Форма входа
0/0
Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев
- Дата:21.04.2026
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси
- Автор: Глеб Сергеевич Лебедев
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев:
Исследование Г.С. Лебедева посвящено малоисследованной в российской исторической литературе теме – заключительному этапу перехода народов Европы от первобытнообщинного строя к классовому обществу. В ней рассматриваются основные этапы деятельности викингов в Западной Европе, показана несостоятельность норманистских построений западной историографии. Впервые на конкретных данных истории, археологии, нумизматики и языка раскрывается значение Древней Руси для внутреннего развития скандинавских стран, показано ведущее место Древнерусского государства в международных связях народов Балтийского региона, роль варягов в истории Киевской Руси IX-XI вв.Богатый иллюстративный материал, ясность и последовательность изложения мысли, равно как и увлекательное повествование, привлекут внимание не только специалистов – историков, археологов, этнографов, но и широкого круга читателей, для которых очевидна связь «проблемы викингов» и «варяжского вопроса» – ключевого вопроса русской истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Аудиокнига "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси"
🛡️ Погрузитесь в захватывающий мир викингов с аудиокнигой "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси" от Глеба Сергеевича Лебедева. Вас ждет увлекательное путешествие по истории этого загадочного народа, их подвигам, традициям и обычаям.
🌍 Автор подробно рассматривает эпоху викингов как на Севере Европы, так и на Руси, раскрывая множество интересных фактов и событий. Вы узнаете о великих вождях, морских походах, религии, быте и культуре викингов.
📚 "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси" - это не просто историческая книга, это настоящее погружение в древний мир сильных и смелых людей, чьи деяния оставили неизгладимый след в истории.
Об авторе:
Глеб Сергеевич Лебедев - известный историк и писатель, специализирующийся на истории Северной Европы и Руси. Его работы пользуются популярностью у читателей благодаря увлекательному изложению и глубокому анализу исторических событий.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Не упустите возможность окунуться в увлекательный мир истории с аудиокнигой "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси" от Глеба Сергеевича Лебедева. Путешествие начинается прямо сейчас!
Читем онлайн Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Была расхищена церковная утварь, в огне пожара сгорела библиотека Ансгара (с великолепной Библией, подаренной императором), язычники «оставили его совсем нагим», ut quasi nudum eum dimiserint (Vita Anskarii, 16). «Бог дал, Бог и взял», Dominus dedit, Dominus abstulit, сокрушенно повторял епископ слова Иова (Ibid.).
Рис. 124. Руническая наскальная резьба из Соллентуны, Уппланд. Середина XI в.
Несомненно, отзвуком этих успехов викингов на Западе был рост антихристианских настроений в Бирке. Вслед за разграблением резиденции епископа Гамбургского шведские язычники, «охваченные яростным усердием, коварно начали преследовать епископа Гаузберта». Нитхардт и вместе с ним другие христиане были убиты, Гаузберт – изгнан из Бирки. «Житие» подчеркивает, что произошло это «не по королевскому распоряжению, но единым народным возмущением», non regio iussu factum, sed populari tantum conspiratione est perpetratum (Vita Anskarii, 17).
Языческая реакция в Бирке не была лишь случайным эпизодом, инспирированным внешними причинами. Анализ тенденций развития погребальных обрядов в достаточно обширном (около 1100 раскопанных комплексов) могильнике, так же как в целом ансамбля некрополя скандинавов эпохи викингов (Лебедев, 1977б), позволяет, как будто, уловить важные общественные процессы, определявшие политическое и идеологическое развитие. Поколение, активно действовавшее в событиях середины IX столетия, вырабатывает в числе прочего новые формы ритуальной практики, которые свидетельствуют, во‑первых, о консолидации новых, достаточно влиятельных, социальных групп, так или иначе определявших перспективы общественного развития; во‑вторых, о глубокой переработке и даже преодолении христианского воздействия, наметившегося в первой половине столетия; и, в‑третьих, о создании и реализации определенных идеологических установок несомненно на языческой, в основе своей – традиционной для Севера (хотя и подвергнутой некоторой модификации) системе средств.
Примерно 10 % исследованных погребений Бирки составляют так называемые «камерные могилы» (Gräslund, 1980: 27–49, 77–85), погребения в просторных могильных ямах, со стенами, обшитыми деревом, нередко с деревянными полами и перекрытиями. Такие погребения в IX в. появляются на «христианизированном» кладбище севернее Борга, затем они распространяются и в других «кварталах» могильника Бирки. Если в ранней группе камер заметно воздействие христианской и в целом западноевропейской погребальной обрядности, то уже в течение IX в. облик могил и семантическое содержание ритуала заметно видоизменяются. Богатый инвентарь, языческие амулеты – шейные гривны с «молоточками Тора», захоронения в сидячем положении, – все эти черты, которые шведская исследовательница А. Греслунд, наиболее детально изучившая эту группу погребений, справедливо связывает с местной обрядностью, появляются уже в IX в.; в поздней же группе камерных могил представлены, наряду с сидячими, парные захоронения мужчины в сопровождении женщины, погребения коня, сооружаются внушительные курганные насыпи.
Рис. 125. Еллингский камень.
Одна из сторон камня из Еллинге показывает сцену распятия. Христос окружен плетением, часть рунической надписи можно увидеть на основании камня. Около 980 г.
Достаточные основания позволяют отождествить социальную группу, выработавшую обряд погребения в камерных могилах, с теми, кого Римберт именовал primores, знатью из непосредственного окружения конунга. Наиболее определенно выступают военные функции этой социальной группы, ее погребения со временем образуют вполне отчетливую иерархию воинских захоронений, с обязательным набором боевого оружия и захоронениями «всадников» высшего ранга (часто в сопровождении женщин, скорее всего наложниц). Эта группа несомненно связана также с торговлей; многочисленный и разнообразный погребальный инвентарь, куда входит оружие, утварь, украшения, конская сбруя, орудия труда и пр., указывает на значительную личную собственность погребенных; очевидно, выступающая за камерными могилами социальная организация строилась не на родовых, а на каких-то иных началах, но при этом охватывала уже целые семьи (не менее 40 % камерных погребений – женские, иногда очень богатые). Группу, сосредоточившую в своих руках военно-торговые и, вероятно, административные функции, иерархически организованную и при этом образовавшую стабильный и достаточно заметный слой постоянного населения «главного порта королевства», видимо, следует рассматривать как утвердившуюся в Средней Швеции (в отличие от дружин викингов, лишенных земли) военно-дружинную знать, консолидировавшуюся вокруг конунга и составившую непосредственное королевское окружение, двор и дружину, «грид», то есть ядро зарождающегося в Скандинавских странах господствующего класса раннего Средневековья.
Дружинный характер камерных могил IX–X вв. можно считать доказанным не только для Бирки, но и для Хедебю, где они появились на рубеже IX–X вв., так же как для Ладоги, Пскова, Гнездова, Шестовиц под Черниговом, Киева – то есть всех тех древнерусских центров, где этот обряд связан с присутствием варяжских дружин (Jahnkuhn, 1958: 477; Кирпичников и др., 1978: 75). Во всех рассмотренных случаях эти дружины выступают опорой великокняжеской, а в Скандинавии – королевской власти и непосредственно связаны с нею. Тем более симптоматично нарастание в течение последних десятилетий IX–X вв. в погребальных ритуалах, обрядности и идеологии этого слоя языческих черт, все более демонстративная антихристианская его направленность. «Христианство, однако, далеко еще не проникло вглубь, что показывает выразительный обряд захоронения с великолепным инвентарем, когда крест и “молот Тора” находятся в одной могиле», – отмечал в свое время X. Арбман, имея в виду самую богатую из камерных могил Бирки (№ 750) (Arbman, 1937: 243–244). Королевская, княжеская дружина в пору активной и успешной экспансии, несомненно, была озабочена и своего рода идеологическими поисками; языческая реакция, в виде которой эти поиски осуществлялись, вполне закономерна. Также отвергал христианство воинственный киевский князь Святослав: «Дружина моя сему смеятися начнуть», – отвечал он на увещевания известнейшей из «знатных христианок» своего времени, матери своей, киевской княгини Ольги (ПВЛ под 955 г.) (ПСРЛ, 1926: Т. 1, Лаврентьевская летопись, стб. 63, л. 18 об.). В пору бесспорных внешних успехов экспансии, направленной главным образом против христианских стран, вожди и силы, направлявшие эту экспансию, пытались прежде всего мобилизовать, обновить, реформировать в сфере идеологии старые, языческие верования и традиции.
Церковь, однако, не намерена была уступать своих позиций. Даже в разгар викингской экспансии Ансгар отправляет в Бирку, оставшуюся без пастыря, отшельника Ардгара, памятуя о Хергейре и его единомышленниках (Vita Anskarii, 19). После смерти своего покровителя посланец вынужден был вернуться. Лишь в 850-х гг., когда утряслись политические коллизии, связанные с разделом Франкской державы (по Верденскому договору 843 г.), Людовик Немецкий возобновляет активную церковную политику на Севере Европы. Ансгар становится архиепископом Гамбургско-Бременским, производится перераспределение диоцезов Гамбурга – Бремена – Вердена, причем глава гамбургской церкви сохраняет статус папского легата северных стран: в булле папы Николая (31 мая 864 г.) он назван legatum in omnibus circumquaque gentibus Sueonum sive Danorum necnon etiam Slavorum (Vita Anskarii, 23). С этого времени Гамбург становится главным источником миссионерской активности на Севере.
Вторая поездка Ансгара в Данию и Швецию состоялась, очевидно, между 852–854 гг. В Хедебю его принял конунг Хорих, приблизивший к себе и не без оснований, видимо, рассчитывавший на содействие видного церковного иерарха в сложных отношениях с «нашими саксами» (пограничное положение Саксонии позволяло каролингской власти со времен Карла Великого использовать саксонские войска против норманнов, датчан и славян) (Санчук, 1975: 209).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев бесплатно.
Похожие на Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Сборник трудов участников городской научной конференции «Дух и культура Ленинграда в тылу Советского Союза в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов» - Сборник статей - История
- Деньги делают деньги. От зарплаты до финансовой свободы - Дмитрий Алексеевич Лебедев - Финансы
- Воздушная битва за город на Неве. Защитники Ленинграда против асов люфтваффе. 1941–1944 гг. - Дмитрий Зубов - История
