История татар Пензенского края. Том 3 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев
- Дата:17.02.2026
- Категория: История / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Название: История татар Пензенского края. Том 3
- Автор: Ряшид Ханяфиевич Алюшев
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Аудиокнига "История татар Пензенского края. Том 3"
📚 "История татар Пензенского края. Том 3" - это захватывающее исследование истории татар в Пензенском крае. В этой аудиокниге вы узнаете о важнейших событиях, культуре и традициях этого народа, проживающего в данном регионе. Автор подробно раскрывает уникальные аспекты истории татар, делая упор на их вклад в развитие края.
Главный герой книги - татары Пензенского края, представители древнего народа, богатого своей культурой и традициями. В аудиокниге описывается их жизнь, обычаи, история и важные события, которые сформировали этот удивительный народ.
Об авторе:
Автор аудиокниги "История татар Пензенского края. Том 3" - Ряшид Ханяфиевич Алюшев. Он является известным исследователем истории татар и автором нескольких популярных книг о данном народе. Его работы отличаются глубоким анализом и увлекательным изложением материала.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в увлекательный мир истории татар Пензенского края с аудиокнигой "История татар Пензенского края. Том 3" от Ряшида Ханяфиевича Алюшева. Раскройте для себя удивительные факты и события, которые сделали этот народ таким уникальным и неповторимым.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Существует версия о том, что татары стояли у истоков образования Пензы в 1552–1553 гг. (за 100 с лишним лет до официальной версии основания Пензы в 1663 г.), и она весьма любопытна. Здесь уместно рассказать об одном интересном документе, касающегося основания г. Пензы. Так, в сочинении протоиерия И. П. Бурлицкого «Предание об иконах, в городе Пензе чтимых» сказано: «Спасители, что в Черкасской Воскресной церкви и Казанской Божией Матери в кафедральном соборе: «Автор имел под руками рукопись, написанную около 20-ти лет назад пензенским старожилом, в то время 80-ти летним старцем Иваном Ивановичем Каргополовым. В рукописи этой… Каргополов сообщает следующее предание: «Царь Иван Васильевич IV (Грозный, примеч. авт.), идя под Казань, на том, прежде пустынном месте, где ныне существует город Пенза, нашел пикет кубанских татар, с женами и детьми, которые в числе 30-ти человек были пойманы, обнадежены в милости царя, крещены и поселены здесь ясаком. Тогда же было велено рубить и сложить в стопу церковь, которую царь собирался освятить на обратном пути. По взятии Казани сам царь возвратился другим путем в Москву, но часть войска, бывшего с ним, прислал для поселения и образования пограничной с кубанскими татарами стражи на месте нынешнего города Пензы…».
В «Географическо-статистическом словаре» П. Семенова указано, что цель построения Пензы была чисто стратегическая, тем более, что город находился посреди земель мордвы и мещеры». В «Строельной книге города Пензы» упоминается в числе новых поселенцев пешие черкасы: в рапорте Свечина о г. Пензе сказано: «как Царя Алексея Михайловича черкасы, в числе которых был некто Байгус (Буд-Зюзин, примеч. автора), прогневали, то в сие место по надобности тогда же переселены». Но поселены ли они в той местности, называемой Городком (ныне подгорное селение к западу от Конной и Черкасской слободы, ближе к валу)? В обывательской книге 1795 г. есть улица «Зюзинка». Она была, вероятно, в Новодрагунской слободе[138].
В упомянутой нами «Строельной книге города Пензы» говорится, что русских было 247 чел., при них детей и родственников – 458, татар – 69, при них детей и родственников – 169… «Деревни Шелтайсу татаровя, конныя казаки. А в ней татарских дворовъ: Д. Тюлѣйки Тингаватова, унего сынъ Тугайка. Д. Армайки Еракаева, у него брат Кулайка. Д. Ишкинки Тоѳанова, у него братья – Инбулатка, Анбулатка осми лѣтъ. Д. Сюдючки Тинговатова, у него детей – Сюядючка, Акѵдайка трех лѣтъ… А земли им отведено на пятдесят человекъ; а рубежи тому их татарскому полю и сенным покосом – от Сурского лугу, в веръх по рѣчке Шелтайсу, по правой сторонѣ идучи, – до правой россошины Шелдайской вершины; и от Шелтайской вершины, через поля, – до рейтарского рубежа, Василья Яковлева с товарыщи; а по рейтарским граням идучи, – до Сурского болшого лугу, по двенатцати четей человѣку в поле, …»[139],[140].
Село Сосновка Бессоновского района было основано в XVII в. представителями старинного тюркского рода Мертваго. Согласно местным легендам земли по р. Вядь около 1700 г. принадлежали Федору Никитичу Мертваго, но по другим источникам известно, что еще в 1667 г., владельцем поместья являлся помещик Матвей Мёртвый. Можно предположить, что с. Мертовщина возникло с образованием города – крепости Пенза. Название Мертовщина сохранялось до 1960 г. По другой легенде: очень давно в этом селе была чума. Место стало проклятым. Отсюда и такое страшное название. Есть и третья версия, связанная с названием села согласно которой здесь останавливался отряд Емельяна Пугачёва и помещик, спасаясь от гибели, спрятался в трупе мёртвой лошади. Сохранилась старинная усадьба дворян Мертваго, на месте которой располагается колония-поселение УФСИН Пензенской области. Аналогичные названия н. п., связанные с родом Мертваго, упоминаются в др. источниках[141],[142].
СИНОРОВО (Синоровка, Татарская Шукша, Татарское Синорово), татарское село, ныне Лунинского района Пензенской области. Впервые упоминается в «Строельной книге города Пензы». Поселение было основано 52-мя ломовскими конными казаками-татарами ранее 1665 г. во главе с Порайкой Байгузиным:
«И всего в деревне Синорове татар пятдесят два человека; а у них детей, и братьив, и племянников, и внучат, и зятьев – сто тритцать три человека. А земли им на пашню отведено по двенатцети четей в поле человеку, а в дву потому ж; да сенные покосы им, татарам, отведено в тех же гранях, по конец их татарских поль и по речке Шукше. А рубежи тому их татарскому полю и сенным покосом – подле Сурского болшаго лугу на березе грань, а та береза розвиловата; а от тое березы – на враг, и вверх идучи тем крутым врагом, через Пензенскую большую дорогу, – на дуб, на нем грани, подле дуба яма, а в яме уголья да пять камянев; а от того дуба – на столб да на яму, а на столбу грани, а подле столба яма, а в яме уголья да береста; а от того столба и от ямы, через Лепевской ржавец, – на высокий куст; подле куста, по левою сторону, – на столб да на яму, на столбу грани, а подле столба яма, а в яме уголья, а от того столба и от ямы – на столб да на яму, а на столбе грани, а подле столба яма, а в яме уголья да бересты; а от того столба и от ямы, через топкой ржавец, – на столб да на яму, а на столбу грани с поворотом, а подле столба яма, а в яме пять камнев: на праве – земля деревни Синорове татар, а на леве – дикие … ковылы; а от того столба по …… по Шокше речки, по крутому …; а от крутова врага, по речке Шукше на нис идучи до березовых кустов, – на столб да на яму; а на том столбу грани, а подле столба яма, а в яме черепья и уголья; а от того столба – на столб ж, а на столбу грани, а подле столба яма, а в яме уголья; от того столба и от ямы…».
В с. Синорово впервые отпраздновали День села, август 2019 г.
М. С. Полубояровым приводится следующий документ «Отказной книги Пензенского края», в котором говорится об отказе в оброк мельницы на р. Шукше близ с. Казачья Пелетьма Лунинского района. 11 июля 7198 (1690 г.). Подьячий Пензенской приказной избы Никифор Протопопов
- ИНСТРУКЦИЯ по движению поездов и маневровой работе на метрополитенах Росийской Федерации - Редакционная коллегия "Метро" - Корпоративная культура, бизнес
- Чекисты рассказывают... - Чернияз Абуталипов - Прочие приключения
- Культура Пензенского края - Наталья Пугачева - Детская образовательная литература
- Хикори, дикори, док... - Агата Кристи - Классический детектив
- Не стать упырём. Зло из глубины веков - Сергей Зюзин - Ужасы и Мистика