БССР и Западная Белоруссия. 1919-1939 гг. - Лев Криштапович
- Дата:20.06.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: БССР и Западная Белоруссия. 1919-1939 гг.
- Автор: Лев Криштапович
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В результате этой ревиндикации из 1 119 православных храмов только до 1924 года у православной церкви было отобрано более 500 храмов. Отобранные церкви либо перестраивались по римско-католическому образцу, либо разбирались на строительные материалы. При активном использовании насильственных методов в Западной Белоруссии и Западной Украине к 1925 г. около 320 православных храмов перешло римско-католической церкви, к середине 1929 г. – более 1300.
В духовно-религиозном плане насилие над православными святынями и верой белорусов сводилось к замене церковно-славянского и русского языков в православном богослужении и метрических книгах православных парафий исключительно польским языком.
В 1929 году римско-католический епископат потребовал ревиндикации, то есть возвращения католической церкви почти 700 православных храмов, приходских строений, церковных земель. Фактически речь шла о ликвидации православной церкви в Западной Белоруссии. Это напоминало самую отвратительную иезуитскую политику римской курии и польских магнатов против православия в Речи Посполитой в XVI-XVII веках.
В Рождественском послании 1929 года митрополит Дионисий писал: «Нашу Святую Православную Церковь в Польше посетил Господь в истекшем году бедствием, равным избиению Вифлеемских младенцев, ибо клир Римский хочет отнять у нас половину святых храмов наших и тем лишить более 2 миллионов верующих младенцев наших духовного окормления и церковной жизни». Перед лицом грозящей опасности все православное население Польши объединилось и сумело сохранить хоть часть своих святынь.
Однако польские оккупанты не прекращали своих попыток ликвидации православной церкви в Западной Белоруссии. Для этого они придумали опять-таки чисто иезуитскую акцию, а именно создать в Польше автокефальную православную церковь. В 1925 году православная церковь в Польше получила статус автокефальной. Это было своеобразное издание церковной унии 1596 года применительно к новым историческим и геополитическим условиям. Но и эта иезуитская акция, направленная, как признавались польские оккупанты, «против сепаратистских тенденций, имеющих место среди белорусов и русских, и даже украинцев»[49] не могла быть принята православным населением, поскольку подобная автокефальная православная церковь ставила своей задачей денационализацию белорусского народа.
Глава 2.
Национально-освободительная борьба западных белорусов против польских оккупантов
1. Партизанское движение
Политическое бесправие, национальное угнетение населения Западной Белоруссии, невыносимое социально-экономическое положение стали объективными условиями для развёртывания национально-освободительной борьбы против польских оккупантов. Вооружённая антипольская борьба особенно активизировалась после Рижского мирного договора 1921 г.
В начале и середине 1920-х годов борьба в Западной Белоруссии против польских оккупантов характеризовалась не только экономическими забастовками и антипольскими демонстрациями, но и явлениями вооруженных выступлений в форме партизанского движения. В ней принимали участие жители городов и деревень, белорусская сельская интеллигенция. Благодаря деятельности таких выдающихся руководителей как К.П.Орловский, В.З.Корж и др., партизанское движение приобрело широкий размах. В 1924-1925 годах было проведено около 300 боевых операций против польских оккупантов. Польские власти вынуждены были ввести чрезвычайное положение в Западной Белоруссии, чтобы репрессиями и террором ликвидировать национально-освободительную борьбу белорусов против польских оккупантов.
Один из первых партизанских отрядов под руководством Г. Шиманюка (Скомороха) появился в Бельском уезде. В 1922 г. в восточных воеводствах Польши произошло 878, в 1923 – 503 партизанских выступления[50].
В восточной части Полесского воеводства действовали партизанские отряды руководимые К.П.Орловским и В.З.Коржем. По сведениям польской полиции, они комплектовались жителями тех поветов, где дислоцировались (Несвижского, Лунинецкого и др.), насчитывали свыше 500 бойцов, имели пешие и конные подразделения, вооружены были не только винтовками, но и пулеметами, держали под своим контролем окрестности Столина, Давид-Городка, Пинска, Лунинца, Телехан, Ганцевич, Баранович, Несвижа, Клецка[51]. Их неуловимые формирования выполняли трудные операции, наносили удары польским оккупантам в самых неожиданных местах и выходили победителями.
Боевые успехи белорусских партизан сеяли панику среди полькой администрации и помещиков, держали их в постоянной напряженности. Этими партизанскими формированиями вписаны блестящие страницы в истории борьбы освободительной белорусского народа. Партизанские отряды – это те боевые народные силы, которые потрясали устои варварского режима, введенного в Западной Белоруссии польскими оккупантами, нагоняли ужас на польских помещиков и чиновников, характеризовали то положение в Западной Белоруссии, которое польские газеты называли словами «кресы в огню». Партизанские силы, руководимые К.П.Орловским и С.А.Ваупшасовым, были наиболее активны и существовали дольше других формирований. Отдельные их отряды действовали до конца 1925 года.
2. Легальные методы борьбы
В национально-освободительном движении наряду с вооружённой борьбой использовались и легальные возможности парламентской деятельности.
В 1922-28 гг. и 1928-30 гг. в польском сейме действовала национальная депутатская фракция – Белорусский посольский клуб (БПК). После выборов 5.11.1922 в него входило 11 послов, представлявших все общественно-политические силы Западной Белоруссии. БПК отстаивал социальные и национальные права белорусов, находился в постоянной оппозиции к польской государственной политике.
В октябре 1923 г. в г. была создана Коммунистическая партия Западной Белоруссии (КПЗБ), занявшая решительные антипольские позиции в западнобелорусском национально-освободительном движении. Среди первых организаторов партии были С.Дубовик, С.Мертенс, С.Миллер, А.Славинский, в её руководство входили также Я.Бобрович, А.Кончевский, И.Логинович, Н.Орехво, Л.Родзевич и др. Целью КПЗБ было самоопределение Западной Белоруссии и воссоединение её с БССР, что содействовало развитию национально-освободительного движения, борьба за интересы рабочих и наделение крестьян землёй без выкупа. В партии в конце 1924 г. насчитывалось 2296, в конце 1927 г. – 3254 коммуниста (значительная часть их находилась в тюрьмах).
КПЗБ (А.А.Ольшевский, А.С.Славинский, Н.С.Орехво и многие другие) оказывала мощное влияние на деятельность самой массовой легальной революционно-демократической организации Белорусской крестьянско-рабочей громады (БКРГ), созданной в 1925 году белорусскими депутатами в польском сейме Б.А.Тарашкевичем, С.А.Рак-Михайловским, П.В.Метлой, П.П.Волошиным.
Программа БКРГ содержала следующие требования: самоопределение Западной Белоруссии, объединение ее с БССР, создание крестьянско-рабочего правительства, конфискация помещичьих и церковных земель, переход их в собственность государства, раздел земель без выкупа между малоземельными крестьянами и батраками, ликвидация осадничества, восьмичасовой рабочий день, равенство наций и образование на родном языке, свобода совести, отделение церкви от государства. БКРГ проводила митинги, демонстрации, выступления крестьян против помещиков, кулаков, осадников, налогового гнета и аграрной политики польских властей, за освобождение политических узников, создание белорусских школ.
БКРГ издавала газеты, которые по причине преследования польскими властями часто закрывались, а поэтому выходили под новыми названиями: «Жизнь Белоруса», «Белорусская нива», «Белорусское дело», «Народное дело», «Наше дело», «Наш голос», «Наша воля». В январе 1927 года Громада насчитывала около 120 тыс. человек[52]. Бурный рост Громады, ее успехи в руководстве борьбой западных белорусов против социально-экономического и национально-культурного угнетения вызывали огромное беспокойство польских помещиков, осадников и оккупационных властей.
Польские власти развязали ожесточенную борьбу
- Ярослав Умный. Конунг Руси - - - Историческая фантастика
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Исторический материализм - Герман Гортер - Политика
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары