Форма входа
0/0
Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер
- Дата:10.04.2025
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Сионизм в век диктаторов
- Автор: Ленни Бреннер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер:
«В 1983 г. В Англии и США почти одновременно была издана книга Л. Бреннера «Сионизм в век диктаторов». Это — обвинительный акт теории и практике лидеров международного сионистского движения с момента образования в 1897 г. Всемирной сионистской организации (ВСО) и вплоть до окончания второй мировой войны. Особое внимание автор уделяет взаимоотношениям различных сионистских организаций и группировок с итальянским и германским фашизмом, их планам, расчетам и действиям, целью которых было заключение соглашения с Муссолини и Гитлером во имя решения их главной задачи — направления любой ценой еврейских эмигрантов из Европы в Палестину и создания там пресловутого «Эретц-Исраэла» — сионистского государства, тесно связанного с заправилами ВСО.Довольно общинная историография сионизма и Израиля, существующая на западе, насчитывает ряд книг, принадлежащих перу антисионистов, разоблачающих деятельность ВСО и других сионистских организаций. К их числу относится предлагаемая вниманию читателей работа Л. Бреннера. От других работ подобного рода она отличается следующими особенностями. Во-первых, книга посвящена одной из наиболее опасных для сионистской верхушки проблем — истории ее взаимоотношений с итальянским фашизмом и германским нацизмом, которая тщательно затушевывается сионистами вплоть до настоящего времени. Во-вторых, ее автор хронологически ограничил свое исследование лишь первой половиной 19 века, то есть в ней рассматривается период до образования государства Израиль. В-третьих, работа основывается на большом количестве первоисточников, архивных документах, малоизвестных материалах, издававшихся в Германии и США в период между двумя войнами, на документах, хранящихся в институте Яд Вашем в Иерусалиме, и, что очень важно, на многочисленных беседах автора с активными деятелями различных сионистских организаций предвоенного и военного периода. В-четвертых, Л. Бреннер критически использовал обширную литературу — статьи, речи, мемуары и книги руководителей сионистских организаций и международного сионизма — что дало ему возможность разоблачать мифы сионистской пропаганды о борьбе сионистов с фашизмом и весьма аргументировано формулировать свои выводы о зловещей роли сионизма в судьбах миллионов евреев Центральной и Западной Европы. …»Г. Л. Бондаревский.
Аудиокнига "Сионизм в век диктаторов"
📚 "Сионизм в век диктаторов" - это увлекательное исследование, которое погружает слушателя в историю сионизма в период диктаторских режимов. Автор книги, Ленни Бреннер, раскрывает тему влияния сионизма на политические процессы и события в мире.
Главный герой книги - сионизм, и его взаимодействие с диктаторами разных стран. Какие цели преследовали сионисты, какие методы использовались ими в борьбе за свои интересы - на все эти вопросы можно найти ответ в аудиокниге "Сионизм в век диктаторов".
Об авторе
Ленни Бреннер - известный исследователь и публицист, специализирующийся на истории сионизма и международных отношений. Его работы вызывают большой интерес у читателей и слушателей, благодаря глубокому анализу и оригинальному подходу к теме.
На сайте knigi-online.info представлена возможность прослушивать аудиокниги онлайн бесплатно и без регистрации на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Аудиокнига "Сионизм в век диктаторов" - это не просто возможность услышать увлекательный рассказ, но и шанс поглубже понять историю и политику. Погрузитесь в мир знаний и откройте для себя новые грани истории!
Читем онлайн Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
К апрелю 1922 г. литовское правительство сочло своевременным начать поход против евреев. «Виленский коридор» *
перешел к Польше, и польская армия оказалась между Советской Россией и Литвой. Первым шагом Сметоны был отказ гарантировать конституционные права евреев. В знак протеста Соловейчик вышел в отставку и уехал в Лондон,
чтобы примкнуть к Исполкому ВСО. Местные сионисты пытались решить проблему путем образования избирательного блока с польскими, немецкими и русскими меньшинствами. Это небольшое увеличение мускулов несколько замедлило осуществление планов правительства, и новый премьерминистр Эрнестае Галиаиаускас предоставил пост министра по делам евреев Розенбауму. К 1923 г. снова началось наступление на права евреев, выразившееся в запрещении произносить речи в парламенте на идиш. К июлю 1924 г. министерство по делам евреев было упразднено; к июлю были запрещены вывески магазинов на идиш, в сентябре полиция разогнала Национальный совет, и Розенбаум и Рахмилович отправились в Палестину. К 1926 г. Сметона ввел полуфашистский режим, существовавший до тех пор, пока во время второй мировой войны Сталин не взял власть в Литве в свои руки. Позже Вольдемарас и Галванаускас открыто взяли на себя роль нацистских агентов в политической жизни Литвы.
_________________
* Несмотря на польско-литовский договор от 7 октября 1920 г., подтверждавший включение г. Вильно (Вильнюс) с прилегающей областью в состав Литвы, польские войска 9 октября 1920 г. захватили Вильно, а затем и всю область. 15 марта 1923 г. конференция послов великих держав в Париже закрепила Виленскую область за Польшей. Таким образом, речь идет не о «виленском коридоре», а о захвате белопанской Польшей огромного района Литвы, включая ее исконную столицу — Вильно. — Прим. ред.
Приспособление сионистов к антисемитизму
Основные положения сионистской доктрины относительно антисемитизма были определены задолго до «холокоста»: антисемитизм неизбежен, и с ним невозможно бороться; решение вопроса — эмиграция нежелательных евреев в создаваемое еврейское государство. Неспособность сионистского движения захватить Палестину военными средствами заставила его искать имперского покровительства, необходимость которого оно рассчитывало мотивировать в известной степени антисемитизмом. Кроме того, сионисты смотрели на революционный марксизм как на врага-ассимилятора, который убедил их вступить против него в союз со своими коллегами — сепаратистами из числа деятелей антисемитских правых националистских движений в Восточной Европе.
Еерцль и его преемники оказались правы. Именно антисемит Балыфур дал сионизму возможность окопаться в Палестине. Хотя Израиль в конце концов был создан посредством вооруженного восстания против Англии, не будь в Палестине присутствия английской армии в течение первых лет мандата, палестинцам (то есть арабам. — Ред.) не стоило бы ни малейших усилий изгнать сионизм.
Но мы являемся здесь жертвами хитроумной проделки.
Бальфур позволил сионизму закрепиться на территории Палестины, но взял ли британский мандатарий под свою защиту евреев от их врагов в Европе?
С антисемитизмом всегда можно бороться. С ним не только вели борьбу, ему было нанесено поражение во Франции,
России и на Украине без всякой помощи Всемирной сионистской организации. Если бы люди в этих странах подчинились диктату сионистов, антисемитизм никогда не был бы разгромлен.
Политика, проводившаяся ВСЮ на ранней стадии, продолжала в основном проводиться Хаимом Вейцманом, главным руководителем организации в период Гитлера. Те элементы в ВСО, которые хотели выступить против нацизма в 30-х гг.,
постоянно обнаруживали своего главного внутреннего врага в лице президента их собственного движения. Наум Гольдман, ставший президентом ВСО после «холокоста», позже в своей речи описывал жесточайшие споры между Вейцманом и раввином Стефаном Уайзом, видным деятелем американского сионизма:
«Я помню очень жестокие дискуссии между ним и Вейцманом, который сам был крупным сионистским лидером, но который совершенно не интересовался другими вопросами. Он проявлял интерес к спасению немецких евреев в период первых лет господства нацизма, но делам Всемирного еврейского конгресса, борьбе за права евреев, не отрицая важности этих дел, он не мог уделить времени, так как всецело был поглощен сионистской работой. Уайз, споря с ним, доказывал, что „это неотъемлемая часть той же самой проблемы. Если вы потеряете еврейскую диаспору, вы не получите Палестину; поэтому вы должны заниматься всем комплексом проблем еврейской жизни”»35.
Таков был сионизм и его ведущий деятель, когда Адольф Гитлер выступил на арену истории.
Примечания
1 Marvin Lowenthal (ed.). The Diaries of Theodor Herzl, p. 6.
2 Desmond Stewart. Theodor Herzl, p. 141.
3 Ludwig Lewisohn (ed.). Theodor Herzl: A Portrait, p. 292–294.
4 Ibid., p. 219–220.
5 Raphael Patai (ed.). The Complete Diaries of Theodor Herzl, vol. II,
p. 672–673.
6 Lowenthal. Diaries of Theodor Herzl, p. 71.
7 Ibid., p. 100.
8 Ibid., p. 366.
9 Chaim Weizmann. Trial and Error, p. 90–91.
10 David Yisraeli. Germany and Zionizm. Germany and the Middle
East; 1835–1939. Tel Aviv University, 1975, p. 142.
11 Patai. Complete Diaries of Theodor Herzl, vol. Ill, p. 729.
12 George Gapon. The Story of My Life, p. 94.
13 Patai. Complete Diaries of Theodor Herzl, vol. IV, p. 1521.
14 Ibidem.
15 Ibid., p. 1525.
16 Ibid., p. 1538.
17 Amos Elon. Herzl, p. 381–382.
18 Samuel Portnoy (ed.). Vladimir Medem — The Life and Sons of a Legendary Jewish Sosialist, p. 295–298.
19 Ibidem.
20 Weizmann. Trial and Error, p. 82.
21 Emil Cohen. David Wolffsohn, p. 196.
22 Meyer Weisgal (ed.). The Letters and Papers of Chaim Weizmann,
vol. VII, p. 81. После «холокоста» Вейцман не мог изобличить антисемитизм великого патрона сионизма. Он изменил редакцию в книге «Путем проб и ошибок»: «Г-н Бальфур упомянул о том, что двумя годами раньше он находился в Бсйройте и что он разговаривал с г-жой Козимой
Вагнер, вдовой композитора, поднявшей вопрос о евреях. Я прервал г-на Бальфура…» (с. 153).
23 Vladimir Jabotinsky. The Story of the Jewish Legion, p. 74.
24 Winston Churchill. Zionism versus Bolshevism. — “Illustrated Sun-
day Herald”, 8 February 1920, p. 5.
25 Weizmann. Trial and Error, p. 243.
26 Leonard Stein. The Balfour Declaration, p. 348.
27 Weizmann. Trial and Error, p. 240–241.
28 Ibid., p. 242.
29 Ibid., p. 218.
30 Jacob Robinson et al. Were the Minorities Treaties a Failure?
p. 79–80.
31 Jacob Robinson. And the Grooned shall be made Straight, p. 72.
32 Encyclopedia Judaica, vol. 14, col. 938.
33 Ibid., vol. 7, col. 938.
34 Samuel Gringauz. Jewish National Autonomy in Lithuania (1918—
1925). — “Jewish Social Studies”, July 1952, p. 237.
35 Nahum Goldmann. Dr. Stephen S. Wise. A Galaxy of American
2. КРОВЬ И ЗЕМЛЯ: КОРНИ СИОНИСТСКОГО РАСИЗМА
Только антисемитизм генерировал сионизм. Герцль не мог основать свое движение на чем-либо позитивном еврейском. Хотя он домогался поддержки раввинов, он сам не был религиозен. Его не особенно заботила Палестина, древняя родина; он был совершенно готов принять Кенийское нагорье, по крайней мере как временное решение. Он не интересовался ивритом; он представлял себе свое еврейское государство в лингвистическом отношении, как Швейцарию.
Он должен был бы думать о расе, потому что этот вопрос носился в воздухе; антисемиты-тевтоны говорили о евреях как о расе, но он скоро отказался от этой доктрины и привел в качестве мотива его отказа парадоксальную дискуссию с Израилем Зангуэлем, одним из его ранних приверженцев.
Он рисовал портрет англо-еврейского писателя, как «человека с длинным носом негритянского типа, с курчавыми иссиня-черными волосами… Однако он приверженец расистской точки зрения — нечто, с чем я не могу согласиться, поскольку мне достаточно взглянуть на него и на самого себя. Все, что я могу сказать, заключено в словах: мы — историческая общность, одна нация с антропологическими разновидностями» 1.
Равнодушно относясь к религии, он даже предложил, чтобы атеист, тогда всемирно известный литератор Макс Нордау стал его преемником на посту президента ВСО. Снова ученик оказался менее либеральным, чем учитель. Нордау был женат на христианке и опасался, что среди убежденных правоверных она встретит неприязненное отношение2. Он женился, будучи уже обращенным в сионизм и, несмотря на его иноверную жену, вскоре стал убежденным еврейским расистом. 21 декабря 1903 г. он дал интервью яростной антисемитской газете «Ла либро пароле» Эдуарда Дрюмона, в котором он заявил, что сионизм — это «вопрос не религии, а исключительно расы и нет ни одного человека, с которым он в большей степени был бы согласен по этому вопросу, чем с г-ном Дрюмоном»3.
Хотя только одно национальное отделение ВСО (голландская федерация в 1913 г.) взяло на себя неприятный труд,
связанный с попыткой формального исключения евреев, живущих в смешанных браках, космополитический сионизм умер ранней смертью вместе со смертью Герцля в 1904 г.4 ВСО
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер бесплатно.
Похожие на Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер книги
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Дикая полынь - Цезарь Солодарь - История
- Козёл Иуда (ЛП) - Гифьюн Грег - Ужасы и Мистика
- Конституция США - Джордж Вашингтон - Прочая документальная литература
- Попаданка для Дракона, или Жена любой ценой (СИ) - Герр Ольга - Любовно-фантастические романы
