Форма входа
0/0
История тела сквозь века - Жаринов Евгений Викторович
- Дата:05.06.2026
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Название: История тела сквозь века
- Автор: Жаринов Евгений Викторович
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно История тела сквозь века - Жаринов Евгений Викторович. Жанр: Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги История тела сквозь века - Жаринов Евгений Викторович:
«История тела» – это книга, которая представляет собой уникальное сочетание научных данных и философских размышлений о теле человека. Автор книги, Евгений Жаринов, известен своими исследованиями в области физиологии и психологии. В книге автор рассматривает тело человека как носитель информации и интеллекта. Он предлагает новый взгляд на тело, рассматривая его не только как физическую оболочку, но и как источник знаний и мудрости. Автор утверждает, что тело человека содержит в себе точку интеллекта, которая является ключом к пониманию самого себя и окружающего мира. В «Истории тела» Евгений Жаринов предлагает читателям новые методики работы с телом, которые помогут им раскрыть свой потенциал и достичь гармонии с собой. Автор подробно описывает практики и упражнения, которые помогут читателям укрепить свою связь с телом и улучшить своё физическое и психическое состояние. Эта книга станет отличным источником знаний о теле человека и его внутреннем мире, а также поможет читателям обрести новые способы взаимодействия с собой и окружающим миром.
Культурология
Аудиокнига "История тела сквозь века"
📚 В аудиокниге "История тела сквозь века" вы погрузитесь в увлекательное путешествие по времени и пространству, исследуя эволюцию человеческого тела от древности до современности. Автор *Жаринов Евгений Викторович* предлагает вам уникальную возможность понаблюдать за тем, как менялось восприятие и отношение к телу на протяжении веков.
Главный герой книги - это само человеческое тело, которое стало объектом изучения, восхищения и творчества для многих поколений. *История тела* - это не просто сборник фактов, это увлекательное путешествие в мир человеческой природы, ее тайн и загадок.
Об авторе:
🖋 *Жаринов Евгений Викторович* - известный культуролог, исследователь и писатель. Его работы посвящены различным аспектам культуры, искусства и истории. Автор множества публикаций и книг, которые пользуются популярностью у читателей разных возрастов.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Мы собрали для вас лучшие произведения разных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе. Погрузитесь в мир книг вместе с нами!
Не упустите возможность окунуться в увлекательную историю человеческого тела с аудиокнигой "История тела сквозь века" от *Жаринова Евгения Викторовича*. Путешествие начинается прямо сейчас!
🎧 Слушайте, учите, вдохновляйтесь!
Культурология
Читем онлайн История тела сквозь века - Жаринов Евгений Викторович
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Малолетний мученик св. Вит был, по его житию, заживо сварен в котле то ли при Диоклетиане, то ли при Валериане (253–260 гг.). Святая Екатерина Александрийская, победившая в диспуте языческих философов, была колесована в 275 г.; колесо сломалось, и тогда палач пронзил ее мечом. Святая Маргарита Антиохийская, мученица того же 275 г., была брошена в башню, где ее, согласно житию, соблазнял дьявол. Во многом по этой причине исключительного страдания в Средние века мощи святых были предметом истового поклонения.
Мастер Теодорих. Святой Вит. XIV век
Даже несмотря на то что уже с конца XI века церковь подвергала критике «поддельные» мощи, вера в чудодейственную силу «подлинных» реликвий оставалась всеобщей, свойственной для всех общественных классов и культурных слоев населения. Мощи исцеляли – стоило лишь притронуться к могиле или раке, где они находились. Церковь издавна позволяла и поощряла почитание телесных останков святых.
Привязанность к вещественному не могла не оказывать воздействия на веру, приводя подчас к самым неожиданным крайностям.
Около 1000 г. народ в горах Умбрии хотел убить отшельника св. Ромуальда, чтобы только не упустить случая завладеть его останками. Монахи монастыря Фоссануова, где умер Фома Аквинский, из страха, что от них может ускользнуть бесценная реликвия, буквально консервируют тело своего учителя: обезглавливают, вываривают, препарируют. До того как тело скончавшейся св. Елизаветы Тюрингской было предано земле, толпа ее почитателей не только отрывала и отрезала частички плата, которым было покрыто ее лицо; у нее отрезали волосы, ногти и даже кусочки ушей и соски. Известно, что расчленение трупа Людовика Святого состоялось в 1270 году. При жизни Людовик Святой исцелял возложением рук только золотушных. После его смерти решили, что прикосновение к его мощам избавит ото всех болезней. Его сила стала считаться не просто целительной, но именно чудотворной. Филипп Красивый собрался изъять мощи из аббатства Сен-Дени для частной королевской часовни. Французская монархия, вступая на путь к абсолютизму, собиралась лишить народ благотворной силы мощей Людовика Святого. Папа Бонифаций VIII разрешил перенос мощей, оговорив, что плечевая или берцовая кость будет храниться у монахов Сен-Дени. Однако последние воспротивились этому. Филиппу Красивому пришлось на время отступить. Во время интронизации нового папы в Лионе в ноябре 1305 года Филипп Красивый, прибывший на церемонию, получил от Климента V согласие на перенос в Сент-Шапель головы Людовика Святого при условии, что монахам Сен-Дени останутся подбородок, зубы и нижняя челюсть. Возможно, сердце тоже было передано в Сент-Шапель. Э. Браун справедливо заметил, что у многих народов голова считается самой важной частью тела, центром его силы и идентичности, и что нижняя челюсть для большинства этих же народов является второй по значению частью человеческого тела.
Собор Парижской Богоматери. XII–XIV века
Филипп Красивый в 1299 году заказал известному парижскому золотых дел мастеру Гийому Жюльену великолепный ковчег, который вместе с черепом предстояло доставить в Сент-Шапель. Собор Нотр-Дам в Париже также получил свою часть реликвий – ребро святого короля. «Разбазаривание» останков Людовика Святого продолжалось. Филипп Красивый отдал фаланги пальцев королю Норвегии Хакону Магнуссону. Во время посещения Парижа королева Бланка Шведская получила ковчег с несколькими костями. Император Карл IV во время пребывания в Париже получил еще несколько костей. В 1392 году оставшиеся кости Людовика Святого поместили в новую раку, и по этому случаю Карл VI отдал одно ребро магистру Пьеру д’ Айи, два ребра герцогам Беррийскому и Бургундскому и одну кость участвовавшим в церемонии прелатам, чтобы они разделили ее между собой. Герцогу Баварскому Людвигу VII около 1430 года досталась часть этой кости.
Исторический фасад базилики Сен-Дени
В 1568 году по случаю процесса против протестантов все кости были снова привезены в Париж. В сентябре 1610 года получила одну кость Мария Медичи, но, мучимая угрызениями совести, вернула ее во время коронации Людовика XIII. В 1616 году Анне Австрийской досталась всего-навсего маленькая часть ребра, и, недовольная этим, на следующий год она стала обладательницей целого ребра. Некоторое время спустя Анна Австрийская выступила посредницей между парижскими и римскими иезуитами, ведя переговоры с кардиналом де Гизом о приобретении еще одного ребра и плечевой кости. Очевидно, при эксгумации королевских останков в Сен-Дени в гробнице Людовика Святого ничего не нашли, так как его кости были перевезены в раке в 1298 году. Должно быть, эта рака развалилась, и то, что уцелело, было разбросано и уничтожено. Что же осталось от мощей Людовика Святого? Всего-навсего малюсенький кусочек эмали от раки из Сент-Шапель, где покоилась голова короля; он хранится ныне в кабинете медалей Национальной библиотеки в Париже. Челюсть и ребро, находившиеся в парижском соборе Нотр-Дам, не избежали процесса дробления: в 1926 году парижский архиепископ подарил еще один кусочек ребра церкви Людовика Святого Французского в Монреале. В базилике Сен-Дени в часовне Девы Марии была выставлена кость Людовика Святого. Когда и при каких обстоятельствах она была приобретена – неизвестно.
Судьба сердца Людовика Святого волновала ученых XIX века. Во время работ в Святой капелле в 1843 году около алтаря были обнаружены кусочки сердца. Высказывалась гипотеза, что это могло быть сердце святого короля; завязалась оживленная полемика, в которой участвовали почти все выдающиеся ученые эпохи.
Ренессанс
Средневековый иконописец мало интересовался реальными пропорциями человеческого тела, поскольку тело было для него только носителем духа; гармония тела заключалась для него, скорее, в аскетической обрисовке, в плоскостном отражении на нем сверхтелесного мира. Философия Возрождения основывалась на гуманистическом подходе и являлась антропоцентричной, рассматривая человека как самоценное существо. Отсюда берет свое начало и чисто ренессансная концепция человеческого тела. И это тело становилось выразителем артистической мудрости, согласно А.Ф. Лосеву.
Тело, благодаря открытию перспективы, становится трехмерным даже в живописи, не говоря уже о скульптуре Микеланджело, например, у которого эта телесность буквально подавляет собой. Пятиметровая статуя Давида тому яркое доказательство. Так, когда Давид предстал перед флорентийцами, они онемели от величия и красоты мраморного исполина. Джорджо Вазари писал: «Тому, кто это видел, ни на какую скульптуру любого мастера наших или других времен и смотреть не стоит». «Давид» Микеланджело кажется статуей античного героя, обнаженного, стоящего в контрапосте – классической позе, при которой положение одной части тела контрастно противопоставлено другой части, что придает фигуре динамичность. Это произведение – возрождение античной красоты, но с очень актуальным в тот период значением.
Микеланджело. Давид. 1504
Глыба имела массу повреждений, и разметка статуи должна была быть максимально точной: что-либо переделать было бы невозможно. Именно поэтому работа началась с создания левой руки Давида, согнутой в локте – сделать по-другому не позволила бы большая выбоина в глыбе. Кисть левой согнутой в локте руки не гармонирует со всей фигурой. Она непропорциональна телу. Кисть представляется огромной. Это рука Бога. В дальнейшем именно божественная кисть и будет изображена на плафоне Сикстинской капеллы в «Сотворении Адама». Здесь левая рука Адама соприкасается с божественной десницей.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История тела сквозь века - Жаринов Евгений Викторович бесплатно.
Похожие на История тела сквозь века - Жаринов Евгений Викторович книги
- Самые нужные афоризмы Раневской для самого нужного места. 500 цитат великой Мули - Е. Кудиярова - Цитаты из афоризмов
- Конфликт чести - Шарон Ли - Романтическая фантастика
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Как зарегистрировать бизнес в России: ООО, ИП, самозанятый - Ирина Некит - Менеджмент и кадры
- Том 17. Рассказы, очерки, воспоминания 1924-1936 - Максим Горький - Русская классическая проза
