Форма входа
0/0
Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем - RusK
- Дата:09.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем
- Автор: RusK
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем - RusK. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем - RusK:
Введите сюда краткую аннотацию
История
Аудиокнига "Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем"
📚 В аудиокниге "Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем" автора RusK раскрывается тема загадочного и таинственного масонства. Слушатель погружается в мир тайных обществ, символов и ритуалов, которые сопровождали масонов на протяжении веков. Книга раскрывает тайны и загадки, связанные с этой древней организацией, и позволяет лучше понять ее роль в истории человечества.
🔍 Главный герой книги - масонство, которое окутано множеством легенд и мифов. RusK раскрывает перед слушателями тайны этой организации, рассказывая о ее прошлом и настоящем, о целях и принципах, которые лежат в основе масонской философии.
Об авторе:
🖋 RusK - талантливый писатель и исследователь, специализирующийся на темах истории и тайн древних цивилизаций. Его работы пользуются популярностью у читателей, желающих расширить свои знания и погрузиться в мир загадок прошлого.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров. Погрузитесь в мир книг вместе с нами!
Не упустите возможность расширить свой кругозор и окунуться в увлекательные истории. Слушайте аудиокниги онлайн на сайте knigi-online.info и погрузитесь в мир знаний и фантазии!
История
Читем онлайн Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем - RusK
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ЗА КУЛИСАМИ РЕФОРМАЦИИ
Следующим испытанием христианской Европы стала эпоха духовного и политического раскола, вошедшего в историю под именем Реформации. Она связывается, главным образом, с именем августинского монаха и богослова из Саксонии, Мартина Лютера, однако он был далеко не единственным «реформатором» и даже не самым главным; за ним и рядом с ним стояли и действовали более значительные силы и люди, в руках которых он был лишь марионеткой. Все реформаторские, направленные якобы на «улучшение» христианской церкви, ереси были «жидовствующими», то есть превозносили иудейский Ветхий Завет в ущерб христианскому Евангелию, обращались к еврейскому духовному наследию (Талмуду, Каббале), доходили до пропаганды еврейских законов и собранных в Талмуде, подчас поражающих варварской бессмысленностью, правил еврейского общежития; для всех «реформаторов» характерно также тесное общение с еврейством. Цитированный нами Ньюмен видит в Реформации прямое продолжение «жидовствующих» ересей катаров, вальденсов и альбигойцев: «Импульс мятежа был пересажен в другие Страны»; «Те силы, что достигли своего апогея в протестантской реформации XV и XVI веков, были приведены в движение в XI, XII и XIII столетиях, проложив путь великим ересям внутри христианства, разделившим единую до того церковь на враждующие лагеря». Автор не скрывает, что это были за «силы» (с. 435): «Реформаторы поддерживали личные связи с еврейскими деятелями и еврейскими общинами в своих странах; еврейские организации активно и открыто участвовали в возникновении и распространении движения». Такими свидетельствами полна вся книга Ньюмена, еврейский автор видит в духовном расколе Европы похвальное «достижение» и рад воздать должное евреям за участие в нем.
Роль аппарата связи и пропаганды играло тайное общество «розенкрейцеров», непосредственных предшественников масонства. Лютер состоял в нем и, не принадлежа ко дворянству, сочинил себе герб с розой и крестом на рыцарском щите — символы розенкрейцерства. В книге «Зогар» еврейской Каббалы (иудаистская философия, в отличие от талмудистской практики) читаем, что Роза — символ еврейства; роза на кресте или крест, составленный из роз, — символ еврейского господства над христианством. В тени действовали более опасные лица. Ближайший друг и советник Лютера, Меланхтон, прилагал ревностные усилия к иудаизации христианской веры и видел идеал не в Христе, а в Моисее (Ньюмен, с. 617). Его подпись стоит под т. н. «Кельнской хартией» 1535 года, которую можно считать первым документом современного масонства. Из этой «хартии» явствует, что самое позднее с начала XIV века (разгром тамплиеров имел место в 1314 году!) в Европе активно действовала разветвленная подпольная организация с мистической доктриной, сочетавшей вавилонское манихейство (ересь III века о «сосуществовании» добра и зла, Бога и сатаны) с еврейской Каббалой. Целью организации было разложение христианской религии и основанной на ней государственности, с установлением «универсальной» религии, объединяющей все верования, от язычества до люциферианства (культ сатаны). Не лишено интереса, что эта «хартия» хранилась в еврейской «матери-ложе» в Амстердаме, основанной, как указывается в том же документе, в 1519 году.
Мартин Лютер обо всем этом, по-видимому, не имел понятия, питая иллюзии насчет обращения евреев в «улучшенное» им христианство. Само еврейство было иного мнения: «...Евреи видели в Реформации знак скорого прихода их Мессии». Неудивительно, что «в эпоху Реформации евреи с большим интересом относились к протестантской литературе» и «распространяли труды Лютера вплоть до Палестины», в то время как «амстердамские марраны распространяли писания Лютера в Испании, дабы сломить господство католичества» (Ньюмен, с. 628—629). Просветление нашло и на Лютера, хотя с опозданием: «В годы 1523—1536 ему постепенно стало ясно, что его мечта об обращении евреев была обречена на неудачу; к своему ужасу он узнал, что вместо принятия христианства евреи переводят христиан в свою веру, особенно с помощью движения «субботников» в Моравии» (с. 620). Его иллюзии окончательно развеялись, когда в Виттенберг, где он был ректором университета, приехали три еврея — Шмарья, Шломо и Лев (фамилий у евреев тогда не было) — и, «высказав удовлетворение тем, что христиане теперь столь усиленно питаются еврейской мудростью, выразили надежду, что в результате Реформации все христиане перейдут в иудаизм»;. Лютер был огорошен; начав с трактата «О том, что Иисус Христос был рожден евреем» (1523), он кончил трактатом «О евреях и их лжи». 11546), в котором требовал, если евреи сами не сожгут Талмуд, сжечь их вместе с их книгами.
Однако трубить отбой уже было поздно. Реформация развязала новое столетие ересей, мятежей, войн и революций, в котором христиане уничтожали друг друга, на потеху общему врагу. Нидерландская революция (1630) была ударом по ненавистной евреям Испании; Тридцатилетняя война (1618—1648) залила Европу кровью, обошедшись одной Германии, по одним данным, в 2/$, по другим, в 9/ю ее населения. Не успела на континенте закончиться резня между протестантами и католиками, как в А Англии разразилась давно подготовлявшаяся революция, в которой как идейные предпосылки, так и источники финансирования выявились с полной ясностью. Ветхозаветная идеология вдохновляла не одного только вождя революции, Оливера Кромвеля, и современного ему поэта Мильтона, в эпосе которого «Потерянный Рай» сатана (Люцифер) выглядит гораздо более убедительным, чем Господь Бог, но и все бесчисленные секты, на которые немедленно раскололся протестантизм. Кроме идеологии, однако, любой революции нужны деньги: их дал Кромвелю главный раввин Амстердама Манассия бен-Израиль; ответной услугой должно было быть возвращение евреев в Англию, откуда их изгнали еще в 1290 году. Переписка с Кромвелем хранилась в одной из голландских синагог (в Мюль-гейме) и была опубликована в 1921 году. Указания из Голландии, датированные 16 июня 1647 года, предписывают убийство короля Карла I Стюарта — к тому времени уже пленника кромвелевской солдатни, — поскольку при короле евреи в Англию допущены не будут. Казнь Карла I (1649), возвращение евреев в Англию (1656) и «Славная революция» (1683), заменившая католическую династию Стюартов голландско-масонской кликой принцев Оранских, превратили Англию в опорный пункт международного капитала, государство, действующее якобы в национальных, в действительности же в интернациональных, еврейских интересах. Как резонно замечает современный английский исследователь Дуглас Рид («Спор о Сионе»), «ответ на вопрос, кто победил в борьбе Кромвеля со Стюартами, гласит: евреи».
Само собой разумеется, что и последний акт английской драмы, через 30 лет после смерти Кромвеля, был оплачен из того же кармана. Для экспедиции в Англию Вильгельма HI Оранского гаагский еврей Исаак Лопес Суассо, потомок испанских «марранов», выложил громадную по тем временам сумму в два миллиона крон (Cecil Roth «А History of the Marranos», Philadelphia, 1932, c. 306). Немалая часть этих денег оказалась у Джона Черчилля, командующего армией короля Якова II Стюарта, посланной навстречу голландцам: вместо того, чтобы атаковать противника, будущий герцог Марльборо перешел на его сторону. В биографии своего предка Уинстон Черчилль предпочитает на этом эпизоде не задерживаться.
Превращение Англии в центр международного масонства на базе еврейского капитала создало условия для осуществления давно задуманной мести Испании за изгнание евреев в 1492 году. Хотя во всей Европе не было страны, из которой бы это племя не изгонялось по нескольку раз за последнее тысячелетие, однако в Испании, как мы уже отмечали, еврейское господство было совершенно исключительным, а его потеря особо чувствительной. В течение 800 лет еврейство фактически владело загнанной в подполье христианской страной, мусульманские завоеватели которой передали ему управление и, главное, распоряжение налогообложением. Однако и в той половине Пиренейского полуострова, который мавры покорить так и не смогли, еврейство создало себе привилегированное положение, прибегнув к трюку, неизвестному до тех пор в мировой истории: переходу для виду в чужую веру с целью завладеть управлением страной, что Талмуд не только разрешает, но и рекомендует, если это идет на пользу еврейству. Цитированный выше профессор истории в Оксфорде Сесиль Рот пишет: «К концу XIV столетия в Испании для евреев создалось совершенно новое положение. Наряду с теми евреями, которые открыто исповедовали иудаизм, существовало громадное число выкрестов, насчитывавших несколько сот тысяч... Большинство из них... остались евреями, какими они были всегда. Внешне они жили как христиане. Своих детей они носили для крещения в церковь, но, вернувшись домой, спешили смыть следы этой церемонии... Они основывали общества с внешне христианскими целями и под покровительством католических святых, ко лишь как прикрытие ля своих ритуалов... Социальное и экономическое преуспевание онвертитов и их потомков было феноменальным. Юстиция, адми-истрация, армия, университеты, даже сама церковь были наводнены недавними новообращенными, более или менее сомнительной искренности. Они без малого полностью господствовали над Испанией. Самые богатые породнились с высшей аристократией. В течение немногих поколений в Арагоне не осталось почти ни одной аристократической фамилии, начиная с королевского дома, которая не была бы запятнана еврейской кровью. Почти все важные должности при дворе были заняты выкрестами или их детьми. Таково же было положение и в Кастилии» (с. 19—21).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем - RusK бесплатно.
Похожие на Тайные пружины истории: Масонство в его прошлом и настоящем - RusK книги
- Кабалла, ереси и тайные общества - Н. Бутми - Публицистика
- «Особо вредная» русская секта: почему православные крестьяне захотели стать евреями? - Олег Нойман - Публицистика
- Новейшая история еврейского народа. Том 3 - Семен Маркович Дубнов - История
- Сигналы влияния. Как убеждать и контролировать людей - Ник Морган - Психология
- Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия - Коллектив авторов - Культурология
