Форма входа
0/0
«Если», 1998 № 09 - Журнал «Если»
- Дата:15.12.2025
- Категория: Фантастика и фэнтези / Научная Фантастика
- Название: «Если», 1998 № 09
- Автор: Журнал «Если»
- Год: 1998
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно «Если», 1998 № 09 - Журнал «Если». Жанр: Научная Фантастика, год: 1998. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги «Если», 1998 № 09 - Журнал «Если»:
М.3. РЕЙХЕРТ. ВЫЗОВ СЕРОГО БОГАЗа помощь древних богов приходится платить по слишком высокому счету.Сергей ЛУКЬЯНЕНКО. ИНКВИЗИТОРЕсли вы столкнулись в подъезде с незнакомцем, сжимающим деревянный кинжал, не пугайтесь — возможно, он пришел не за вами… Детективная повесть в стиле городской фэнтези.Марина и Сергей ДЯЧЕНКО. ТРОНИзвестные украинские прозаики задумались: какие неведомые силы таятся в детской игре?Нельсон БОНД. ЗВОНОК ИЗ ПРОШЛОГОО пользе определителей телефонных номеров. Знай герой рассказа, откуда звонит ему старинный приятель, возможно, не случилось бы то, что случилось…Майк РЕЗНИК. УЗКАЯ СПЕЦИАЛИЗАЦИЯАфриканские колдуны могут постараться и для европейцев, но результаты будут самые неожиданные.Владимир КОРОЧАНЦЕВ. ТЕНИ ОБИЖЕННЫХ ПРЕДКОВВ Африке акулы, в Африке гориллы… и дикари, отправляющие варварские культы. Между тем за каждым ритуалом стоит вековая мудрость целого народа.Владислав ГОНЧАРОВ. РУССКАЯ ФЭНТЕЗИ — ВЫБОР ПУТИПути и перепутья современной российской фэнтези в очерке санкт-петербургского критика.Игорь ХАЛЫМБАДЖА. ФАНТАСТИЧЕСКИЙ САМИЗДАТИстория и классификация фэнзинов — интереснейшего явления отечественного клубного движения.КУРСОРВ мире фантастики всегда что-то происходит…РЕЦЕНЗИИВ море книг нельзя без кормчего…ЗВЕЗДНЫЙ ПОРТСегодня читателей ждет суд Фемы… Впрочем, кажется, все должно закончиться благополучно.Кир БУЛЫЧЕВ. ОЩУЩЕНИЕ ФАНТАСТИКИОтечественные писатели-фантасты все чаще играют на чужом поле и в чужие игры.ПЕРСОНАЛИИНекоторые подробности об авторах этого номера.ВЕРНИСАЖХудожник, рисующий соблазнительных амазонок и чувственных сирен, мечтает проиллюстрировать «Илиаду».ВИДЕОДРОМБоевые искусства в фантастическом кинематографе.В постоянной рубрике «Герой экрана» рассказ о Сталкере — Александре Кайдановском.Замки, мечи, наряды принцесс и доспехи воинов в экранизациях литературной фэнтези.
Читем онлайн «Если», 1998 № 09 - Журнал «Если»
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Богов бывает много. У йоруба, живущих в Нигерии, верховным богом, творцом считается хозяин неба Олорун, который общается со своими творениями через бога-оракула Ифу. Сын бога богов Обатала со своей сестрой-супругой Одудувой заправляет земным миром, охраняет людей, являясь, возможно, их прародителем, спасает их от бедствий. Именно ему Олорун поручил завершить акт творения, и исполнительный Обатала отшлифовал грубо вылепленную отцом фигуру человека. Супруга Обаталы — богиня чистоты, прародительница народа йоруба. От их брака родились бог земли Аганиу и богиня воды, «мать рыб» Эмаджа, из тела которой вышли более «земные» божества — богиня лагун Олоша, бог моря Олокун, хозяин войны Огун, бог овощей Дада, богиня реки Нигер Ойя, бог грома Шанго и многие другие божества пантеона йоруба.
К верховным богам обычно тщетно апеллировать. У угандийских бакингве демиург Руханга не окружен особым почитанием, так как передоверил часть своего могущества посланцам, которых направил на землю к людям. Просить его об услугах — все равно что обращаться в армии к вышестоящему командиру через голову собственного. На первый взгляд, странно иногда ведут себя африканцы — верят в бога, но считают его столь великим и далеким от себя, что избегают постоянного поклонения ему.
Бва в Буркина-Фасо видели в боге Дебвену творца мира, который никогда не вмешивается в мелкие дела людей. В его честь не воздвигаются алтари, ему не приносят жертв, ибо, сотворив мир, верховный бог удалился на небеса и почти не занимается земными делами. В XIX веке один нигериец из народа игбо так выразил свое отношение к нему: «Бог милостив и добр. Вот дьяволы злы. Их-то и надо умилостивить».
У догонов же, напротив, алтари в честь Аммы сооружаются перед каждым семейным двором и даже на дорогах для защиты путников. Ему приносят жертвы, но они гораздо скромнее тех, которыми ублажаются некоторые второстепенные, но более близкие божества и предки.
Однако во многих — и, пожалуй, осмелюсь утверждать, во всех — случаях бог бывает один: вездесущ и всемогущ. У луо, жителей Кении, имя бога Ньясайе Ньякалага в переводе означает «находящийся во многих местах», то есть единый истинный бог. В Юго-Догору вождь Доло, рассказывая мне о своих богах, обронил: «Никто не учит ребенка верить в бога». И он действительно прав: на свете есть вещи и понятия столь очевидные, что их понимают даже малые дети.
Меня часто изумляла нестандартность и своеобычность мышления африканцев. В Транскее (ЮАР) мне показали английский перевод гимна, сочиненного одним из первых обращенных в христианство представителей народа коса Унсиканы. В нем он, по сути, отождествляет божество коса у’Тхиксо с Иисусом Христом: «Ты, у’Тхиксо, восседающий в вышине, ты творец всего живого, ты сотворил и небо, так поведали нам падающие звезды. Руки твои покрыты ранами, ноги твои покрыты ранами, ты пролил кровь свою за нас».
Странно все-таки: сколь много у нас общего и сколь непостижимо многое, хотя и, по существу, общее, разводит нас врозь.
— Основой поверий моих чернокожих собратьев является приверженность единому Богу, Великому Духу (или Разуму), вождю всех духов, сотворившему окружающий нас мир, давшему растениям раз и навсегда силу исцелять и убивать. У нас, моей, его называют Венде, у лоби — Тангба, у герзе — Яла, у бамбара — Фаро, — посвящал меня в святая святых африканских представлений о мире ларалле-наба (хранитель королевских могил у верховного правителя народа моей — моро-набы) Ямба Тиендребеого Он тогда, помимо всего прочего, занимал пост мэра столицы Верхней Вольты (ныне Буркина-Фасо) Уага-Дугу.
Венде считает себя свободным от всяких обязанностей перед людьми после их сотворения и витает в эмпиреях. Он равнодушен к плохим поступкам и жестокостям злых духов, которые, однако, пребывают под его всемогущим контролем. К нему не обращаются с молитвами за исключением нескольких. «О, Бог, Отец наших отцов, ты вождь наших 333 богов. Ты правишь на земле и на небе, и мы просим у тебя здоровья нашему телу, мы посвящаем тебе наш урожай», — взывал при мне к Венде Ямба Тиендребеого.
Имя бога иногда произносится по случаю крупного события или беды.
Моей, в дом которого ворвалась смерть или еще какое-нибудь несчастье, сокрушается: «Бог обиделся на меня» или «Бог сделал меня несчастным». Старый целитель моей Бакари, с которым меня познакомил ларалле-наба, признался: «Я никогда не обращаюсь к духам. Когда я применяю лекарство, то говорю: „Бог, великий и единственный, Вождь и Повелитель всех духов, дай моему снадобью целительную силу“.
— Все африканцы верят в единого бога, поверьте мне, — настаивал Ямба Тиендребеого в нашем разговоре. — Даже если эта вера сопровождается лишь редкими обрядами. Изображать дело так, что черный человек не молится, что вся его «религия» сводится к материальному представлению о силах природы и манах предков без обращения к творцу Вселенной, это глубокая ошибка и ложь. Над всеми этими невидимыми и персонифицированными силами, дурное влияние которых надлежит устранять жертвоприношениями, над душами предков властвует Высший Дух, Бог, благожелательный Человечеству. К несчастью, этот Бог отвлекся от нашего мира, передоверил его множеству второстепенных богов, ордам джиннов, демонов, всяких нечистых духов, оставив за собой небо. И наше дело заключить со всеми этими духами полюбовный договор, сделать их благосклонными к себе способами, которые нравятся им.
Бога же африканцы любят и не боятся. В романе нигерийского писателя Чинуа Ачебе «Стрела бога» рассказывается, как к старому жрецу прибежал сын, которого взволновала встреча в лесу с незнакомым человеком. Отец объяснил ему, что он столкнулся с самим богом Иде-мили, торопившимся на свидание к другому богу. Такая встреча могла быть опасна лишь для человека нечестного, пояснил мальчику старик.
Да, правы африканцы: есть на свете и бог, живы и предки, если в нашей груди бьется сердце. Они в нем — до последнего нашего вздоха. И в этом — истина.
Пусть представление о боге несовершенно, подчас инфантильно, но оно всегда являет гобой высший идеал совершенства, которого может достигнуть душа человека.
Макс Мюллер, английский путешественник, ученый-африканист
Факты
Физики воссоздали первый акт творенияСудя по всему, специалистам из CERN (этот знаменитый исследовательский центр расположен в окрестностях Женевы) наконец-то удалось получить заветную кварк-глюонную плазму! В этом особом состоянии материя Вселенной пребывала в первую, исчезающе малую долю секунды после Большого Взрыва: ведь атомные ядра просто не могли возникнуть при царивших тогда невероятных температурах порядка триллиона градусов. Вообще-то существование кварк-глюонной плазмы предсказано десятилетия назад… Согласно стандартной физической модели, нейтроны и протоны состоят из кварков, сцепленных с помощью глюонов (эти специфические частицы осуществляют самое сильное из фундаментальных взаимодействий). В природе, как известно, свободных кварков не существует, ибо все они невообразимо давно стали компонентами других частиц, включающих в себя по два или три кварка. А высвободиться эти кварки могут лишь при экстремально высоких температурах — только тогда они образуют с глюонами особую смесь, именуемую первичной плазмой или праматерией.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу «Если», 1998 № 09 - Журнал «Если» бесплатно.
Похожие на «Если», 1998 № 09 - Журнал «Если» книги
- Зачарованный - Алекс Флинн - Ужасы и Мистика
- Деревянные башмаки Ганнибала - Ханс Браннер - Современная проза
- Человек в витрине - Хьелль Ола Даль - Полицейский детектив
- Под потолком небес - Валентина Седлова - Современные любовные романы
- Журнал «Вокруг Света» №6 за 2002 год - Вокруг Света - Прочая документальная литература
