Форма входа
0/0
Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко
- Дата:20.06.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова
- Автор: Анатолий Фоменко
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко:
Первая глава книги посвящена английской хронологии и истории. Как показывают авторы, английская история содержит множество повторов, а значительная ее часть является отражением средневековой истории Византии.Во второй главе рассматриваются классические страницы античной истории – Древняя Греция, Троянская война. Эти образы входят в основу образования современного человека, изучаются в школе еще в детском возрасте. Как показывают авторы, многие «античные» события действительно происходили, но не в то время и не в том месте, как мы привыкли считать.Третья глава посвящена вычислению общепринятой сегодня даты Рождества Христова, выполненному якобы в VI веке н.э. Дионисем Малым. На самом деле, это вычисление оказывается гораздо более поздним и грубо ошибочным. Кроме того, дается исправленная датировка Первого Вселенского собора, проливается новый свет на григорианскую реформу календаря, на борьбу между старым и новым стилем и на другие календарно-хронологические вопросы.Книга предназначена для самых широких кругов читателей. Ее чтение не потребует специальных знаний. Необходим лишь интерес к русской и всемирной истории и желание разобраться в ее загадках.Третье издание, исправленное и дополненное.
Читем онлайн Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Пока что наш рассказ течет плавно и все кажется вполне естественным. В самом деле, похитили драгоценное для любого христианина святое тело первого евангелиста, перевезли в Венецию, бережно хранили святыню, почитали ее и последовательно возводили все более и более прекрасные церкви над останками, окруженными поклонением венецианцев и уважением всего христианского мира.
Но затем начинаются загадочные странности. Судите сами. Цитируем: «Повторное обнаружение (!) тела св. Марка является последним эпизодом венецианской легенды. В течение постройки третьей базилики святые останки были так хорошо запрятаны (?!), что несколькими годами позже, после смерти дожа никто не знал, где их нужно искать. И не ранее 1094 года после нескольких дней интенсивной молитвы дожа Витали Фальера, патриарха и всего народа реликвия чудесным образом вновь появилась внутри колонны». Это потрясающее событие также изображено на одной из мозаик сегодняшнего собора Святого Марка.
Итак, нас пытаются с серьезным видом уверить, что венецианцы конца XI века возводили грандиозный собор, не имея ни малейшего понятия, где находится та святыня, ради которой собор строился! Хотя тело лежало тут же, на строительной площадке!
По-видимому, эта странная легенда появилась как версия историков, пытавшихся вникнуть в реальные события XII–XIII веков и согласовать их с грубо ошибочной скалигеровской хронологией. Пора сформулировать нашу гипотезу.
Первый евангелист Марк жил в XII–XIII веках н. э. и был в первый и последний раз захоронен в соборе Святого Марка, специально возведенном в его честь.
Никаких загадочных исчезновений и чудесных явлений мощей из колонны не было. Эти легенды были придуманы позже, когда скалигеровские историки начали согласовывать ошибочную хронологию Скалигера с показаниями подлинных документов, недвусмысленно указывавших на XII–XIII века как на эпоху деятельности евангелиста Марка.
Собор в том виде, в каком мы его видим сегодня, был окончательно завершен, конечно, существенно позже XIII века. Скорее всего, сегодня мы видим собор, окончательно созданный не ранее XVI века. Еще позже на его стенах появились мозаичные картины, иллюстрирующие скалигеровскую версию истории мощей святого Марка. Во всяком случае, известно, что строительство собора велось в XIII веке, когда на нем установили конную группу – скульптуру, якобы вывезенную из Византии – с ипподрома Константинополя.
Трудно сказать, где в действительности жил святой Марк. Может быть – как на том и настаивает скалигеровская история, – не в Италии, а где-то в Малой Азии или в Константинополе. Но уж во всяком случае мы можем однозначно утверждать, что время его деятельности – не I век н. э., а XII–XIII века н. э.
Мысль, что святой Марк мог какое-то время жить в Венеции, косвенно подтверждается тем, что «на протяжении столетий своей истории город отождествлялся с символом крылатого льва, который, согласно христианской традиции, ассоциируется с образом святого евангелиста Марка. Венецианские знамена, церкви, дворцы, корабли и завоеванные земли снабжались символом льва».
Впрочем, не исключено, что Италия «приобрела права на святого Марка» лишь в результате хронологического и географического переноса сюда (на бумаге) событий из Византии.
Наш главный вывод хорошо согласуется с результатом, что Иисус Христос жил в XII веке н. э. Повторим что, в том же веке жил и первый евангелист – Марк; умер в XII–XIII веке.
Отсюда следует, что и остальные три евангелиста – Лука, Матфей, Иоанн – тоже жили не ранее XII века, так как считается, что они писали позже Марка. Было бы очень интересно отыскать подлинные захоронения евангелистов.
КОГДА НАЧАЛИ СТРОИТЬ КЕЛЬНСКИЙ СОБОР?
Согласно распространенному мнению, средневековый Кельнский собор (Германия) строился якобы на протяжении нескольких сотен лет. Считается, что строительство собора началось еще в Средние века. Известна даже точная дата: 15 августа 1248 года. Далее предполагается, что строительство было «в основном» завершено в XVI веке (около 1560 года). Затем этот огромный средневековый собор лишь частично реставрировался, подновлялся, но в целом его облик менялся мало.
Насколько эта принятая точка зрения обоснована? Когда был построен тот собор, каким он предстает перед нами сегодня? В самом ли деле это средневековое сооружение, основная часть которого создана в XIII–XVI веках?
На рис. 24 воспроизведена схема из брошюры, наглядно показывающая, какие части собора состоят из средневековой кладки, а какие построены в последние два века. Отпечатана брошюра в Кельне, и ее можно получить внутри Кельнского собора.
Рис. 24. Хронология каменной кладки знаменитого Кельнского собора. Различной штриховкой показаны части кладки, датированной разными эпохами. Отчетливо видно, что старая кладка ранее ХIХ века сохранилась только в самом основании собора (горизонтальная штриховка). Остальное – новодел
Что же мы видим из этой карты-схемы собора? Самая древняя кладка, а именно 1248–1560 годов, показана на схеме горизонтальной штриховкой. Все остальные кладки, изображенные семью другими способами (наклонная штриховка, точечная и т. д.), относятся уже к эпохе позднее 1826 года!
Поразительно, что самая древняя, средневековая кладка 1248–1560 годов (горизонтальная штриховка) составляет лишь малую часть современного здания. В самом деле, это лишь половина фундамента собора, да и то сохранившийся средневековый фрагмент состоит из двух частей, довольно далеко отстоящих друг от друга. Вся остальная кладка (то есть подавляющая часть объема современного здания) появилась лишь в начале XIX века! В частности, на схеме совершенно отсутствует кладка эпохи 1560–1825 годов. Это означает, что в эпоху с 1560 до 1825 года работы вообще не велись (во всяком случае, нет признаков серьезных изменений в структуре стен собора). Таким образом, тот собор, который мы видим сегодня, фактически полностью построен в XIX веке! Но в таком случае на каком же основании скалигеровская история уверяет, что перед нашими глазами – средневековый храм?
Традиционно настроенный читатель может возразить: пусть так, пусть собор почти полностью создан в XIX веке; но почти наверняка он воспроизводит средневековый оригинал, стоявший на этом месте начиная с XIII века.
А какие есть основания для такой гипотезы? Есть ли подлинные средневековые рисунки, изображающие средневековый Кельнский собор ранее XVIII века? По нашему мнению, таких рисунков (датируемых ранее XVIII века) попросту нет. Во всяком случае, в той же брошюре, о которой мы говорили выше, приведена (как, по-видимому, самая древняя) лишь гравюра 1834–1836 годов, изображающая Кельнский собор. Примечательно, что на ней показан собор, очень похожий на современный. На наш взгляд, это означает только то, что строительство собора в его современном виде началось около 1825 года (что, собственно говоря, и утверждает приведенная нами выше схема каменной кладки) и было завершено в основных чертах около 1835 года. Строили почти 10 лет. Гравюра зафиксировала последний этап создания храма. Затем, в XIX и XX веках он несколько раз реставрировался, перестраивался, но внешний его облик менялся незначительно.
Какие-то следы древнего строения на месте современного Кельнского собора все-таки, вероятно, были. Ведь отмечена же на чертеже какая-то загадочная кладка в некоторых частях фундамента, датируемая якобы 1248–1560 годами. Однако из той же схемы совершенно недвусмысленно следует, что эта древняя средневековая кладка была использована в том числе и как строительный материал при постройке собора в XIX веке. Взглянем на рисунок. Левая башня собора на своей нижней части выложена из камней XIX века, между которыми кое-где проложены камни XIII–XVI веков! А верхняя половина башни (как и второй башни) целиком создана в XIX веке. Таким образом, древнее средневековое строение, бывшее на месте современного Кельнского собора, было демонтировано в XIX веке и его материал пошел на сооружение фактически нового здания.
Итак, мы хотели бы задать историкам следующие вопросы:
1) Есть ли средневековые рисунки, изображающие Кельнский собор (или то здание, которое было на его месте) ранее XVIII века? Наша гипотеза: таких рисунков нет.
2) Верно ли, что современный Кельнский собор «похож» на средневековый храм, стоявший здесь ранее XIX века? Наша гипотеза: если какой-то храм и находился здесь, то он был не похож на то, что мы видим сегодня (например, был существенно меньше).
3) Верно ли, что «вид сверху» на современный Кельнский собор (то есть его плоский план) воспроизводит средневековый оригинал? Наша гипотеза: неверно. Если здесь и стояло какое-то культовое сооружение, то, вероятно, оно было значительно меньшим и выглядело по-другому.
4) Почему в стенах современного Кельнского собора нет никаких заметных следов кладки 1560–1825 годов? Не означает ли это, что реально строительство началось лишь в XIX веке на месте какого-то небольшого строения эпохи XIII–XVI веков? Кстати, насколько достоверна датирована кладка, относящаяся к XIII–XVI векам? Может быть, эти камни были положены здесь значительно позже, скажем, в XVII–XVIII веках?На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко бесплатно.
Похожие на Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко книги
- Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко - Публицистика
- Русско-Ордынская империя - Анатолий Фоменко - Математика
- Ярослав Умный. Конунг Руси - - - Историческая фантастика
- От межколониальных конфликтов к битве империй: англо-французское соперничество в Северной Америке в XVII-начале XVIII в. - Юрий Акимов - История
- Дата на камне - Леонид Платов - Прочие приключения
