Форма входа
0/0
История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656 - Олег Большаков
- Дата:06.09.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656
- Автор: Олег Большаков
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656 - Олег Большаков. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656 - Олег Большаков:
Книга является вторым томом "Истории Халифата" (первый вышел в 1989 г., третий - в 1998 г.). В ней излагается ход арабских завоеваний за пределами Аравийского полуострова до убийства халифа Усмана. Значительное внимание уделяется социально-экономическим проблемам этого короткого, но важного периода истории мусульманского государства. Содержит иллюстрации, карты.
Читем онлайн История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656 - Олег Большаков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
[+68] Glubb, 1966, с. 144, mар XVII. Глабб исходил из того, что в тоже время другая византийская армия стояла на Йармуке, а палестинская группа обходила мусульманскую армию с тыла. Но он не знал, что сведения арабских авторов о выходе византийцев на рубеж Йармука в 13 г. х. — анахронизм. М. В. Кривов также верит в сражение при Йармуке в 634 г [Кривов, 1986, с. 94].
[+69] Азди 1, с. 72; Азди 2, с. 84. Правда, здесь говорится об угрозе Шурах-билу со стороны Вардана, правителя Химса, который намеревался отрезать Шурахбила, однако впоследствии оказывается, что именно Вардан командует армией, пришедшей к Аджнадайну (ср. выше, примеч. 60).
[+70] Л. Каэтани считает, что эта численность мусульманских войск тоже преувеличена, поскольку, по его мнению, общая численность мусульман после смерти Мухаммада не превышала 100 000 человек (Caetani, 1910, с. 41). С этим трудно согласиться, ибо формально вся Аравия в 634 г. была мусульманской.
[+71] Феоф., т. 1, с. 337, т. 2, с. 2b1; впрочем, сведения Феофана могут относиться к следующему году, так как о сражении в Палестине или южнее Джабии он не упоминает.
[+72] А. Нот считает, что почти обязательные при каждом описании больших сражений сведения о командовании отдельными частями армий являются данью принятому шаблону и не имеют ничего общего с действительностью [Noth, 1973, с 101 — 104]. Для нас в данном случае не так важна достоверность командования того или иного лица, сколько степень достоверности существования подобной системы построения мусульманского войска в первые месяцы завоеваний.
[+73] По сведениям Ибн Исхака [Халифа, с. 87], мусульманской армией при Аджнадайне командовал Амр б. ал-Ас. Судя по ссылкам у Ибн Асакира, часть подобных сведений восходит к сыну Амра б. ал-Аса, Абдаллаху [И. Асак., т. 1, с. 482 — 483].
[+74] См. выше, примеч. 60.
[+75] Куфи, т. 1, с. 147; Азди 1, с. 79; Азди 2, с. 92. О 3000 убитых византийцев сообщается и у Псевдо-Вакиди [Пс. — Вак. 1, т. I с. 113; Пс. — Вак. 2, т. 1, с. 41]. Это, несомненно, остатки подлинных сведений ал-Вакиди, зато далее фантазия поздних переработчиков разыгрывается вовсю и число убитых врагов достигает 50000 [Пс. — Вак. 1, т. 1, с. 127 — 128; Пс. — Вак. 2, т. 1, с. 45].
[+76] Куфи, т. 1, с. 148.
[+77] Пс. — Вак. 1, т. 1, с. 128. В старейшей из известных мне рукописей того же сочинения (СПб. ФИВ РАН, рук. В 603, переписанная в 1372 г., л. 32а) указана та же цифра, в Булакском издании {Пс. — Вак. 2, т. 1, с. 45] — 450. Список убитых см.: Caetani, 1910, с. 73 — 81.
[+78] Возвращение мусульманской армии из Аджнадайна сразу же в Дамаск служит дополнительным аргументом в пользу возможности местонахождения Аджнадайна восточнее Иордана: иначе непонятно, почему мусульмане не стали вместо этого осаждать близлежащие города Палестины.
[+79] Таб., I, с. 2137.
[+80] Там же, с. 2143 — 2144 — со слов Асмы, жены Абу Бакра; близко по содержанию — Куфи, т. 1, с. 152. По более краткой версии (со слов Аиши), вместе с Талхой пришел Али [И. Са'д, т. 3, ч. II, с. 196]; во всех других рассказах о передаче власти Умару и ее предварительном обсуждении Али не упоминается.
[+81] "Во вторник, когда оставалось восемь ночей джумады второй" [И. Са'д, т. 3, ч. 1, с. 143 — 144; Халифа, с. 89; Таб., I, с. 2127 — 2128 и многие другие источники]. Восьмой день от конца этого месяца — вторник 22 джумады II/23 августа 634 г., но так как сутки начинались с заходом солнца, то по современному счету это будет понедельник 21 джумады II/22 августа, а восьмая ночь от конца месяца — ночь между 21 и 22 джумады II. Поэтому арабские авторы сбиваются в датировке: кончина Абу Бакра относится то к понедельнику, то ко вторнику. Что счет велся именно так, подтверждается следующим сообщением: "Скончался Абу Бакр ас-Сиддик вечером ночи вторника, когда оставалось восемь [ночей] джумады второй тринадцатого года, а принял Умар свое халифство во вторник поутру после смерти Абу Бакра" [И. Са'д, т. 3, ч. 1, с. 196]. Почему же, несмотря на очевидность для современников такого счета, кончина Абу Бакра относится к понедельнику? Видимо, из желания подчеркнуть, что он скончался в тот же день недели, что и пророк.
[+82] И. Са'д, т. 3, ч. 1, с. 139.
[+83] Там же, с. 131.
[+84] Ostrogorsky, 1932, с. 301, 295; Большаков, 1984, с. 240.
[+85] И. Са'д, т. 3, ч. 1, с. 149.
[+86] Там же, с. 152.
[+87] Там же, с. 148; Таб., I, с. 2132.
[+88] Таб., I, с. 2139.
[+89] И. Са'д, т. 3,ч. 1, с. 234.
[+90] Азди 1, с. 91; Азди 2, с. 105. О более поздней дате смещения Халида" см.: de Goeje, 1864, с. 48 — 54 и Медников, 1903, с. 480. Ср. ниже, гл. 2.
[+91] Медников, 1903, с. 450.
[+92] Балаз., Ф., с. 138.
[+93] От Аджнадайна — Ибн Исхак [Таб., I, с. 2145 — 2146, 2155], "шейх-Умаййад" [И. Асак., т. 1, с. 499] (сюда же можно отнести сообщение этого шейха со слов его отца, что Аджнадайн и Фихл были при Абу Бакре [И. Асак., т. 1, с. 497]); одни считают — после взятия Дамаска [Халифа, с. 95; Таб., I, с. 2148, 2151], другие — до взятия Дамаска [Азди 1, с. 97 — 121; Азди 2, с. 111 — 139; Куфи, т. 1, с. 176 — 189; Балаз., Ф., с. 115; Таб., I, с. 156; И. Асак., т. I, с. 485].
[+94] Абу Убайда [Азди 1, с. 97 и далее; Азди 2, с. 111 и далее; Балаз., Ф., с. 115; Таб., I, с. 2151; Куфи, т. 1, с. 176 — 189], Шурахбил [Таб., I, с. 2156], Абу Убайда или Шурахбил [Балаз., Ф., с. 116], Амр б. ал-Ас [И. Асак., т. 1, с. 447, 428].
[+95] Азди 1, с. 98; Азди 2, с. 112 (затопление упоминается до начала сражения); по ал-Мадаини — затоплена местность у Байсана [Таб., I, с. 2146], по Сайфу — между Байсаном и Фихлем, после сражения у Фихля [Таб., I, с. 2157 — 2158; И. Асак., т. 1, с. 486].
[+96] Таб., I, с. 2157.
[+97] Балаз., Ф, с. 115; Таб., I, с. 2145 — 2146; Азди 1, с. 97 — 121; Азди 2, с. 111 — 139.
[+98] Балаз., Ф., с. 115.
[+99]
[+99] Халифа приводит две даты: по Ибн Исхаку, битва произошла в зу-л-ка'да 13 г. х. [Халифа, с. 88], а по Ибн ал-Калби — в 14 г. х., "в субботу, когда оставалось восемь ночей зу-л-хиджжа" [Халифа, с. 95]; вариант этой даты приводит ал-Азди: "…в четырнадцатом году, в субботу, когда оставалось восемь ночей зу-л-ка'да, на шестнадцатом месяце правления Умара" [Азди 1, с. 246; Азди 2, с. 272]; совершенно иная дата у ал-Балазури: "…когда оставалось две ночи зу-л-ка'да, через пять месяцев после того, как халифом стал Умар ибн ал-Хаттаб" [Балаз., Ф., с. 115]. Девятый день от конца зу-л-ка'да 14 г. х. (7 января 636 г.) (а именно в этот день остается восемь ночей) действительно приходится на субботу, а в зу-л-хиджжа этот день — понедельник; субботой является также второй день от конца зу-л-ка'да 14 г. х. (но это соответствует одной ночи, остающейся от месяца). Это сражение датируют зу-л-ка'да (но 13 г. х.) также несколько сообщений, приводимых Ибн Асакиром [И. Асак., т. 1, с. 478, 479, 483, 484, 499].
Выпадающая из этого ряда дата — пятнадцатый месяц правления Умара [там же, с. 481], - видимо, является редкой для арабской историографии слуховой ошибкой (вместо 'ала ра'си хамсати ашхар было услышано или запомнилось хамсати 'ашар, а сроки в днях очень часто приводятся без слова "день"). Начало пятого месяца правления Умара приходится на 22 зу-л-ка'да 13 г. х., соответствуя дате Ибн Исхака.
[+100] Балаз., Ф., с. 115. Ал-Азди упоминает лишь 11 павших патрикиев и витязей [Азди 1, с. 119; Азди 2, с. 136]; у ал-Куфи византийцы только в одной атаке теряют 2000 патрикиев и 5000 закованных в латы храбрецов [Кури, т. 1, с. 193].
[+101] Азди 1, с. 123; Азди 2, с. 140.
[+102] Балаз., Ф., с. 118.
[+103] Таб., I, с. 2108.
[+104] Куфи, т. 1, с. 150.
[+105] Азди 1, с. 84; Азди 2, с. 96.
[+106] И. Асак., т. I, с. 501, 502.
[+107] Балаз., Ф., с. 130 — 131.
[+108] Nöldeke, 1876; Сир. фрагм.; Constantelos, 1973.
[+109] Евтих., с. 16 — 17; пер.: Медников, 1897, с. 264 — 265.
[+110] Медников, 1903, с. 470 — 471.
[+111] Справедливости ради следует отметить, что одного из секретарей Му'авии I, а затем Йазида I и Му'авии II звали Сарджун сын Мансура [Джахш., с. 28; Таб., II, с. 205, 228, 239, 837], по возрасту он мог быть сыном какого-то знатного дамаскинца времени завоевания.
[+112] Балаз., Ф., с. 121; И. Асак., т. 2, ч. 1, с. 127; А. Уб., с. 207, № 519. Дата сдачи города: ал-Калби [Халифа, с. 94] — воскресенье в середине раджаба 14 г. х.; ал-Азди [Азди 1, с. 92; Азди 2, с. 106] — "в воскресенье [когда прошло] тринадцать месяцев правления Умара без семи дней", и воскресенье в середине раджаба [Азди 1, с. 246; Азди 2, с. 272] (эти две даты совпадают день в день); воскресенье 15 раджаба 14 г. х. [И. Асак., т. 1, 513].
[+113] По ал-Балазури: с каждого жителя по динару и джерибу зерна [Балаз., Ф., с. 124]; 100000 динаров сразу и ежегодно — джизья [Куфи, т. 1, с. 160]; по два динара с человека, некоторое количество пшеницы, обязанность ремонтировать мосты и три дня содержать проезжающих мусульман? [И. Асак., т. 1, с. 510].
[+114] Договор заключает Абу Убайда [Азди 1, с. 91; Азди 2, с. 104; Халифа с. 94; Иа'к., т. 2, с. 159; Таб., I, с. 2152 — 2153; И. Асак., т. 1, с. 496, 503, 504, 512]; договор заключил Халид, а с боем ворвался Абу Убайда [Халифа, с. 94 (ал-Валид б. Хишам); Балаз., Ф., с. 121 — 123; Таб., I, с. 2146; Еатих., с. 15; И. Асак., т. 1, с. 499].
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656 - Олег Большаков бесплатно.
Похожие на История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656 - Олег Большаков книги
- Взятие Измаила - Михаил Шишкин - Историческая проза
- Цивилизация классического ислама - Доминик Сурдель - Культурология
- История Крестовых походов - Жан Жуанвиль - История
- ‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Компани - Биографии и Мемуары
- Тыква пророка - Михаил Першин - Религиоведение
