Форма входа
0/0
Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант
- Дата:03.12.2025
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Руссо и Революция
- Автор: Уильям Джеймс Дюрант
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант:
«Руссо и революция» — десятый том «Истории цивилизации». Вокруг выдающейся и загадочной личности Руссо, который закрутил водоворот идеологии, как левой, так и правой, авторы в ярком повествовательном стиле воссоздают рост интеллектуального, морального и политического инакомыслия XVIII века, расцвет и упадок автократического правления, религиозное разочарование и демократические волнения. «Роль гения в истории», «человек против массы и государства» — короче говоря, это великий и непрекращающийся спор, наследниками которого мы сейчас являемся. Галерея полна таких же важных фигур, как и сам исполнитель главной роли: Гете, Джонсон, Вольтер, Екатерина и Фридрих, Моцарт, Кант, Рейнольдс. Военные подвиги, элегантность и развращенность придворной жизни, разнообразие культурных, экономических и социальных событий, предрассудки и нравы всей европейской сцены — несомненно, показателем всестороннего мастерства Дюранов является то, что эта обширная панорама была создана с таким количеством великолепно переплетенных эпизодов, продуманных до мелочей.
Читем онлайн Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
из которых были сделаны во Франции за три года; теперь Франция впервые признала, что у Германии есть литература.3. Молодой атеист
У духовенства был повод беспокоиться о Гете, ведь на этом этапе он открыто враждовал с христианской церковью. «Он почитает христианскую религию, — писал Кестнер в 1772 году, — но не в той форме, которую придают ей наши богословы… Он не ходит в церковь, не причащается и редко молится».53 Гете особенно не любил христианский акцент на грехе и раскаянии;54 Он предпочитал грешить без угрызений совести. Он писал Гердеру (около 1774 года): «Если бы только все учение Христа не было таким вздором, что я, как человек, бедное ограниченное существо с желаниями и потребностями, прихожу от него в ярость!»55 Он задумал драму о Прометее как символе того, что человек бросает вызов богам; он написал лишь пролог, который потряс Якоби и порадовал Лессинга. То, что от него осталось, — самый радикальный из антирелигиозных выпадов Гете. Прометей говорит:
Покрой небо, Зевс, облачным туманом, И развлекайся, как ребенок, срубающий головки чертополоха, На дубах и горных вершинах! Мою землю ты должен оставить в покое, И мой домик, который ты не строил, И мой очаг, чьему сиянию ты завидуешь. Я не знаю ничего беднее под солнцем, чем вы, о боги! Вы питаете свое величество с трудом Из жертвоприношений и вотивных молитв, И оно бы умерло с голоду, Если бы не дети и нищие, такие хмельные глупцы. Когда я был еще ребенком и не знал, о чем думать, мои заблуждающиеся глаза были обращены к солнцу, как будто там могло быть ухо, чтобы услышать мои жалобы, и сердце, подобное моему, чтобы пожалеть смятенную душу. Кто помог мне противостоять дерзости титанов? Кто спас меня от смерти, от рабства? Не само ли мое святое, сияющее сердце Совершило все это, но, юное и доброе, И обманутое, благодарит Спящего там, наверху? Почтить тебя? За что? Облегчал ли ты когда-нибудь печали тяжко нагруженных? Разве ты не осушал слезы страдающих? Разве меня не вылепили из человека всемогущее Время и вечная Судьба — мои и ваши хозяева?.. Здесь сижу я, создавая людей по своему образу и подобию, Расу, которая может быть похожа на меня, Горевать и плакать, радоваться и веселиться, И презирать вас, как и я.От этого надира гордого атеизма Гете медленно перешел к более мягкому пантеизму Спинозы. Лаватер сообщал, что «Гете много рассказывал нам о Спинозе и его сочинениях… Он был чрезвычайно справедливым, честным, бедным человеком… Все современные деисты черпали прежде всего из него… Его переписка, добавил Гёте, была самой интересной во всем мире в том, что касается прямоты и человеколюбия».56 Сорок два года спустя Гете сказал Карлу Зельтеру, что наиболее повлиявшими на него писателями были Шекспир, Спиноза и Линней.57 9 июня 1785 года он подтвердил получение книги Якоби «Об учении Спинозы»; его обсуждение интерпретации Якоби свидетельствует о значительном изучении еврейского философа-святого. «Спиноза, — писал он, — не доказывает существование Бога; он доказывает, что бытие [реальность материи-разума] есть Бог. Пусть другие называют его атеистом по этому поводу; я же склонен называть и восхвалять его как самого благочестивого и даже самого христианского….. Я получаю от него самые благотворные влияния на мое мышление и поступки».58 В своей автобиографии Гёте отметил свой ответ Якоби:
К счастью, я уже подготовился к этому… в какой-то мере овладев мыслями и умом необыкновенного человека…Этим умом, который так решительно подействовал на меня и которому суждено было так глубоко повлиять на весь мой образ мыслей, был Спиноза. После тщетных поисков в мире средства развития для моей странной натуры я наконец наткнулся на «Этику» этого философа….. Я нашел в ней успокоение для своих страстей; и передо мной открылся свободный, широкий вид на разумный и нравственный мир….. Я никогда не был настолько самонадеян, чтобы думать, что прекрасно понимаю человека, который… поднял себя, благодаря математическим и раввинским исследованиям, до высочайшего уровня мысли, и чье имя даже в наши дни, кажется, обозначает предел всех спекулятивных усилий».59
Он придавал дополнительную теплоту своему спинозистскому пантеизму тем, как сильно он любил природу. Он не просто находил удовольствие в ярких полях, мистических лесах, растениях и цветах, размножающихся с таким буйным разнообразием; он также любил более суровые настроения природы, любил бороться с ветром, дождем или снегом, подниматься на опасные горные вершины. Он говорил о природе как о матери, из груди которой он высасывал сок и изюминку жизни. В стихотворной рапсодии в прозе «Природа» (1780) он с религиозным чувством выразил свою смиренную покорность и счастливую поглощенность порождающими и разрушительными силами, которые охватывают человека.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант бесплатно.
Похожие на Руссо и Революция - Уильям Джеймс Дюрант книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Тёмный гений Уолл-стрит: Непонятая жизнь Джея Гулда, короля баронов-разбойников - Эдвард Дж. Ренехан мл. - Биографии и Мемуары
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
