Форма входа
0/0
Последние дни инков - Ким Маккуарри
- Дата:29.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Последние дни инков
- Автор: Ким Маккуарри
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Последние дни инков - Ким Маккуарри. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Последние дни инков - Ким Маккуарри:
Инки.Народ, создавший прославленную империю доколумбовой Америки.Их культуру отличали прекрасно развитое земледелие и скотоводство, знаменитое «узелковое письмо» и наука, далеко превосходившая знания соседей — ацтеков и майя.Многие ученые приписывают именно инкам таинственные рисунки в пустыне Наска — и никто не сомневается в том, что именно они построили прекрасные города в джунглях.Но самое интересное — именно инки, согласно легендам, выстроили «золотой город Эльдорадо», который долго и безнадежно искали испанские конкистадоры.Цивилизация инков погибла — но осталась легенда о «золотом городе», по-прежнему вдохновляющая археологов, путешественников и писателей.Возможно, в ней и есть доля правды?
Читем онлайн Последние дни инков - Ким Маккуарри
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Бингхем обратил внимание на то, что первые исследователи посетили Чоккекирау еще за семьдесят лет до него. Внутри одного инкского здания Бингхем обнаружил их имена, нацарапанные на каменных плитах:
«М. Эухене де Сартихес, 1834
Хосе Мария Техада, Марселино Леон, 1834
Хосе Бениньо Саманес, Хуан Мануэль Ривас Плата, Мариана Сизнерос, 1861
Пио Могровехо, 4 июля, 1885 г.».
Бингхем тогда даже предположить не мог, что это незапланированное путешествие к инкским руинам, расположенным на почти недоступном горном хребте в практически необитаемой области Перу, явится поворотным пунктом в его карьере. Случайное приглашение со стороны перуанского префекта коренным образом изменит ход жизни Бингхема, равно как и всей истории археологии Южной Америки.
Он тщательно обследовал место — префект хотел знать, считает ли «достопочтенный профессор» эти руины остатками мятежной столицы. Бингхем позднее писал:
«По своему виду стены… [в Чоккекирау] казались целиком выстроенными из камня и глины. В сравнении с дворцами в Куско эти здания выглядели достаточно невзрачными и грубо отделанными. Нельзя было найти двух одинаковых ниш или дверей. Притолоки дверей были сделаны из древесины, строители не потрудились добыть камней для этих деталей».
В другом месте Бингхем писал:
«Лично я не чувствовал достаточной уверенности в том, что Чоккекирау являлся именно Вилькабамбой. Строения не выглядели достаточно изящными, чтобы их можно было принять за резиденцию инкских правителей».
Так как на тот момент Бингхем был дилетантом в области археологии, его не особенно поразили продемонстрированные ему руины. Он рассудил так, что инкские императоры, даже последние, мятежные, должны были жить в изящно сработанных зданиях, выстроенных в имперском стиле, — то, что он видел в Куско. Бингхему представлялось маловероятным, чтобы Чоккекирау когда-либо мог служить резиденцией инкскому императору, соответственно, вопреки ожиданиям префекта, это едва ли мог быть давно затерянный город Вилькабамба.
Вернувшись в Лиму, Бингхем встретился с сорокашестилетним перуанским историком Карлосом Альберто Ромеро, который согласился с его догадками. Ромеро продемонстрировал Бингхему две хроники XVI в., которые совсем недавно были найдены и изданы. Одна была надиктована сыном Манко Титу Куси в 1571 г. и пролежала забытой около трехсот лет. Вторая представляла собой доклад, написанный Бальтасаром де Окампо, испанцем, участвовавшим в разграблении Вилькабамбы в 1572 г., и очевидцем казни Тупака Амару. Обе хроники содержали описание столичного города Вилькабамба. Но ни одно из них не походило на то, что Бингхем воочию наблюдал в Чоккекирау.
Например, описание Бальтасара де Окампо ясно давало понять, что путь из Куско в Вилькабамбу шел «вдоль речной долины, минуя Юкай и Оллантайтампу [Оллантайтамбо] и проходя через [висячий] мост Чукичака». Таким образом, для того чтобы отыскать местонахождение Вилькабамбы, следовало двигаться в направлении, параллельном течению реки Урубамбы. Дойдя до современного моста Чукичака, по всей видимости, следовало пересечь реку и далее двигаться в западном направлении. По словам Ромеро, если бы имелся в виду путь из Куско в Чоккекирау, то не имело бы смысла следовать по указанному маршруту: данное местечко находилось по другую сторону горного хребта Вилькабамбы — его гораздо проще можно было бы достичь, переправившись через реку Апуримак с западной стороны. Соответственно, считал Ромеро, Чоккекирау не мог быть Вилькабамбой, что бы там ни утверждали префект Нуньес и другие исследователи.
По словам Ромеро, описание Титу Куси достаточно ясно давало понять, что первоначальная резиденция Манко, Виткос, находилась на пути к Вилькабамбе. Поскольку Чоккекирау не могло являться Вилькабамбой, так как этого местечка нельзя было достичь, следуя маршрутом, описанным Окампо, то по этой же причине оно также не могло быть и Виткосом. Описание Виткоса, данное Окампо, также должно было свидетельствовать в пользу этого суждения: город, описанный Окампо, имел очень мало общего с руинами Чоккекирау:
«Крепость Питкос [Виткос] находится на очень высокой горе, откуда видна огромная часть провинции Вилькапампы. Оттуда открывался вид на обширную плоскую местность, на которой были выстроены грандиозные, величественные здания, возведенные с большим мастерством и искусством, — все притолоки дверей, как главных, так и второстепенных, очень искусно вырезаны из мрамора».
Чоккекирау располагался не на «обширной плоской местности», три кластера строений находились на очень узком, покрытом лесами хребте. В Чоккекирау не вырисовывалась картина «грандиозных, величественных зданий, возведенных с большим мастерством и искусством, — все притолоки дверей, как главных, так и второстепенных, очень искусно вырезаны из мрамора». По словам Ромеро, Чоккекирау не соответствовал описаниям ни Вилькабамбы, ни Виткоса. Оба города еще только предстояло найти. По мнению Ромеро, единственный вариант поисков Виткоса и Вилькабамбы состоял в том, чтобы пересечь реку Урубамбу по мосту Чукичака и затем двигаться в долину Вилькабамба. Где-то в этой долине и должен был располагаться Виткос. Если судить по хроникам, резиденция Манко, Вилькабамба, должна была находиться в нескольких днях ходьбы оттуда.
Через два года после своей встречи с Ромеро, в июне 1911 г., Бингхему удалось организовать экспедицию в Перу под эгидой Йельского университета. И он вновь отправился из Нью-Йорка в Перу на пароходе. Бингхем понимал, что если ему удастся отыскать город Манко, то, — чтобы в дальнейшем ни происходило в его жизни, — можно будет считать, что он оставил свой след на земле. Бингхем позднее писал:
«Во время нашего пребывания на склонах Чоккекирау [в 1909 г.] облака порой расходились, и перед нами вырисовывались манящие очертания покрытых снегом гор. Казалось, там должна была находиться непознанная область, которая могла таить в себе огромные возможности. Наши гиды ничего не могли сказать нам в отношении ее. И из книг мало что можно было узнать о ней. Возможно, там был сокрыт город Манко».
Бингхема сопровождали шесть человек, в том числе Уильям Эрвинг, доктор медицины и его сокурсник по Йельскому университету, некогда совершивший путешествие на каноэ из Каира в Хартум, и тридцатидевятилетний доктор Гарри Фут, профессор химии в Йельском университете, личный друг Бингхема, имевший в экспедиции официальную должность «натуралиста».
Вскоре после своего прибытия в Лиму Бингхем встретился с перуанским президентом Аугусто Легией, с которым виделся еще во время своей предыдущей поездки в 1909 г. После встреч и Легия распорядился, чтобы багаж экспедиции недосматривали на таможне, и предоставил для экспедиции военный эскорт. Бингхем также вновь встретился с Карлосом Ромеро. Обрадованный тем фактом, что Бингхем вернулся ради отыскания Виткоса и Вилькабамбы, Ромеро предоставил американцу дополнительные ключи к программе поиска, которые ему удалось обнаружить. Ромеро, по его словам, недавно ознакомился с трудом еще одного испанца, священника Антонио де ла Каланчи, — это была объемная хроника, содержавшая более полутора тысяч страниц. Она была опубликована в 1639 г.
В четвертом томе работы Каланчи Ромеро обнаружил историю о двух монахах-августинцах, которые в конце XVI в. приехали в королевство Вилькабамба. Они жили и проповедовали там на протяжении нескольких лет. По словам Ромеро, один из монахов, Диего Ортис, был замучен туземцами в местечке Пукиура, вблизи города Виткоса, после того как они обвинили монаха в том, что он убил их императора Титу Куси. Согласно хронике, вблизи Виткоса и Пукиуры, в том месте, где гигантская белая скала нависала над источником, находилось святилище Чукипальпа. Там находился инкский храм Солнца. По словам Ромеро, монахи сожгли святилище, полагая, что они изгоняют дьявола. Ромеро сказал Бингхему, что если тому удастся отыскать большую белую скалу Чукипальпы, то можно быть уверенным в том, что Виткос расположен неподалеку. Ромеро также добавил, что если Бингхему посчастливится отыскать Виткос, то от него будет два дня пешего пути до резиденции Манко — Вилькабамбы.
Бингхем поблагодарил Ромеро и затем аккуратно выписал ряд мест из работы отца Каланчи, на которые указал Ромеро. У Бингхема также была копия опубликованной два года назад статьи Ромеро, «Доклад о руинах Чоккекирау», в которой тот настаивал, что утверждения ряда исследователей о том, что Чоккекирау как раз и является затерянным городом Вилькабамбой, неверны. Ромеро также писал, что город Виткос следует искать не вблизи Чоккекирау, а на другой стороне горной цепи Вилькабамбы, в речной долине.
Затем Бингхем посетил Географическое общество Лимы, где он приобрел несколько карт региона, который собирался обследовать. Одна из этих карт была составлена сорок шесть лет назад итальянским географом Антонио Раймонди, посетившим область Вилькабамбу в 1865 г. Бингхем обратил внимание, что на карте в верхней части долины Вилькабамбы была обозначена маленькая деревня Пукира. Могла ли это быть деревня Пукиура, где, по утверждению священника Каланчи, был замучен монах Диего Ортис? Если так, то затерянный город Виткос и большое каменное святилище над источником в Чукипальпе должны находиться где-то поблизости.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Последние дни инков - Ким Маккуарри бесплатно.
Похожие на Последние дни инков - Ким Маккуарри книги
- Путешествия. Дневники. Воспоминания - Христофор Колумб - Биографии и Мемуары
- Кортес - Михаил Ишков - История
- ШХУНА «КОЛУМБ» - Николай Трублаини - Детские остросюжетные
- Фантастические твари и где они обитают. Оригинальный сценарий - Джоан Кэтлин Роулинг - Книги магов
- Не тихий Тихий океан - Протасов Сергей Анатольевич - Попаданцы
