Форма входа
0/0
История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье
- Дата:13.09.2024
- Категория: История / Прочее
- Название: История Греции. Курс лекций
- Автор: Соломон Яковлевич Лурье
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье. Жанр: История / Прочее. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье:
В книге, состоящей из двух частей (ч. 1 вышла в 1940 г., а ч. 2 публикуется впервые), рассматривается период древней истории от начала греческой цивилизации во II тыс. до н. э. до установления македонской гегемонии на Балканах (время Филиппа Македонского). Автором выдвигается оригинальная версия исторического развития древних греков. Значительное внимание уделяется микенской цивилизации, а также периоду после ее крушения — времени Темных веков (XI —IX вв. до и. э.) и социальной революции в архаическую эпоху (VIII—VI вв.), результатом которой явилось рождение греческого полиса.В книге дается новое истолкование греко-персидского конфликта в первой половине V в. до н. э., исследуется время расцвета афинской демократии при Перикле и кризис греческого полиса в IV в.Для специалистов-историков, преподавателей, студентов, всех, интересующихся античной историей.
Читем онлайн История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
аристократического рода, руководитель которого в данном году стоит во главе монетного дела (и, вероятно, государства вообще). С другой стороны, обычай этого времени возлагал на аристократов обязанность помогать бедным членам своего рода или фратрии; знатные считали себя в изве- 7 стной мере обязанными в случае нужды кормить их, давать им одежду, устраивать похороны, торжественные празднества с угощением и всякого рода развлечениями, организовывать народные процессии, заботиться о ряженых, угощать их и т. д. Такие сообщения сохранились еще относительно Писистрата, а реакционный аристократ Кимон сохранил этот обычай еще в V в. Так, например, Писистрат и Кимон не огораживали своих садов, а позволяли рвать в них плоды всем членам своего рода или фратрии (позже дема). Впоследствии афинский народ превратил это угощение народа и устройство народных празднеств богачами в обязательную государственную повинность («литургию») .
Выход из афинской бухты был закрыт островом Саламином, принадлежавшим в это время Мегарам; здесь же в Сароническом заливе находился большой торговый город Эгина, имевший значительный флот. В Афинах .в это время ходили эгинские деньги, а когда афиняне начали чеканить свои деньги, они чеканили деньги не того веса, который был принят среди торговых государств Эгейского моря (так называемая евбейская валюта), а того веса, который был принят на Пелопоннесе и на Эгине и был введен аргосским Тираном Фидоном. Это показывает, что афиняне еще не принимали участия в крупной международной торговле и находились в отношении торговли в известной экономической зависимости от Эгины. Нам известно, также, что Афины в древнейшее время были членом калаврий-ской амфиктионии, с центром на острове Калаврии в Сароническом заливе. В эту амфиктионию входили также Эпидавр, Аргос и лаконская гавань Прасии. Таким образом, в эту древнейшую эпоху Афины в экономическом отношении еще ориентировались всецело на связь с Пелопоннесом.
Для того чтобы получить хоть какую-нибудь свободу действий, афинянам необходимо было завладеть принадлежащим Мегаре островом Саламином, закрывавшим выход в открытое море. И действительно, в течение VII в. афинянам удалось, благодаря вновь организованному флоту, о котором мы скажем ниже, по крайней мере на непродолжительное время овладеть Саламином. В это время Афины постепенно начинают завоевывать себе некоторое значение в международных отношениях. Афины входят в более тесные отношения с близкими с ними по языку ионянами Малой Азии и принимают оживленнейшее участие в празднествах, происходящих при храме Аполлона на Делосе, в этом важнейшем религиозном центре ионян. Может быть к этому времени относится и появление имени афинян в гомеровских поэмах. Отдельные предприимчивые аристократы начинают принимать участие и в международной торговле; так, основатель могущественного рода Алкмеонидов, Алкмеон, по сообщению Геродота, вывез свои несметные богатства из Лидии; это было, правда, уже незадолго до Солона, но вряд ли Алкмеон
был пионером в этом деле. Далее, производство так называемых дипилонских ваз, о которых мы говорили уже выше (они найдены в небольшом количестве даже в Малой Азии и в Египте), указывает не только на развитие гончарного производства и начало вывоза, но и на начало разведения оливы, так как эти сосуды служили вместилищем для оливкового масла; впрочем основной отраслью земледелия было в это время еще хлебопашество. Наконец, любопытно, что уже в это время Аттика разделялась на 48 округов, навкрарий, каждая из которых должна была выставить для государства в полной боевой готовности один корабль. Каждый такой округ возглавлялся особыми должностными лицами, «командирами кораблей», «навкрарами», а вся эта организация возглавлялась «пританами (начальниками) навкраров». Речь шла, вероятно, в ряде случаев не о постройке кораблей, так как специальных военных кораблей в эту эпоху, наверное, еще не существовало, а о приведении частновладельческих кораблей в боевое состояние; беднейшее население округа, не имевшее таких кораблей, по-видимому, несло натуральные повинности работой по оснащению корабля и службой на нем в качестве матросов и воинов; командирами кораблей были навкрары, которые и несли материальные расходы и выставляли двух всадников от каждой навкрарии. «Это учреждение, — говорит Энгельс, — подрывало родовое устройство двояким образом: во-первых, оно создавало публичную власть, которая уже не совпадала просто-напросто с совокупностью вооруженного народа; во-вторых, оно впервые разделяло народ для общественных целей не по родственным группам, а по проживанию на одной территории»?
Тем не менее большого значения в международной жизни Афины еще не имели.
Древнейшим известным нам событием истории Афин является заговор афинянина Килона, имевший место около 640 г. Сведения об этом заговоре настолько отрывочны, что мы уже не в состоянии судить, в интересах какого класса или какой группы Килон пытался произвести переворот. Нам известно, что Килон был победителем на Олимпийских играх. По древнейшим представлениям победа на такого рода состязаниях давала право на царскую власть. С другой стороны, нам известно, что Килон был женат на дочери мегарского Тирана Феа-гена, оказавшего Килону помощь в его перевороте. Это вполне обычное явление, так как мы имеем целый ряд других указаний на тесную связь между Тиранами различных государств. Поэтому естественно было бы видеть в Килоне представителя
Из фрагмента закона Солона мы узнаем, что навкрария была литур-
гией.§
Энгельс Ф. Происхождение семьи...//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 114.
интересов мелкого крестьянства или вновь нарождающегося городского ремесленного класса. Однако против этого говорит то, что, по словам Фукидида, против Килона выступили афиняне всем народом, причем руководил ими род Алкмеонидов, принадлежащий к торговым кругам. Решающими, однако, эти свидетельства считаться не могут: Килон мог, как и ряд других ти
ранов, пытаться опереться на закрепощенное крестьянство, лишенное политических прав, а под «народом» у Фукидида, несомненно, разумеются полноправные граждане, т. е. независимые крестьяне и горожане; вдобавок, были ли Алкмеониды представителями торговой группы аристократов уже до Алк-меона, нам неизвестно.
Килону удалось захватить Акрополь с помощью войск, присланных Феагеном, но народное ополчение осадило его в Акрополе. По Геродоту, осаждающими руководили пританы навкра-ров, захватившие в это время всю, власть в Афинах; Фукидид, очевидно, полемизируя с этими словами Геродота, утверждает, что осадой руководили девять архонтов и что именно им принадлежала в это время вся власть в Афинах. Несомненно, Фукидид прав с юридической точки зрения; правительством Афин были в это время архонты, тогда как пританы навкраров несли чисто финансовые функции. Но, с другой стороны, совершенно невероятно, чтобы Геродот выдумал эту подробность (в его время упоминание навкраров в солоновском законе было лишь мало понятным пережитком), — очевидно, он основывается на заслуживающей уважения информации, по которой в виду общей растерянности фактическая власть в момент Килонова переворота оказалась в руках
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье бесплатно.
Похожие на История Греции. Курс лекций - Соломон Яковлевич Лурье книги
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Эротические страницы из жизни Фролова - Велиар Архипов - Эротика
- Казнь. Генрих VIII - Валерий Есенков - Историческая проза
- Древняя Греция. Книга для чтения. Под редакцией С. Л. Утченко. Издание 4-е - Сергей Утченко - Детская образовательная литература
- Неизвестная революция 1917-1921 - Всеволод Волин - История
