Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны - Наталья Борисовна Граматчикова
- Дата:09.07.2024
- Категория: История / Политика
- Название: Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны
- Автор: Наталья Борисовна Граматчикова
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Аудиокнига "Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны"
📚 "Чужими голосами" - это потрясающая аудиокнига, которая рассказывает о крестьянских восстаниях в эпоху Гражданской войны. Автор Наталья Борисовна Граматчикова воссоздает живые образы героев и событий, погружая слушателя в атмосферу того времени.
Главный герой книги - это крестьянин, чья судьба переплетается с историческими событиями. Его история становится символом борьбы за свободу и справедливость, защиты своих прав и достоинства.
Автор Наталья Борисовна Граматчикова - известный исследователь и писатель, специализирующийся на истории России. Ее работы пользуются популярностью у читателей и слушателей благодаря глубокому анализу и увлекательному изложению.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения разных жанров, которые погрузят вас в увлекательные истории и помогут расширить кругозор.
Не упустите возможность окунуться в мир литературы и истории с помощью аудиокниг. Погрузитесь в прошлое, узнайте о героях и событиях, которые изменили ход истории. "Чужими голосами" откроют вам новые грани знаний и эмоций.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сцена участливого расспроса Поленова Бабиковым становится первым эпизодом «свидетельских показаний» в тексте воспоминаний. Заведующий факторией рассказывает о конфликте с хантами: «Поленов зразу-же начал принимать пушнину, но одновременно левой рукой захватывает грудь, несколько стонет и жалуется на боль в груди. Я спрашиваю что с вами заболели видеть? Вкратце объясняет? Как только приезжаю ихнию стойбище меня окружили толпа востанцев с шибли из нарт: на ноги одели петлю, и на шею, с одной стороны и с другой стороны толпы приподнимают как чурку деревянную и отбивают на изезженную тандару, отбивают всю внутренность, но а всетаки: как оставили живым то? Поленов прекрасно владел хатыйким [так!] языком и недавно он вернувшись заключения: он клялся и божился грехах своих и только поэтому его отпустили» (с. 2).
Именно «отшельник» Бабиков оставляет нам фиксацию собственной рефлексии относительно причин конфликта на озере Нумто. Среди них он особенно выделяет экономические: «Недовольство началось оттого как начали строить казымскую кульбазу под Руководством Дидюхина Старшего. По расказам местных жителей еще 30 31 гг. приезжали сотни нарт угрожающего предупреждали не нужно им школы больницы и факторий. Оленними ногами они могут снабжаться по прежнему в Березовом. За 2 сезона моей работы я воочию убедился в чем? Все хорошие массивы боровой дичью сосновые бора в руках княжеств Молдановых Речки с хорошим урожаем белок выдрами, тоже княжеское. Живуны верховьях речек озера куда поднимается рыба на зимовки эти богатые с рыбой озера тоже княжеское. Князья давали места для отстрела белок с расчетом 9 белок добудешь 8 белок князю 9ый себе наверняка и также с рыбой обстояло также» (с. 2).
Описание другой причины конфликта — практики обмена заложниками — в рассказе Бабикова непосредственно связано с фигурой председателя сельсовета Прокопия Спиридонова. Спиридонов, хотя и выступал с предложениями обмена арестованных сотрудниками ОГПУ хантов на якобы взятых в заложники представителей советской делегации, — в первую очередь предатель и лжец. Спиридонов и Каксин, посланные, по Бабикову, к хантам, «чтобы смягчить положение дел», «поговорить с соотечественниками на родном языке», вместо этого напомнили повстанцам о возможности мщения местному чекисту Посохову: «…Они собираются приехать к вам, тогда можете дать им трепку (так слышал так и пишу)» (с. 6). Так образ предателя Спиридонова делает неубедительной связь между арестом хантов и убийством членов советской делегации. Экономические причины конфликта остаются намного более понятными для Бабикова.
В 1934 году посетителями фактории стали члены делегации. Воспоминания о них не лишены поэтичности: «Как я представляю Астраханцева: среднего роста, лысый, круглоцый [так!], широкоплечий, бландин, голос изумительный баритон. Резкий членораздельный говор. Смирнов приехал из сталеплавильных заводов Урала, выдвиженец на место Круглова заведущим казымской кульбазой. Ростом высокий широк в плечах холодные октябрьские дни ходил фуфайке ватных брюках рабочих в сапогах, на разговоре скромный. Посохов чуть-ли не Захар национальность хант „урожеденец“ мулигортский работник НКВД среднего роста плотный корпусом, плечистый» (с. 4). Очевидно, что для Бабикова, молодого тогда еще человека, это сильные и по-своему обаятельные люди.
Эпизоды расправы с делегатами Бабиков передает на основании рассказов возчиков (коми-зырян и хантов казымского колхоза), «присутствующих об этих каверзных историях» (с. 6). Вероятно, в его изложении этих событий находят отражение и личный боевой/фронтовой опыт, и явная симпатия к вероломно убитым людям, до конца пытавшимся бороться за жизнь. «…Стали проводить собрание, рассаживаются по ранее намеченному плану. 2 ханта 1 делегат и опять 2 ханта 1 делегат Астраханцев делает доклад о достижении в р-не по добыче рыбы пушнины, строительстве колхозного строя. Вот тут и начинается схватка. Смирнов это не вытерпел он выскакивает из чума хотел применить огнестрельное оружие, но Посохов предупредил оружие не применять[398]. Смирновым возились 9 бандитов и избивали деревянными стягами насмерть[399]. Астраханцева привязали за ноги к нарту и давай катать по наезженой тандаре. Нестерову на шею одели петлю и давай на две стороны тянуть несколько ослабляют Нестеров просит и поясняет я старался для вас обеспечить вас всеми товарами, но они отвечали, раз попался пощады нет»[400].
История столкновения отряда Булатова с хантами, которую рассказывает Бабиков, также основана на рассказах возчиков. Не случайно ее главным героем-лихачом становится именно возчик А. П. Рочев: «Если память не изменяет отряд Булатова выследили по снежной тропе и подъехали к чуму, чум забарикадирован нартами, завешены оленними шкурами, на случай, чтобы пули не пробивали и не проникали в чум. Отряд состоял: Директор леспромхоза Кибардин, Дуркин демоблизованный красноармеец Соловьев из кадровых. Из чума стреляет 1 хант, а из нарт таскает патроны женщина. Кибардин в руках держит гранату грушу (мильса) (граната системы Миллса. — Н. Г.) кричит здавайтесь так Кибардин держа в руке гранату оказался убитым. Дуркина магазинной коробке полны патроны и в руках в левой еще держал целую обойму патронов в таком положении он оказался убитым. Булатов это дело Смекнул где стреляет хант он одним выстрелом уложил ханта. Из чума выскочили 7 человек безоружных и прибежали к нартам. Соловьев ранен в горло. На нарте стоит Рочев Александр Петрович из возчиков? Ему кричат берегись от пуль отвечает у меня лоб узкий им не попасть положение как видите раненному нужен помощ сделать перевязку, а тут еще 7 человек и их надо пока изолировать, но пастухи свободно владеют хантейским языком, пока попросили, чтобы близко не подходили, кибардина и дуркина нужно притащить и уложить к нартам» (с. 7).
Итак, зафиксированные (единичные) воспоминания участников событий показывают их высокую зависимость от официальной версии и позволяют определить моменты, подвергшиеся наибольшей канонизации (и, возможно, искажениям): момент расправы над делегацией и «первый и последний бой» отряда Булатова. О неисчерпанности памяти такого рода источниками свидетельствуют воспоминания Бабикова, чей статус (более свидетель, нежели участник), характер и жизненный путь (фронтовой опыт, разнообразие занятий) и возраст на момент написания (74 года)
- Диалоги. Размышления старого психолога - Сергей Кравченко - Психология
- Общество с ограниченной ответственностью (ООО): от регистрации до реорганизации - Виталий Семенихин - Юриспруденция
- Записи и выписки - Михаил Гаспаров - Публицистика
- Неизвестная революция 1917-1921 - Всеволод Волин - История
- Обозрение пророческих книг Ветхого Завета - Алексей Хергозерский - Религия