Форма входа
0/0
СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ
- Дата:30.08.2024
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Название: СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ
- Автор: ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ:
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы. В 1692 г. закончил главный труд своей жизни, «Скифийскую историю». После марта 1697 г. его имя больше не упоминается в документах, так что на этот год, вероятно, и приходится его кончина.«Скифийская история» в печатном виде появлялась всего трижды - в 1776 г. в Санкт-Петербурге вышло первое издание, в 1787 г. в Москве - второе. Третье появилось лишь в 1990 г. убогим тиражом в пять тысяч экземпляров. Современным историкам эта работа практически неизвестна. Труд Лызлова написан на основе как не дошедших до нас русских летописей (вроде поминавшегося «Летописца Затопа Засекина»), так и работах польских и итальянских историков XVI-XVII веков: Стрыйковского, Бельского, Гваньини, Барония, опять-таки использовавших огромное количество утраченных ныне материалов из русских, польских, литовских архивов. Известно, что Лызлов пользовался монастырскими библиотеками, хранилищем московской Патриаршей ризницы - не исключено, еще и документами из Казанского и Астраханского архивов, которые, как мы помним, столетием спустя натолкнули Татищева на «еретические» выводы, кое в чем противоречившие «официальной» истории.
Читем онлайн СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
3 В русских и основанных на них западноевропейских памятниках так называли марийцев и чувашей, обитавших на высоком правом берегу Волги («горняя черемиса»), и марийцев левобережья («луговая черемиса»).
4 Строительство крепости Свияжска в сердце казанской территории было одним из замечательнейших достижений русского военно-инженерного искусства. Стены, башни и основные внутренние постройки были возведены в глубине русских земель, все их деревянные детали помечены; затем сооружения были разобраны, на специальных судах доставлены под Казань и вновь собраны на заранее выбранном холме. В ходе строительства первоначальная крепость была значительно расширена с использованием местного леса и дополнительно окружена острогом (частоколом). Руководил работами дьяк Иван Григорьевич Выродков.
Часть IV
1 Крымский полуостров - А. И. Лызлов иногда неверно именует его островом, хотя сам же упоминает о Перекопском перешейке.
2 А. И. Лызлов, в соответствии с распространенным в средневековой историографии представлением, считал, что граница Европы и Азии проходит через Керченский пролив и р. Дон.
3 Сурож, современный г. Судак.
4 Гезлев, современный г. Евпатория.
5 Средневековая крепость Арабат у южной оконечности Арабатской стрелки.
6 Далее А. И. Лызлов приводит мнения польских хронистов о заселении татарами Крыма после битвы у Синих Вод (1363 г.) или во время междоусобиц в Золотой Орде (II-III четв. XV в.); однако сам автор справедливо относит вторжение монголо-татар в Крым и завоевание его степной части ко «времени Батыеву» (т. е. 1223-1239 гг.), см. выше, л. 10-10об., и ниже, л. 127.
7 Белгородская Орда - полусамостоятельная часть Золотой, а затем Крымской Орды, концентрировавшаяся в степях вокруг Белгорода-Днестровского (Ак-Либо), захваченного татарами в XIII в., а в 1484 г. завоеванного турками (Аккерман); активно участвовала в военных действиях Крымского ханства и Оттоманской Порты против германской империи, Польско-Литовского государства и России; в XVI в. неоднократно громилась казаками.
8 Черкесы и пятигорцы отнесены к татарам ошибочно: общим наименованием «черкесы» в источниках обозначали обычно всех адыгов, народы северозападной группы кавказской языковой семьи (адыгейцы, кабардинцы, черкесы).
9 «Байрам» - название двух мусульманских праздников. Рамазанский байрам наступает после рамазана, девятого месяца мусульманского календаря - месяца поста, и продолжается три дня следующего месяца. Курбан-байрам длится четыре дня, с 10 по 13 зульхидже, двенадцатого месяца исламского календаря.
10 Т. е. крест-накрест, от польского krzyz - крест.
11 У А. Гваньини - kotarhy. Здесь: юрты, кибитки.
12 Имеется в виду великий древнеримский поэт Публий Овидий Назон (43 г. до н. э.- 18 г. н. э.), автор «Метаморфоз», «Науки любви», «Любовных элегий», «Скорбных элегий» и «Писем с Понта».
13 Здесь - породистые, ценные. {455}
14 Здесь - уклониться в сторону.
15 Римский папа Пий II (1458-1464 гг.).
16 Кызы-Кермен и Шах-Кермен - турецкие крепости XV-XVIII вв. в низовьях Днепра.
17 Ныне поселок Старые Кайдаки под Днепропетровском.
18 «Самара город» - крепость на месте современного г. Новомосковска, в 29 км к северу от г. Днепропетровска.
19 Матарийа - населенный пункт в Северном Египте, у которого 22 января 1517 г. произошло генеральное сражение турок с мамлюками. Эту битву называют чаще по имени другого населенного пункта (Риданийи) - Риданийской. Войскам Селима I удалось удачным обходным маневром окружить и полностью разгромить мамлюков.
20 Речь идет об одном и том же хане Менгли-Гирее I.
21 Калга-султан (Калга-богатырь) - не собственное имя, как считают некоторые авторы, а титул, обозначающий главнокомандующего, гетмана, в гражданской администрации - визиря.
22 Сокаль - современный г. Сокаль Львовской области.
23 А. И. Лызлов не различает о. Хортицу - самый большой днепровский остров (близ современного г. Запорожья), и о. Малую Хортицу, на котором в 1553- 1555 гг. возвел свой замок князь Дмитрий Вишневецкий (ныне остров затоплен).
24 Нападение отряда Д. Вишневецкого на Очаков произошло 25 июля 1566 г.;
в нем приняло участие 600 конных казаков и несколько сот воинов «судовой рати», спустившихся по Днепру на 18 челнах. При разгроме Очакова Вишневецкий потерял только 20 человек убитыми и 15 ранеными и сумел уйти, отбившись от преследовавших его войск Белгородской Орды во главе с турецким наместником Мустафа-агой.
25 Имеется в виду правый берег Днепра, по договору 1667 г. остававшийся еще под властью Речи Посполитой (кроме Киева).
26 Города Таманского полуострова: Тамань на берегу Керченского залива и Темрюк при устье р. Кубань.
27 Монастырский - остров на Днепре у современного г. Днепропетровска (ныне назван Комсомольским).
28 А. И. Лызлов повторил ошибку польского историографа; в действительности набег 1571 г. на Москву был совершен ханом Девлет-Гиреем I.
29 Набег на Русь совершили рати либо хана Мухаммад-Гирея II (1577-1584), либо Казы-Гирея II (1584-1588).
30 Весной 1591 г. крымский хан Казы-Гирей, нарушив свои клятвы и ограбив русского посла в Крыму Бибикова, скрытно двинул огромную орду к границам России. Выполняя волю Бориса Годунова, русские войска под руководством воеводы князя Ф. И. Мстиславского были стянуты к столице. Сбив символический заслон из 250-ти воинов, оборонявших р. Пахру, хан 4 июля подошел к Москве и стал против с. Коломенского. Его отряды двинулись на укрепленный лагерь русских полков, возведенный у Данилова монастыря, и до вечера секлись с вышедшими «на травлю» удальцами. Сосредоточив власть над войском в своих руках, Годунов решил единолично стяжать лавры спасителя столицы. Хитро подставленные им крымскому хану пленники сообщили об огромной силе русских и подходе к ним новых войск; ночью хан бежал, бросив обоз. 5 июля русская легкая кавалерия начала преследование орды, разгромила ее арьергард под Тулой и посекла остатки в степях. Только треть крымского войска, почти безлошадная, добралась до Крыма; раненного в руку хана привезли на телеге. Призвав к себе и обласкав Бибикова, Казы-Гирей сказал: «Был я на Москве, и меня там не потчевали, гостям не ради». На это русский посол заметил: «Вольный человек царь! Ты у государя нашего украл, ходил в его землю чрез свое слово, да и был ты в нашей земле и у Москвы постоял немножко, а если б ты постоял побольше, то государь наш умел бы потчевать!».
31 Речь идет о широкомасштабных мероприятиях по укреплению обороны южной границы Руси - «городовом строении», проводившемся русским правительством в последнем двадцатилетии XVI в. Помимо укрепления старой засечной черты за р. Окой, в южнорусских степях на Муравском шляхе были возведены кре{456}пости Ливны (1586 г.) и Белгород (1598 г.); крепости Оскол и Валуйки на р. Оскол 1586 г., 1599 г.), а также Воронеж (1586 г.). Привлекаемому туда населению и «служилым людям» правительство давало значительные льготы.
32 Ариане - последователи александрийского священника Ария (ум. в 336 г.), утверждавшего, в соответствии с древней традицией, что бог-сын Иисус Христос не единосущен богу-отцу, не вечен, но сотворен, «подобосущен». Несмотря на поддержку имп. Константина (ум. в 337 г.) и Констанция (337-361 гг.), ариане потерпели поражение в борьбе с высшими церковными иерархами и были осуждены как еретики на соборе 381 г. Арианства долгое время придерживались германские племена готов, вандалов и др. Последователи константинопольского епископа Нестория (ум. ок. 451 г.) считали, что Христос - человек, который через наитие святого духа стал мессией, а также отстаивали союз церкви с императорской властью. Объявленные на Эфесском соборе 431 г. еретиками, гонимые несториане расселились в Иране и Средней Азии, часть их добралась до Китая.
33 Рассказ об арианине Сергии и несторианине Иоанне был сочинен католическими авторами с целью дискредитации арианства и несторианства. Недостоверен также рассказ о встрече пророка Мухаммада с имп. Ираклием.
34 Религиозное учение манихеев (по имени его основоположника Мани, казненного в 276 г.) рассматривало окружающий мир как воплощение зла, борющегося с добром в человеческой душе. Создав стройную организацию сект, манихеи уже в III в. распространили свое учение из Месопотамии на весь Ближний Восток, Среднюю Азию, в Римскую империю, Индию и Китай. Демократическое направление в манихействе призывало к активной борьбе со злом, и прежде всего с социальным и имущественным неравенством, звало народ к восстанию. Несмотря на преследование этой «вреднейшей ереси» христианской и мусульманской церквами, она просуществовала до XIII в. и позже. В качестве официальной религии умеренное манихейство было в VIII в. провозглашено в Уйгурском каганате.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ бесплатно.
Похожие на СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ книги
- Возвращение великого воеводы - Алексей Фомин - Альтернативная история
- Берсерк забытого клана. Книга 4. Скрижаль - Нагорный Алекс - Попаданцы
- Полистилизм в русской архитектуре (статья) - Тамара Гейдор - Визуальные искусства
- Комментарии к «Евгению Онегину» Александра Пушкина - Владимир Набоков - Критика
- Пробуждение троянского мустанга. Хроники параллельной реальности. Белая версия - Андрей Иванович Угланов - Альтернативная история
