Форма входа
0/0
Козни колдуна Гунналуга - Сергей Самаров
- Дата:19.09.2024
- Категория: Фантастика и фэнтези / Фэнтези
- Название: Козни колдуна Гунналуга
- Автор: Сергей Самаров
- Год: 2012
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Козни колдуна Гунналуга - Сергей Самаров. Жанр: Фэнтези, год: 2012. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Козни колдуна Гунналуга - Сергей Самаров:
Скандинавские викинги напали на славянский острог, сожгли его и угнали в рабство женщин и детей. Славянские воины на ладьях начали преследовать врага, чтобы жестоко отомстить им и освободить из плена своих родных и близких. Среди русов затаился колдун Гунналуг, у которого совсем иныя цели: он во что бы то ни стало хочет заполучить заветную седьмую гиперборейскую скрижаль, которая сделает его самым могущественным колдуном на свете…
Читем онлайн Козни колдуна Гунналуга - Сергей Самаров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
3
Согласно древнерусской рукописи «Сказание о Славене и Русе» города Славен (ныне Великий Новгород) и Руса (ныне — Старая Русса) основаны в 3099 году от сотворения мира, то есть в 2409 году до н. э. братьями Славеном и Русом. В настоящее время практически все события, указанные в «Сказании о Славене и Русе», нашли многочисленные подтверждения в других источниках. Благодаря стараниям ярого сторонника «норманистской» теории в истории Руси Н. Карамзина, безосновательно утверждающего, что эта рукопись фальшивка, только потому, что она не вписывалась в его теорию, рукопись была на долгое время забыта и не рассматривалась всерьез, пока не стала объектом исследования армянских историков, совместивших события в русской и армянской рукописях и подтвердивших подлинность рукописи русской.
4
Согласно современным исследованиям разработку соляных источников в районе нынешней Старой Руссы начали вести задолго до рождества Христова, то есть еще в старой эре, и к началу новой эры соляные источники имели уже промышленное развитие. То есть соль варилась на продажу.
5
По данным современных гидрогеологов, во времена раннего Средневековья озеро Ильмень, называемое в те времена Ильмень-морем, имело значительно большие размеры. Так, Тулебельский залив Ильмень-моря доходил почти до Русы, и плавать в Русу можно было не только через реку Полисть, но и через небольшую речку Тулебля. Таким образом, по своим размерам озеро Ильмень было близко к настоящему морю, хотя и не могло сравниваться с морями настоящими, но, соединенное с Балтикой реками Волхов и Нева с промежуточным Ладожским морем, имело право называться не озером. Кроме того, некоторые исследователи уверяют, что именно Ильмень-море называлось в ту пору Варяжским морем, а вовсе не Балтика.
6
Риф — стягивающее парус устройство, снижающее общую парусную площадь.
7
Башни у ворот и у славян, и в Западной Европе строить начали только в восьмом-девятом веках. До этого ворота замыкались только стеной, имеющей с внутренней стороны поверху «полати» — площадки для воинов. При обороне эти «полати» заменяли башни.
8
Обычно длина славянской стрелы составляла 75–90 см. Древко делалось из специально подготовленных березовых, еловых или сосновых хорошо просушенных колод, тщательно выстругивалось и шлифовалось.
9
В славянских странах использовались как «черешковые» наконечники, так и «втульчатые». Но «втульчатые», судя по данным археологов, встречались гораздо реже, в основном в западных районах современной России и в дальних районах Бьярмии. Разницы в боевом применении различных по способу крепления наконечников практически не было. Разница была только в форме самого наконечника, но специальная литература о славянских луках и стрелах включает в себя описание более сотни разновидностей наконечников, и каждый имел свою функциональную особенность.
10
Один из способов славянской стрельбы. Если на стрелу поставить перья с разных крыльев птицы, стрела, пущенная в цель, летит по дуге, огибая препятствие, и все равно попадает в нужную цель. Чем круче изгиб пера, тем круче полетная дуга.
11
Саамы — финны. Но в период раннего Средневековья саамами часто звали все угро-финские племена, что населяли территорию северной Руси вне территории современной Финляндии, в том числе и Карелию. Сама Финляндия в те времена считалась шведской провинцией, хотя это понятие относилось к наиболее обжитым прибалтийским территориям Финляндии. В глубинку, куда не вели судоходные реки, даже сами шведы не часто заглядывали и понятия не имели, кто там живет и кому племена подчиняются.
12
Несколько веков спустя словенский князь Буривой (отец Гостомысла и прадед Рюрика Новгородского) отвоюет у варягов часть Бьярмии и построит себе столицу края — город Бьярма и крепость Карелу на острове Кекки-саари. Кекки-саари — карело-финское название Кукушкиного острова, расположенного между двумя рукавами впадающей в Ладогу реки Вуоксы. Впоследствии крепость была захвачена шведами и переименована в Кексгольм. Ныне это город Приозерск в Ленинградской области, то есть как раз северо-западный берег Ладоги.
13
Война между двумя королевскими домами Швеции — Свеаландами с севера Швеции и Еталандами с юго-востока страны длилась, по сути дела, несколько веков с переменным успехом.
14
Современные исследователи считают, что уже к середине первого тысячелетия новой эры все магические звериные боевые культы изжили себя, оставив только подражание, чем явились в том числе и подражатели медвежьему боевому культу — берсерки. Даже сами скандинавские саги в более поздний период порой несут насмешку над берсерками, которые первоначально казались такими страшными (например, «Сага о Греттире», записанная не позднее начала XI века, но созданная, несомненно, намного раньше).
15
Радегаст — бог славянского пантеона, защитник городов и вообще защитник Отечества. Обычно изображался мощным воином с головой тура на щите и петухом (защитником дома) на яловце шлема. Пользовался особым почетом у балтийских славян.
16
Стартовая скорость скандинавских драккаров была очень велика. Так, по свидетельству средневековых летописцев, во время одного из походов на Англию драккары вышли к Лондону, зацепились канатами за опоры моста через Темзу, одновременным рывком свалили опоры и разрушили мост, разделив таким образом английскую армию на две части.
17
Локки — один из богов скандинавского пантеона, лукавый и коварный лжец, в каких-то проявлениях рассматривается как аналог Сатаны.
18
Инициация — таинство посвящения в сан. В колдовстве и в «черной магии» иногда сопрягается с человеческим жертвоприношением или вообще с жертвоприношением, связанным с кровью, возможно, с кровью самого посвящаемого.
19
Семь чакр в восточной практике, семь костров в практике африканских ньянга.
20
Семь цветов солнечного спектра, идущие снизу вверх: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Козни колдуна Гунналуга - Сергей Самаров бесплатно.
Похожие на Козни колдуна Гунналуга - Сергей Самаров книги
- Вещий князь: Ладожский ярл. Властелин Руси. Зов Чернобога. Щит на вратах - Андрей Анатольевич Посняков - Альтернативная история / Попаданцы
- Козни небесные - Адольфо Касарес - Проза
- Кровавое наследие - Лоэнн Гринн - Фэнтези
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Ладожский ярл - Андрей Посняков - Альтернативная история
