Древние цивилизации - Владимир Миронов
- Дата:08.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: Древние цивилизации
- Автор: Владимир Миронов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Какой реальный ущерб нанесен этому второму по значимости собранию древностей страны – пока неизвестно, но то, что большинство коллекций расхищено, сомнению не подлежит. Увы, погибли там, вероятно, и плоды трудов наших ученых – материалы двадцатилетних раскопок российских археологов в Синджарской долине, в 80 км к северо-западу от Мосула. «Прямую ответственность за произошедшее в Багдаде, Мосуле, других иракских городах несет, безусловно, американское военное командование и президент, не обеспечившие надлежащей охраной культурно-исторические объекты». Война – верный и очень удобный источник (для толстосумов, миллионеров и «любителей древностей») ограбить побежденных в полном соответствии с the law of the jungle (англ. – «законом джунглей»).
Дж. Дункан. Силы зла приходят на землю (Ирака)
Взяв Багдад, янки не удовлетворились грабежом уникальных коллекций древних цивилизаций музеев Багдада. Разграблена и богатейшая историческая библиотека. Не удивлюсь, если вскоре бесценные раритеты Шумер и Вавилонии появятся в частных коллекциях Америки, в музеях США и Европы. Об этом свидетельствует вся предыдущая практика поведения янки и англичан в побежденных странах. В свое время профессор Э. Кьера, водя экскурсантов по залам Восточного института Чикагского университета, с гордостью показывал им громадного ассирийского быка, или «демона-защитника». Его привезли из Двуречья в Америку, как и прекрасные золотые вещи из Ура Халдейского, изделия слоновой кости из Мегиддо (Армагеддона), рельефы Персеполя и многое другое. Сегодняшние завоеватели постараются прибрать к рукам еще оставшиеся богатства Ирака, его древние сокровища…
Об отношении к захватчикам большинства иракцев можно догадываться… Напомним, что когда персидский завоеватель Кир покорил Вавилон, у него вскоре уже не оставалось никаких иллюзий в отношении к нему жителей града. «Город этот был настроен по отношению к нему самым враждебным образом – целый город против одного человека», – писал грек Ксенофонт. Полагаю, и у янки сегодня все меньше иллюзий: потери американцев и англичан в результате широкомасштабной партизанской войны иракцев, террактов уже превысили потери агрессора за время прямых боевых действий. Поэтому они вынуждены вновь и вновь бомбить уже «покоренный» Багдад, Фаллуджу и т. д. Арабы и мусульмане преисполняются к ним все большей ненавистью. Но американцы с упорством, достойным лучшего применения, продолжают следовать девизу императора Калигулы: «Oderint, dum metuant» («Пусть ненавидят, лишь бы боялись»). Хотя известно: ненависть – ненадежная и гибельная основа для формирования внешнеполитического курса державы.
Орел. Символ иракского города Хатры
Это варвары XXI века! Если окажешься в тех местах, задумайся, путник… Вот он, облик нового гунна! Вот оно, подлинное лицо англо-саксонской цивилизации, цивилизации людоедов! Они не ведают границ дозволенного. Угрожая войной ряду стран, они надеялись обрести вселенское могущество, видя в том наивысшее счастье. Однако их преследуют и будут преследовать все новые и новые несчастья. Звучат голоса протеста против действий США. Лао-цзы писал: «О несчастье! Оно стало опорой счастья. О счастье! В нем заключено несчастье. Кто знает их границы? Они не имеют постоянства». Америка постоянна лишь в одном – в патологической и безумной жажде мировой агрессии, которая у нее в крови.
В геополитике США хотят возвести образец «новой Вавилонской башни»… Думаю, что люди и Всевышний не дадут янки создать новую преступную империю. Их невежество, гордыня сослужат им плохую службу. Предприняв столь безрассудные политические действия, они восстановили против себя большую часть мира. Будь они дальновиднее, вспомнили бы, что во времена Хаммурапи каждый взрослый мужчина привык нести военную службу. Иракцы – народ-воин. Царь Сарданапал сражался со львом пешим. На барельефе видно, как он одной рукой удерживает льва за гриву, другой вонзает в сердце меч. И хотя тиран Саддам Хуссейн – не Сарданапал, народ Ирака несомненно явит новых лидеров сопротивления безумным янки. Их самонадеянность не знает границ. Они еще не поняли, кажется, что выпустили джинна, который в будущем может превратить весь Восток и Запад в поле сражений, в одну братскую могилу!
Гений с головой орла, защищающий народ от действий злых сил
В Ираке идет настоящая партизанская война, участились случаи дезертирства и даже самоубийств средь американских солдат. Чувствуя всю свою беспомощность перед глухой ненавистью народа, оккупанты прибегают к безобразным издевательствам и пыткам над иракцами, расстреливают свадьбы, убивают беззащитных детей. В Ираке после официального завершения войны погибли тысячи мирных иракцев. Однако это подобно тому, как если бы кто-либо плеснул бензин в пламя, пламя ненависти арабов. Янки стали уже подумывать, как бы сократить их присутствие в Ираке, а если удастся, то и вовсе уйти оттуда, переложив кровавую ношу на плечи своих глупых союзников. Потери оккупантов с каждым днем растут, перевалив за 1,5–2 тысячи. Растут расходы и на ведение войны. Война все более набирает обороты, приобретая всенародный характер. США, как и их союзники по НАТО, оказались заложниками своей чудовищной авантюры. Похоже, Ирак может в XXI веке стать для Запада чем-то вроде «нового Вьетнама». Надеюсь, наши правители, если только они не сойдут с ума и не продадутся за какие-то безумные деньги, не пошлют в «американский Ирак» наших парней (до ухода оттуда янки).
Царь, поражающий дьявола Ахримана
Некогда философ древности Гераклит разработал учение о всеобщем «воспламенении» мира по истечении «мирового года» (по Гераклиту – это 10 800 лет). Такое воспламенение изображается им как суд над всеми вещами, ибо «огонь, пришедши, все будет судить и осудит». Безумные действия американцев и англичан подвигают мир к такому «пламени».
Потери оккупантов в Ираке
В Ираке громче звучит гимн Хаммурапи: «День воссияет и прославится имя твое, Ирак, бессчетные люди за тебя да молят». Россия желает мира Ираку, Сирии, Палестине, Ирану. Похоже, что-то стало «доходить» и до народа США после того, как потери оккупационных войск резко выросли: в Ираке каждый день гремят взрывы, унося жизни сотен мирных иракцев и оккупантов. Полыхает яростное восстание, иракцы (сунниты и шииты) взялись за оружие. Выборы, являясь сплошной фикцией и издевательством над народом Ирака, только подлили масла в огонь.
Г. Мартин. Великий день гнева
Как бы там ни было, национальные интересы России, народов бывшего СССР, в данном регионе сегодня велики, как никогда прежде. Дело не только и не столько в нефти. Могущественная империя Запада придвинулась к нашим городам, границам, окружая Россию по периметру все новыми базами и плацдармами. Как тут не вспомнить во многом пророческие слова Б. А. Тураева: «Сами центры ассиро-вавилонской культуры – Ниневия и даже Вавилон – находились на ничтожном расстоянии от нашей границы и тем самым напоминали нам, что интерес к изучению Древнего Востока должен быть у нас более жив, чем в Западной Европе». Тем более что ipso facto мир уже стал перед фактом колоссального усиления Восточной цивилизации, включающей многие страны. В этих условиях и страны Запада вынуждены будут отдавать предпочтение Lex civilis (гражданский закон) перед первобытным Lex in manibus (кулачное право). Это случится по мере того как центры силы и власти будут перемещаться из Европы и США в Азию, на Восток и в Россию. Подлинно мудрый политик России в этих условиях должен понимать самоубийственный характер нынешней англо-американской политики в Ираке и в мире в целом и на основе глубокого анализа и предвидения будущего строить дальнейшие планы и перспективы развития нашего государства – великой России.
Глава 2. Политика и культура древнего Ирана
После ассиро-вавилонской монархии, этой золотой головы наиболее чистого и наиболее централизованного деспотизма, выступает мидо-персидская монархия – серебряная грудь и руки, символизирующие менее централизованную деспотическую власть, но зато и более обширную, охватывающую в своих объятиях всю историческую сцену тех времен – от Греции, с одной стороны, до Инда, с другой. Затем идет македонская монархия Александра Великого – это медное чрево, пожравшее Элладу и Восток…
Вл. Соловьев. Россия и вселенская церковьНачальные страницы персидской истории
Древняя Мидия, Иран, Кир, Дарий – все это вызывает в памяти империи давно ушедших веков. Что знаем мы о них? Не так много, как хотелось бы. Малочисленность письменных источников делает затруднительным изучение древней истории Персии (в сравнении с Египтом, Месопотамией, Грецией, Римом, Китаем, Иудеей). Согласимся с иранистом Р. Фраем (США), писавшим: «Как это ни парадоксально, можно усматривать преимущество (впрочем, весьма относительное) в этой скудости источников по истории Персии, ибо любой атом информации о прошлом Персии приобретает более важное значение, чем, к примеру, какой-либо предмет материальной культуры, надпись или отдельное слово для истории античного мира, гораздо более богатого и неизмеримо лучше освещенного письменными памятниками». Видимо, это так, но в какой уж раз приходится сожалеть о том, что в эпоху, когда в мире существовало несколько систем письма (VI–V вв. до н. э.), мидяне и персы в Западном Иране все еще смотрели с подозрением и недоверием на это чуждое им искусство. В персидском эпосе изобретение письма приписывалось дьяволу. «И хотя, – пишет М. Бойс, – иранцы использовали арамейское письмо для практических нужд и имели занесенный македонцами в Иран греческий алфавит (прекрасно приспособленный для передачи индоевропейского языка), в большей мере знания и навыки передавались устно, а жрецы категорически «отвергли письмо как неподходящее для записывания священных слов».
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин - История / Культурология
- Проблемы психологии народов - Вильгельм Вундт - Психология
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Корпоративная культура современной компании. Генезис и тенденции развития - Анжела Рычкова - Культурология