О жизни, судьбе и здоровье - Геннадий Малахов
0/0

О жизни, судьбе и здоровье - Геннадий Малахов

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно О жизни, судьбе и здоровье - Геннадий Малахов. Жанр: Здоровье. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги О жизни, судьбе и здоровье - Геннадий Малахов:
«Карма», «рок», «судьба», «грех» – эти понятия связаны в сознании человека с неизбежным наказанием за совершенные поступки. Плохое здоровье, нелады в семье, ссора с близким человеком, проблемы в бизнесе – во всем виновата та самая плохая карма. Но дается ли она от рождения, или человек сам несет ответственность за «положительную» или «отрицательную» заряженность кармы? Можно ли изменить свою судьбу? Для чего нужна карма и как с ней работать? Обо всем этом вы узнаете из новой книги классика естественного оздоровления, звезды телеэкрана Геннадия Малахова. Вы научитесь не только понимать кармические законы, но и работать с ними, что способствует духовному развитию человека и его земному благополучию.
Читем онлайн О жизни, судьбе и здоровье - Геннадий Малахов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Выше описан наиболее приемлемый путь самостоятельного решения обычных кармических проблем со здоровьем. Бывают и другие возможности. Поговорим о некоторых из них.

Если заболевание какое-то нестандартное (исключая порчу и одержимость) и не поддается никаким лечебным ухищрениям, то в этом случае и подход должен быть иной. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». В безнадежной ситуации можно попросить здоровья, обращаясь прямо к пространству, как к живому Организму (Богу). При этом вы должны знать, что за эту просьбу вам предстоит отработка. Либо прося, сами указываете, какую именно отработку в течение жизни вы совершите. И наконец, можно не дожидаясь, приняв решение, сразу же показать пространству свои намерения в полезности и «нужности» своей жизни. Если вы, прося о здоровье, не выполните своих обещаний, то и положительное действие прекратится. А теперь посмотрим, как это происходит в жизни.

Просьба об исцелении с последующей отработкой

Этот случай широко известен и связан с преподобным Серафимом Саровским. Помещик Михаил Васильевич Мантуров, ранее долго служивший на военной службе, тяжело заболел. Болезнь его была в высшей степени странная и необъяснимая. Лучшие доктора того времени не могли ни понять, ни лечить ее. Когда болезнь приняла такие размеры, что у Мантурова стали выпадать кусочки костей из ног, он, в виде последней надежды, решился ехать к отцу Серафиму.

Упав к ногам отца Серафима, Мантуров стал со слезами просить его об исцелении. Отец Серафим спросил Мантурова, верует ли он в Бога. Мантуров ответил: «Да, верую!» Еще немного поговорив с Мантуровым о жизни, провидении и Боге, отец Серафим вновь задал ему этот же вопрос и получил тот же ответ. Далее беседа продолжалась на эту же тему: жизнь человека, его грехи и Божья воля. Вновь последовал тот же вопрос: верует ли он в Бога? Мантуров вновь ответил горячим уверением в совершенной и пламенной вере в Бога.

Отец Серафим разговаривал с Мантуровым для того, чтобы беседой укрепить в нем веру в возможность Божественного исцеления и проверить, насколько он готов это чудо воспринять и отблагодарить. Это было необходимо сделать еще и для того, чтобы настроить сознание Мантурова на искреннюю, идущую от всего сердца просьбу об исцелении его. Без этого внутреннего настроя невозможно получить доступ, а тем более благоприятный ответ из Божественных сфер. И только после того как Мантуров был настроен, мощно, эмоционально, без оглядки на то, чем он должен расплатиться впоследствии, просить и третий раз искренно и эмоционально попросил, отец Серафим сказал:

– Радость моя, если ты так веруешь, то верь же и в то, что верующему все возможно от Бога. А потому веруй, что и тебя исцелит Господь. А я, убогий, помолюсь.

Отец Серафим удалился для молитвы к себе в келью и через некоторое время вернулся, неся освященное масло. Помазав Мантурову больные ноги, отец Серафим вынес из кельи большое количество сухарей, высыпал их в фалды сюртука Мантурова и так велел ему идти в монастырь и раздать их.

Для чего необходимо было Мантурову раздавать сухари? Во-первых, надо было сразу же показать пространству искренность своих намерений – творить добро. Во-вторых, целительный ответ от пространства может быть реализован только во внутренне смиренном человеке. Любое эгоистическое чувство сразу же его блокирует, особенно гордыня у знатных и богатых людей. Надо принять в себя болезнь как осознание кары за прошлое и смиренно, безропотно заглаживать ее простыми, но нужными, благими деяниями. И в-третьих, нужно убрать всяческие сомнения в веру мгновенного или очень быстрого исцеления. Именно сомнения ставят блоки в передаточном механизме целительного импульса от пространства к человеку и не дают ему реализоваться, беспрепятственно развернуться. Мысли, полные сомнения, угнетают, искажают и сбивают целительный сигнал пространства.

Итак, таким простым действием, как раздача монахам сухарей, проверялась искренность Мантурова, насколько его слова не расходятся с делом. И как вспоминает сам Мантуров, он хоть и с сомнением, но начал раздавать сухари… и внезапно почувствовал в ногах силу! Теперь он мог крепко, как в молодые годы, стоять! Не помня себя от изумления и радости, Мантуров бросился в ноги к отцу Серафиму.

Отец Серафим, обладая даром прозорливости, знал о внутренней борьбе, сомнениях Мантурова. Он поднял его и строго сказал: «Разве Серафимово дело мертвит и живит? Что ты, батюшка? Это дело Единого Господа, Который творит волю боящихся Его и молитву их слушает; Господу Всемогущему да Пречистой Его Матери даждь славу!»

При чем тут строгость? Да при том, что нет у людей веры! Их слова не наполнены силой веры, они пусты и лживы. Но Господь-то не лжет! Если Он сказал, то так и будет. Отец Серафим услышал этот ответ, а Мантуров, несмотря на его искренность, впоследствии усомнился. Именно этим и был возмущен отец Серафим. Помните, только вера и искренность позволяют общаться с пространством и получать от него дары.

Расставаясь после столь быстрого и чудесного исцеления с отцом Серафимом, Мантуров услышал слова о том, что за исцеление надо будет Бога поблагодарить.

Прошло некоторое время. Мантуров чувствовал себя столь хорошо, что стал даже забывать о недавней, так мучившей его болезни. Ему захотелось вновь побывать у отца Серафима и принять его благословение. По дороге в Саров, где жил отец Серафим, Мантуров размышлял о том, как надо ему возблагодарить и прославить Господа.

Отец Серафим встретил его словами:

– Радость моя, а ведь мы обещались поблагодарить Господа, что Он возвратил нам жизнь!

– Я не знаю, батюшка, чем и как прикажете, – отвечал Мантуров, удивляясь его прозорливости.

Радостно взглянув на исцеленного Мантурова, отец Серафим сказал:

– Вот, радость моя, все, что имеешь, отдай Господу и возьми на себя самопроизвольную нищету!

По свидетельству очевидцев и самого Мантурова, трудно передаваемое впечатление произвели на него эти слова. Он был еще молод, женат.

«Чем же я буду жить, если все отдам?» – подумал Мантуров.

Зная его мысли, отец Серафим сказал:

– Не пекись, о чем думаешь. Господь не оставит тебя ни в сей жизни, ни в будущей. Богат не будешь. Хлеб же насущный у тебя будет.

Всего второй раз видел Мантуров отца Серафима.

– Согласен, батюшка. Что же благословите мне сделать? – ответил он.

Отец Серафим благословил его и сказал выкупить землю на определенном месте. Мантуров отпустил своих крепостных на волю, продал имение и, сохраняя пока капитал, купил в селе Дивееве на указанном старцем месте 15 десятин земли. Отец Серафим наказал ему хранить эту землю, никому не отдавать и завещать церкви.

Мантуров стал терпеть лишения. Его жена упрекала за этот поступок. Но он никогда не роптал и радовался простой, но здоровой жизни. Впоследствии на этом участке земли был построен Дивеевский женский монастырь.

Этим способом – просьбой об исцелении с последующей отработкой – воспользовался, сам того не зная, Поль Брэгг. Вот как это описывает он сам.

«Я родился на плантации в глубине штата Вирджиния, где занимались выращиванием табака и разведением свиней. С самого рождения у меня было очень слабое сердце.

[Слабое от рождения сердце – последствие кармы прежних жизней. В нынешней жизни человек будет здоровьем и судьбой расплачиваться за прошлое.]

В течение первых четырнадцати месяцев шла постоянная борьба за мою жизнь. Я страдал сильными сердцебиениями. В восемь лет меня свалила ревматическая лихорадка, и я в течение 11 дней находился между жизнью и смертью. Слабое сердце не позволяло мне бегать и играть со здоровыми сверстниками. Вскоре стали развиваться другие болезни: синусит, астма, бронхит, а затем и туберкулез. [Это указывает на весьма слабую иммунную защиту или практически на ее отсутствие. ] Я провел несколько лет в санаториях, где меня «приговорили» к смерти. [В этих санаториях врачи не могли, по своему незнанию, обеспечить одно – здоровый образ жизни. Лекарства и порочное питание не способствуют, а угнетают жизненную силу организма. В таких условиях она не может восстановиться. ] Казалось, не было надежды выжить.

Но где есть жизнь, там есть и надежда. Я очень хотел попасть в знаменитый санаторий доктора Роллье в Швейцарии, который использовал естественные методы лечения. Роллье прозвали доктором свежего воздуха, воды, солнца, физической активности, естественной пищи. За короткий промежуток времени он сумел восстановить мой организм, и я начал свой путь к здоровью и силе.

[Что значит восстановить? Просто создать такой образ жизни, условия, которые помогают жизненной силе восстанавливать организм. И Роллье это сделал, а Брэгг понял. ]

1 ... 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу О жизни, судьбе и здоровье - Геннадий Малахов бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги