское общество с русской культурой и благодаря стремлению преодолеть невежество и стереотипы, связанные с восприятием России.
Изначально Ралстон, работавший в отделе печатных изданий Британского музея, занимался не самым увлекательным делом – составлял бесконечные каталоги. В какой-то момент ему понадобилось разобраться в названиях русских книг. Британец не растерялся и самостоятельно выучил незнакомый язык. Даже зазубривал наизусть страницы из словаря.
Необходимость переросла в увлечение славистикой. В переводе Ралстона вышли басни Крылова и «Дворянское гнездо» Тургенева, причем сам писатель сдружился с переводчиком. Ученый несколько раз побывал в России и даже стал членом-корреспондентом Императорской академии наук. Ралстон также получил известность как прекрасный лектор. В 1874 году он опубликовал несколько лекций, посвященных Древней Руси.
Фундаментальным трудом Ралстона, настоящим magnum opus, стало объемистое сочинение под названием «Песни русского народа как иллюстрация славянской мифологии и русской общественной жизни» (Songs of the Russian People as Illustrative of Slavonic Mythology and Russian Social Life, 1872). Ралстон не просто собрал под обложкой своей книги народные песни и сказания. На их материале он писал о символизме и значении свадеб и похорон, играх и загадках, сезонных обрядах, колдовстве и демонологии. Анализируя славянскую мифологию и фольклор, Ралстон пытался проводить параллели с ведийской (ведической) мифологией и мифологическими представлениями германских народов. А уже
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов бесплатно.
Похожие на Фантастическая Русь. От кикимор романтизма до славянского киберпанка. Славянские мифы и фольклор в искусстве и масскульте XVIII–XXI веков - Федор Михайлович Панфилов книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Геополитическая концепция истории России П. Н. Савицкого - Александра Матвеева - Прочая научная литература
- Русский фольклор.Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки. игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловья - В. Аникин - Древнерусская литература
- Картинная галерея (сборник) - Михаил Пухов - Научная Фантастика
