Форма входа
0/0
Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский
- Дата:13.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Лекции по истории средних веков
- Автор: Василий Григорьевич Васильевский
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский:
Предлагаемое издание – первая публикация университетского курса по истории средневековой цивилизации профессора Санкт-Петербургского университета В. Г. Васильевского (1839–1899). Лекции охватывают широкий хронологический диапазон – с I по XIII вв., отражают лучшие достижения отечественной и европейской медиевистики XIX века. Богатство исторического материала и его оригинальная интерпретация делают курс Васильевского ценным пособием для начинающего ученого. Широкие круги читателей познакомятся с яркими историческими портретами знаменитых королей, монашеских миссионеров христианства, деятелей средневековой культуры. Римская эпоха во время кризиса и первые варварские королевства, истоки возвышения панства и бунты горожан, кодекс чести рыцаря и взгляды вождя еретиков – всё это и многое другое прослеживается на обширной источниковедческой базе. Лекции выдающегося византиниста В. Г. Васильевского – памятник русской и европейской исторической мысли, ценный источник для изучения истории отечественной науки. Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей.
Читем онлайн Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
третьем периоде мы будем еще иметь случай поговорить, когда перейдем к событиям XII века, а пока же займемся рассмотрением второго периода.
Он важен потому, что церковь освящает своим благословением церемонию возведения феодалов и молодых людей в вассалов, в ряды воинского сословия. Церковь долго не признавала военного ремесла. Первые христиане даже при Диоклетиане отказывались от военной службы. Долго еще подвергала церковь епитимьи человека, убившего другого, хотя бы даже врага. Когда церковь восторжествовала над всеми препятствиями и достигла первенствующего значения, она уже не могла оставаться противницей войны. Наконец, войны в защиту христианства дали церкви предлог благословлять войну, освящать оружие. Рыцарство являлось военным классом, посвящавшим себя и оружие на цели христианства. Поэтому в обряд посвящения и вошло столько религиозных обрядов.
Юноша, достигший совершеннолетия и желавший быть посвященным в рыцари, должен был прежде всего омыться (символ очищения). После ванны его облекали в белую одежду – символ чистоты, в красную одежду – символ крови, которую он должен проливать за веру, наконец, на него надевался черный камзол – символ смерти, ожидавшей его, как и всех людей.
Таким образом очищенный и одетый, посвященный постился в продолжение 24 часов. Вечером он входил в церковь и проводил там ночь, иногда один, иногда в сопровождении священника, который молился с ним.
На другое утро он исповедовался и причащался; после этого он слушал обедню Святого Духа и проповедь об обязанностях рыцаря. После проповеди он приближался к священнику с оружием, священник снимал его, благословлял и вновь надевал ему. Только после всего этого посвящаемый подходил к сеньору, становился перед ним на колени и выслушивал следующий вопрос: «Зачем желаешь ты вступить в рыцари? Если ты желаешь быть богатым, добиться покоя и почестей и не сделать чести рыцарству, ты недостоин его и будешь среди рыцарей тем же, чем бывает священник, получивший место через симонию между служителями алтаря». После отрицательного ответа молодого человека начинался сам обряд. Посвящаемому надевали рыцарскую одежду: шпоры, кирасу, кольчугу, нарукавники, наконец, меч; сеньор подходил к нему и давал ему акколаду (accolade, accoleé, coleé) – три удара плашмя по спине или плечам (иногда легкую пощечину) – и произносил: «Во имя Бога, святого Михаила и святого Георгия, делаю тебя рыцарем»; иногда он прибавлял: «Будь храбр, честен и благороден».
На посвященного возлагались известные нравственные обязанности, которые нигде ясно не сформулированы (разве в рыцарских романах первого цикла, например о Роланде).
Некоторые сводят эти обязанности к 26; Готье (Chevalier, р. 33) сводит их к десяти, приравнивая, таким образом, к десяти заповедям. Мы будем придерживаться Готье. Обязанности эти следующие:
1) верить всему, чему учит церковь, и соблюдать заповеди;
2) защищать церковь;
3) иметь почтение ко всем слабым людям и быть их защитником; под слабыми тут разумеются: духовенство, нищие, вдовы, сироты. Тут еще не говорится о защите женщин; если их защищают, то это делают по предписанию церкви, а о служении даме еще нет и речи;
4) любить страну, где родился;
5) никогда не отступать перед неприятелем;
6) вести борьбу с неверными без отдыха и пощады. Это главная обязанность рыцарей. Рыцари, как Роланд и Готфрид Бульонский, которые являются идеалом для других рыцарей, только и заняты борьбой с магометанами (маврами) или в Палестине;
7) исполнять обязанности феодальные, если это не противоречит закону Божьему. Очень важна эта оговорка относительно Божьего закона. Она давала рыцарю право не исполнять незаконных приказаний сеньора, сюзерена;
8) не лгать и быть верным своему слову;
9) не быть скупым; напротив, быть даже щедрым;
10) быть везде и во всем защитником правды и добра против неправды и зла.
Кодекс в этом его виде, по словам Готье, безупречен, и на этой ступени развития рыцарь является идеалом мужества. На третьей ступени развития, когда в кодекс входит обязанность служения даме, Готье видит уже упадок рыцарства.
Другой свод сообщает нам Гизо.9 Составлен он на основании средневековых литературных памятников. Вот обязанности рыцаря по этому своду.
1. Уважать и бояться Бога, служить ему, биться за веру изо всех сил; скорее умереть тысячью смертей, чем отказаться от христианства.
2. Верно служить королю и храбро сражаться за отечество.
3. Поддерживать и защищать право слабых, вдов и сирот и девиц, вступать за них в бой при необходимости, конечно, если это не противно собственной чести или не оскорбляет короля.
4. Никогда не оскорблять никого с хитростью, не присваивать себе чужого имущества, а, напротив, биться против тех, кто это сделает.
5. Не делать ничего ради скупости, награды или жажды добычи, а только ради чести, славы и добродетели.
6. Сражаться для пользы и блага общего.
7. Слушаться приказаний начальников, имеющих право повелевать.
8. Поддерживать честь и достоинство своих товарищей; не стараться, из гордости, возвыситься над кем-либо из них.
9. Никогда не сражаться нескольким против одного; избегать всякого обмана и хитрости.
10. Носить только один меч; иметь другое оружие разве только в тех случаях, когда придется биться одному против нескольких.
11. В турнирах и других увеселительных боях не биться острием меча.
12. Будучи взятым в плен во время турнира, исполнять буквально поставленные условия; кроме того, отдать победителю свое оружие и лошадь и не сражаться ни на войне, ни где бы то ни было без их отпуска.
13. Сохранять данное слово всем, а особенно товарищам своим, поддерживая честь их во время их отсутствия.
14. Любить и уважать друг друга; помогать один другому всегда, когда представляется случай.
15. Дав обещание идти в какое-либо предприятие, не отклоняться от прямого пути, из боязни встретить могущественного рыцаря, или чудовище, или диких зверей, вообще все то, что сила и храбрость одного человека могут победить.
16. Во время своего предприятия не снимать оружия, разве только ночью.
17. Не брать жалования или пенсии от чужестранного принца.
18. Предводительствуя войском, стараться содержать в нем порядок и дисциплину, особенно на родине, и не терпеть никаких насилий и грабежа среди воинов.
19. Сопровождая даму или девицу, служить ей, защищать ее от всякой опасности и оскорбления или умереть за нее.
20. Не оскорблять никогда даму или девицу, даже если бы она была завоевана оружием, без ее воли и согласия.
21. Будучи вызванным на поединок, не отказываться от него, разве только по случаю раны, болезни или другой уважительной причины.
22. Предприняв какое-нибудь дело, не отказываться от него год и день, кроме того случая, когда отзовут на службу короля и отечества.
23. Если рыцарь дает обет на приобретение какой-либо почести, не отказываться от обета, пока не совершат его или равнозначащий.
24. Твердо хранить данное слово и клятву; будучи взятым в плен во время войны, уплатить обещанный выкуп или возвратиться вновь в плен
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский бесплатно.
Похожие на Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский книги
- Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества - Т. Толычова - Биографии и Мемуары
- Деньги делают деньги. От зарплаты до финансовой свободы - Дмитрий Алексеевич Лебедев - Финансы
- Похищение Луны - Константинэ Гамсахурдиа - Советская классическая проза
- Очерки истории средневекового Новгорода - Валентин Янин - История
- Правонарушения в финансовой сфере России. Угрозы финансовой безопасности и пути противодействия - Елена Кондрат - Юриспруденция
