Форма входа
0/0
Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин
- Дата:09.07.2024
- Категория: История / Культурология
- Название: Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня
- Автор: Евгений Александрович Костин
- Просмотров:6
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин. Жанр: История / Культурология. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин:
Новая книга профессора Е.А. Костина включает в себя работы последних лет. Наряду со статьями, посвященными малоисследованным вопросам мифологии русской культуры, ее связям с античностью, происхождению искусства, анализу культурно-архаических черт мира М. А. Шолохова, известный ученый обращается к жанру историософской эссеистики, размышляет о судьбе и перспективах России в реалиях сегодняшнего дня, исследует цивилизационный разлом в мировой истории, осуществленный Россией в 2022 году, ищет и находит подтверждение своим теоретическим проекциям и практическим прогнозам, но уже опираясь на текущую историческую ситуацию. Формулирует свои представления об основных линиях развития России, Запада и человеческой цивилизации в целом на ближайшее будущее. Основной акцент делается им на «антропологическом сломе» субъекта современной культуры, вышедшей за пределы и христианства, и светского гуманизма. Именно это обстоятельство, по его мнению, выступает главной площадкой противоборства западной и русской цивилизаций. Главная тема книги остается все той же – судьба России как отдельной цивилизации в глобальных перспективах стремительно меняющегося человечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Культурология
Аудиокнига "Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня"
📚 В аудиокниге "Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня" автора Евгения Александровича Костина раскрывается тема русской истории и культуры сегодня. Книга погружает слушателя в увлекательное путешествие по времени, раскрывая глубокие смыслы исторических событий и культурных традиций.
Главный герой книги - Россия - предстает перед слушателем во всей своей сложности и многогранности. Автор помогает понять, какие факторы сформировали современное облик страны, и какие ценности лежат в основе русской истории и культуры.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, включая книгу "Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня".
Автор Евгений Александрович Костин - известный культуролог, исследователь русской истории и культуры. Его работы пользуются популярностью у читателей, желающих глубже понять особенности русской цивилизации и ее влияние на современный мир.
Не упустите возможность окунуться в мир книг и открыть для себя новые грани русской истории и культуры с помощью аудиокниги "Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня"!
Погрузитесь в увлекательное путешествие по времени и пространству вместе с knigi-online.info и аудиокнигой "Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня"!
Культурология
Читем онлайн Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
создаваемого исторического комментирования текстов писателя.
* * *
Ниже вычленены сегменты текста первого раздела первой главки первой книги ТД, какие необходимо подвергнуть комментированию. (Рабочая и крайне предварительная версия автора). Текст романа ТД прочитывается «сплошным» образом, без пропуска даже самых мелких деталей, нуждающихся в комментировании по вышеуказанным направлениям.
Книга первая, глава первая
Скотиньего база I пласт указанного выше предлагаемого нами разделения по трем основным направлениям комментирования текста ТД
Гетманский шлях II пласт
Предпоследнюю турецкую кампанию II
Курень I
Чекмень I
Майдан I
Бирюком III пласт
Татарского… кургана I и II
Жалмерка I–III
Накваска III
Торочила III
Стригеть III
Кубыть III
Тусменныи III
Без лампасин I–III
Гутарили III
Второй день Троицы I
Господа старики I
В сенцах I
Рослый батареец I
Гахнули III
Полчанин I
Вернулся с каторги I–II
Подбористой фигурой III
Закряжистел III
На императорском смотру на скачках II
Носил в левом ухе серебряную полумесяцем серьгу I
Вороной масти борода III
В буйной повители III
Коршунячий нос III
2.5. Основная парадигма исторических концептов, нуждающихся в первоочередном, принципиальном описании
На наш взгляд необходимо вычленить парадигму ключевых исторических концептов (констант), которым должно быть дано объяснение в первую очередь, так как они структурируют, организуют историческое пространство романа. Это, на наш взгляд, следующие константы:
Казачество, историческая Россия, первая мировая война, февральская революция, октябрьский переворот, большевики, коммунисты, гражданская война, Верхнедонское восстание, Добровольческая армия, белые, красные, борьба против Советской власти после гражданской войны.
Своеобразным «подкастом» к этой парадигме будут персоналии: Керенский, Корнилов, Каледин, Ленин, Троцкий, Подтелков, Кривошлыков, ряд других исторических деятелей, изображенных (или упомянутых) в романе.
2.6. Дополнительные рассуждения
Традиции комментирования литературных текстов, понятное дело, носят изменчивый характер с точки зрения историко-культурной, а также из-за смены социально-исторической парадигмы. Как разнятся исторические труды разных ученых, творивших хотя бы и в сходной социально-исторической ситуации (к примеру, В. Ключевский и ©.Соловьев), так отличаются по существенному содержанию разнообразные толкования исторических реалий, отраженных в тех или иных художественных текстах, производимые в культуре, и говоря более широко – в гуманитарной сфере.
Поскольку история – это не столько рассказ о прошлом, но своеобразное предсказание будущего, то всякое внедрение исторического дискурса в состав интерпретационных моделей литературного текста не может ограничиваться какими-то непреложными и неопровергаемыми отсылками к состоявшимся историческим фактам.
Мало того, что сами эти факты могут быть воспроизведены в исторической науке и сопутствующих текстах публицистического и пропагандистского рода искаженно (причем, часто намеренно, исходя из так называемой политической, но не только, конъюнктуры), может быть и сословная, конфессиональная, культурно-элитарная блокировка объективной исторической информации. Но и добравшись до архивных источников, мемуарной литературы, если, оговорим, они не оказались почищенными идеологическими и другими цензорами, невозможно в полной мере апеллировать к ним, как к некоему объективному базису. Во-первых, сам автор опирался (это большей частью так и происходит) на уже искаженную кем-то историческую канву событий, а во-вторых, идеологический и социо-культурный контекст созданного художественного произведения создает в обществе (обобщенном реципиенте данного текста) деформирующую во многом установку на восприятие данного произведения под определенным углом зрения. Что значительно меняет и корректирует представления о состоявшихся исторических событиях, исторических деятелях и пр., отраженных в тексте произведения.
И в третьих, после слома в развитии общества, подобный тому, какой произошел в СССР в 90-годы, по закону маятника все бывшее стало восприниматься по принципу «от обратного», не особенно и углубляясь в правоту или неправоту такого подхода или в его историческую аргументированность. Слом исторической парадигмы и предполагает отказ от основных параметров всех прежних представлений о целях, идеалах развития того общества, какое «ушло». Даже притом, что в обществе (наше конкретное состояние сегодня), да и в науке, отсутствует мало-мальски отчетливое представление, а что именно складывается в данный исторический момент в теперешнем социуме, какая страна и какое общество «строятся»?
Можно добавить еще несколько важных аспектов данной взаимосвязи исторической науки, конкретных исторических фактов, господствующей идеологии (культурно-социальных стереотипов) и культуры, особенно литературы, как наиболее идеологизированной, связанной со словом и характером мышления человека, ее частью. К слову сказать, в советской литературе на всем протяжении ее истории мы наблюдаем сознательный конформизм ряда литераторов, отказавшихся от своей изначальной идеологии и избравших служение новой власти ради «золотого тельца» (примеры некоторых авторов молодой советской литературы), или же, напротив, видим искреннюю увлеченность художника социальными проектами и убежденность его в осуществимость общественных идеалов, связанных с человеком и задачами реформирования социума.
Да и сама филология как известное отражение идеологических аспектов культуры подвержена подобным болезням искажения реальности во имя неких эфемерных, или не очень, представлений о роли литературы в обществе.
Таким образом, создание теоретико-методологической базы комментария ТД носит сложнейший характер, который потребует рассмотрения основных констант русской истории XX века. Без понимания того, как на все это смотреть и как это же понимать, комментарий сведется к простому (и по существу, искажающему) википедическому перечню более или менее известных фактов отраженных в ТД исторических событий.
Надо попробовать сделать это по-другому.
Русская цивилизация и русский лексикон
Мысль о том, что последовательность чего-то (событий, текстов, эпизодов жизни человека и государства) не есть история, очень справедлива. Последовательность, череда (понятая и, как правило, ограниченная конкретным опытом, знаниями и интеллектуальными возможностями исследователя) событий в социуме, искусстве, собственно в исторической жизни, не есть «чистая» историчность (или историзм). Историзм – это понимание того, как пробивается через эту череду и последовательность каких-то событий (текстов, эпизодов и т. п.) некий, сокрытый в этом развитии, смысл.
Он, этот смысл, как всегда, не имеет определенной формы и средств выражения и поэтому его «угадывание», «узнавание», постижение есть работа ума и интуиции. При этом последнее свойство зиждется на определенной совокупности уже наличествующих в сознании потенциального историка такого рода знаний, которые подверстывают к этому узнаванию свою концептуальность и оформленность, а также выверенное сочетание эмпирических фактов и соображений. Просто наблюдая за действительностью, без изначального, пусть даже и ошибочного, подхода к осознанию известной совокупности фактов и событий, невозможно создание исторического нарратива.
Важно также и другое – насколько присутствует в сознании и рефлексии исследователя генерализованное представление о принципиальной тождественности наблюдаемого мира (истории, искусства, социальной жизни и т. д.) принципам понимания и анализа. Адекватность, известного рода научность или опора на значительный эмпирический материал обязательно присутствуют в сознании субъекта, все это описывающего и стремящегося к известной полноте охвата важнейших процессов развития той или иной исторической формы созданного человеком искусственного (артефицированного) мира.
Не только подобное чувство целостности необходимо
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин бесплатно.
Похожие на Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня - Евгений Александрович Костин книги
- Международный коммерческий арбитраж - Станислав Николюкин - Юриспруденция
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Общество 2023 - Алиса Илларионова - Публицистика
- Онтология телесности. Смыслы, парадоксы, абсурд - Владимир Никитин - Психология
- "Фантастика 2023-193". Компиляция. Книги 1-24 (СИ) - Мамбурин Харитон Байконурович - Попаданцы
