Форма входа
0/0
Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина
- Дата:09.05.2026
- Категория: История / Религиоведение
- Название: Сотворение Бога. Краткая история монотеизма
- Автор: Юлия Леонидовна Латынина
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина. Жанр: История / Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина:
Краткая история монотеизма от автора книг «Иисус. Историческое расследование» и «Христос с тысячью лиц».Важность идеи монотеизма трудно переоценить – весь современный мир сформирован монотеизмом. Однако монотеизм, если вдуматься – это очень странная идея. Вера в то, что есть один-единственный бог-творец, который всеблаг, но одновременно отвечает за смерти, эпидемии, за рак и инфаркты, за гибель младенцев и справедливых людей, – это причудливая и необязательная идея. Китайская цивилизация более трех тысяч лет превосходно обходится без нее. Древняя Греция и Древний Рим веками процветали без монотеизма.Автор этой книги не будет обсуждать концепцию Единого Бога ни с теологической, ни с философской точки зрения. Если вы забрели сюда за трансцендентными началами – вам не сюда. Эта книга преследует всего-навсего одну цель – исторического анализа. Посмотреть, как возникла и эволюционировала идея единого бога и какие группы интересов она обслуживала. Как возник монотеизм? Куда исчезли те евреи, которые почитали Яхве, но монотеистами не были? И какое отношение древние верования евреев, не вошедшие в строгий монотеистический канон, но веками сохранявшиеся в народной среде, имеют к развитию двух других крупнейших монотеистических религий – христианства и ислама? Ответам на эти вопросы посвящена данная книга.
Аудиокнига "Сотворение Бога. Краткая история монотеизма"
📚 В аудиокниге "Сотворение Бога. Краткая история монотеизма" автора Юлии Леонидовны Латыниной рассказывается о захватывающем путешествии в мир монотеизма, истории веры в единого Бога. Слушая эту книгу, вы погрузитесь в увлекательный рассказ о том, как формировалось представление о Боге в различных культурах и религиях.
Главный герой книги - сам Бог, величественный и загадочный, вдохновляющий миллионы верующих на протяжении веков. Автор подробно исследует, каким образом монотеистические учения повлияли на развитие человечества и формирование мировой культуры.
Об авторе
Юлия Леонидовна Латынина - известный российский журналист, публицист, писатель и телеведущий. Автор множества книг по актуальным общественным и политическим темам. Ее работы всегда отличаются глубоким анализом и острым взглядом на современное общество.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
🎧 Погрузитесь в мир книг вместе с нами и откройте для себя увлекательные истории, интересные факты и новые знания. Аудиокниги - это удивительный способ провести время с пользой, наслаждаясь литературными произведениями в любое удобное время.
Читем онлайн Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и «имманентный». Во всяком случае, ни следа этих терминов в их текстах нет.
Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала ответить на другой вопрос – а во что вообще веровали древние евреи?
А для этого надо ответить на другой вопрос – во что веровали их предшественники и соседи на земле Ханаана?
Хананеи и археология
Во что веровали хананеи, амореи и окружающие Израиль западно-семитские народы?
Еврейское священное писание отвечало на этот вопрос так: они были язычники и поклонялись идолам. Это радикально отличало их от евреев, которым Яхве идолов запретил. А так как влияние Библии на ее исследователей не может быть переоценено, это положение долго оставалось альфой и омегой библеистики.
«Современники и соседи Израиля в этот ранний период не имели ничего подобного. У нас не имеется никаких реальных аналогий, и запрет на идолов не может быть выведен из окружающего мира», – пишет немецкий теолог и библеист Вернер Шмидт.
Эта точка зрения была освящена писанием, веками, и особенно ярко подсвечивали ее костры инквизиции. Религия евреев была уникальна и находилась в ярком контрасте с многобожием и идолопоклонством окружающих языческих народов.
Утверждать что-то другое в XV, XVII и даже XIX веке было трудно не только из-за весьма неприятных (вплоть до костра) последствий, но и из-за полного отсутствия фактического материала. Финикийская и тем более ханаанская цивилизации исчезли из коллективной памяти Европы, а географические точки вроде Мегиддо, Тира или Вавилона превратились для европейцев в загадочные и недостижимые земли, граничащие с царством пресвитера Иоанна и регионами, где люди ходят на одной ноге и накрываются ушами, как лопухом.
В той мере, в которой европейская цивилизация являлась наследницей прошлого, – это прошлое было римским и греческим. Эта цивилизация употребляла латинский, а не финикийский алфавит. Она воспевала в стихах прелести Венеры, а не Астарты, и подвиги Геракла, а не Мелькарта. Она называла Солнце Гелиосом, а не Шемешем, шестую от Солнца планету – Сатурном, а не Элем. Ртуть она называла «меркурием», и даже болезни у нее были «венерические».
Что же касается семитских религий Ханаана и Сирии, то от них в буквальном смысле не осталось ничего. Даже от Египта остались пирамиды. Даже от Вавилона – зиккураты. Но Ханаан и Сирия, древнейшая полоска ближневосточной земли, на которой и совершилась неолитическая революция, на которой появились первые города, – исчезла из памяти человечества вообще. К XIX веку она превратилась в заросшие колючками бесплодные скалы, перемежаемые кое-где прибрежными болотами, в бесчисленные вади, пересыхающие русла рек, пересохшие летом и сносящие все на своем пути зимой.
Средний обыватель был знаком с древними религиями этих земель только из Библии, которая в данном случае вряд ли может служить объективным источником. Продвинутый книжный червь мог также воспользоваться книгой финикийца Санхуниатона, которая, в свою очередь, дошла до нас только в пересказе Филона Библского, который, в свою очередь, дошел до нас в пересказе Евсевия Кесарийского. В остальном нам приходилось полагаться на греческий экуменизм, щедрый на отождествления (Астарта = Афродита, Мелькарт = Геракл), и пристрастных римлян, порицавших финикийцев-карфагенян за ужасную практику детских жертвоприношений их верховному божеству Баал Хамону.
Ситуация изменилась только к началу XX века, когда британцы пришли на Ближний Восток и начали там раскопки.
Копали они, разумеется, прежде всего Египет и Месопотамию, – то есть места, породившие крупные, гремевшие в веках империи.
По сравнению с этими гигантскими царствами узкая полоска земли, тянувшаяся вдоль восточного побережья Средиземного моря и представлявшая собой, по сути, сухопутный мост между Египтом и Месопотамией, привлекала не так много внимания. В ней не было крупных рек, которые были экономической основой гигантских речных цивилизаций прошлого. Ее изрезанный горами рельеф предотвращал образование крупных государств. Самое ее расположение между двумя очагами протяженных цивилизаций, – Египтом с одной стороны и Месопотамией с другой – делало ее вечной землей раздора. Землей, на которой египтяне и ассирийцы или египтяне или вавилоняне сражались друг с другом.
И хотя в древности эта полоска была значительно зеленее, – в сущности, долгое хозяйствование человека как раз и способствовало разразившейся на ней экологической катастрофе, – большая часть ханаанской и сирийской цивилизации была сосредоточена вокруг городов или небольших, – по сравнению с Египтом, – царств.
Эта полоска была полоской не древних, а самых древних поселений человечества. Именно в этих краях – и это, как ни странно, очень важно для нашего рассказа, – произошла неолитическая революция. Именно там человечество перешло от собирательства к земледелию, одомашнив пшеницу. Именно в Ханаане возник самый старый город человечества – Иерихон.
В этом городе, – в самых старых его слоях, – не было царского дворца, что достаточно типично для самых ранних человеческих городов. Они не управлялись царями. Они, как меланезийские племена или средневековые исландцы, управлялись горожанами, – старейшинами или воинами, собиравшимися на площади, хотя это не значит, что люди в городе были свободны. Как правило, такой город консолидировался вокруг святилища, жрецы и религиозные правила играли в нем огромную роль.
То, что люди жили в городе, позволяло им, впервые в истории человечества, накапливать запасы. Эти-то запасы они и прятали в поселениях, лишенных первоначально оборонительных стен. Они хранили их в совместных складах в сосудах, помеченных печатями: первые печати в истории человечества запечатывали не царские указы, а горлышки частных сосудов в коллективных хранилищах. Эти запасы привлекали рейдеров. Города захватывали. Они обзаводились стенами. Их захватывали снова. Тогда города – или захватчики для обороны – обзаводились военными вождями. Их захватывали все равно.
В середине III тыс. до н. э. в Ханаан пришли амореи. Это был кочевой семитский народ, который разрушил все окрестные поселения. Он распространился на весь Древний Восток, на Месопотамию, Сирию и Ханаан, проник даже в Египет. Постепенно оседая на землю, он основал на костях разрушенных им цивилизаций города Эблу, Мари, Ларсу и Вавилон. В Сирии он населял Угарит. В соседнем Ханаане – Хацор, Гезер, Мегиддо.
Эти-то города и начали копать англичане.
Раскопки города Эбла, уничтоженного впоследствии Саргоном, показали, что ханаанская цивилизация еще в III тысячелетии до н. э. не уступала по своей развитости таким издавна известным центрам, как Месопотамия и Египет.
Эбла, помимо всего прочего, была не просто торговым городом. Ранняя Эбла была еще и республикой: царского дворца в ней не было, хотя огромную роль в жизни города играли храмы. В Эбле была найдена самая древняя в мире библиотека, включавшая в себя несколько тысяч глиняных табличек. Современник и соперник Эблы, город Мари, в середине III тысячелетия до н. э. контролировал все территории в среднем течении Евфрата.
Археологи раскопали Эблу и Мари, Эмар
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина бесплатно.
Похожие на Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина книги
- Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским - Пьер Монтэ - История / Культурология / Религиоведение
- Шесть, шесть, шесть… - Алексей Пшенов - Русская современная проза
- Не будите в кошке зверя! Вестники бури (СИ) - Александра Якивчик - Фэнтези
- Ещё тридцать восемь кошек до сорока - Ольга Станиславовна Назарова - Периодические издания / Русская классическая проза / Юмористическая проза
- Фантастика 2025-109 - Алекс Бредвик - Боевая фантастика / Космическая фантастика / Попаданцы
