Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ - Николай Николаевич Берченко
- Дата:20.08.2024
- Категория: Прочая документальная литература / Историческая проза / История
- Название: Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ
- Автор: Николай Николаевич Берченко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ"
📚 Величие и гибель аль-Андалус - это увлекательное произведение, которое погружает слушателя в историю Средневековой Испании. Автор Николай Николаевич Берченко представляет свои свободные рассуждения о великой цивилизации, которая смогла существовать на стыке трех культур: христианской, исламской и иудейской.
Главный герой книги - это не конкретный человек, а сама аль-Андалус, с ее богатой историей, культурным наследием и великими достижениями. Автор с легкостью переносит слушателя во времена, когда территория современной Испании была местом сближения и столкновения различных цивилизаций.
🎙️ Николай Николаевич Берченко - известный историк и писатель, специализирующийся на истории средних веков. Его работы всегда отличаются глубоким анализом и увлекательным изложением материала. Берченко с легкостью переносит слушателя в прошлое, позволяя окунуться в увлекательный мир истории.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, включая бестселлеры и классику. Погрузитесь в мир книг вместе с нами!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
08 О необязательности обязательного или несколько слов о конвивенсии
Один из сборников стихотворений великого арабского поэта Абу-ль-Аля аль-Маарри называется «Обязательность необязательного». Я в своем эссе пытался следовать этому принципу, то есть обращал внимание читателя на те события и их интерпретации, которыми историки обычно пренебрегают, как не представляющими интереса и которые даже наоборот только затуманивают стройную картину прошлого, создаваемого настоящими учеными. И вот теперь мне, описав основные передряги молодого государства, надо было бы рассказать об одной его немаловажной проблеме, а именно о взаимоотношениях мусульманского меньшинства, т. е. завоевателей арабов и берберов с покоренным большинством — христианами и еврейской общиной. Правда уже к концу халифата, о котором я еще не говорил, это уже были взаимоотношения христианского меньшинства, мозарабов, с мусульманским большинством, в котором правда были свои противоречия между «старыми» и «новыми» мусульманами, снисходительно называемыми мавали или муваллады 49
Именно эта проблема и является на сегодня самой актуальной, я бы даже сказал, животрепещущей, во всех современных публикациях, посвященных аль-Андалус, от академических монографий до газетных статей. Увы, если честно признаться, эта проблема в том виде, как она дискутируется, меня просто не интересует. Когда историю беспардонно используют в политических целях это, конечно, неприятно, но как показал А. Невзоров, такова судьба музы Клио, и от этого никуда не денешься. Но когда к этому еще и присоединяют религию! А это почему-то в начале XXI века становится особенно увлекательным.
Постараюсь поговорить написать об этой проблеме максимально коротко и нейтрально. Все начиналось очень мирно и культурно.
La Convivencia т. е. «Сосуществование» — академическая гипотеза, впервые предложенная испанским филологом-эмигрантом Америко Кастро в 1948 году относительно периода испанской истории от мусульманского завоевания Испании о изгнания евреев в 1492 г. Он утверждал, что в этот период времени мусульмане, христиане и евреи жили в относительном мире. Развитием этих идей стала вышедшая в 2002 году книга «Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру толерантности в средневековой Испании» Марии Розы Менокал кубинской исследовательницы средневековой культуры и истории и профессора в Йельском университете. И тут дискуссия стала выходить за рамки как академической так и популяризаторской науки. Наиболее жестким и известным ответом идее Convivencia стала научно-популярная книга Дарио Фернандес-Мореро «Миф об андалузском рае», опубликованная в 2016 году. Но нее в 2020 последовал не менее жесткий ответ С. Пирс «Миф о мифе об андалузском рае» 50. О тональности, в которой велась эта дискуссия лучше всего говорит лишь одна маленькая цитата: «Этой книге удается продвигать свою крайне правую политическую идеологию, искажая ее источники, запутывая ее методы и постоянно рассчитывая на то, что читатели будут обмануты, оставляя их убежденными в том, что они получают настоящую правду».
Говоря о книге Дарио Фернандес-Мореро, другой современный историк Марибель Фиерро, труды которой я широко использую в главе об Абд ар-Рахмане III, написала, что книга «полезна лишь для понимания того, как аль-Андалус используется для ведения сражений в настоящем». Мне кажется, что это в полной мере касается всей дискуссии о Convivencia в последние годы.
Тем, кто желает погрузиться в эту тему, рекомендую перед этим ознакомиться с двумя фактами. Первый о том, как выглядит сегодня Convivencia между мусульманами и христианами в Пакистане51, и второй о том как закончилась Convivencia между двумя христианскими направлениями в одном из наиболее цивилизованных европейских народов через пятьсот лет после тех событий, о которых я рассказываю. Вы, наверное, уже догадались, что дело пойдет о католиках и гугенотах. Здесь Convivencia продолжалась в течение чуть больше ста лет. От Сен-Жерменского эдикта французского короля Карла IX, опубликованного 17 января 1562 года и заложившего в стране основы веротерпимости до эдикта Фонтенбло Людовика XIV от 18 октября 1685 года об отмене принятого в 1598 году Генрихом IV Нантского эдикта, гарантировавшего гугенотам свободу вероисповедания. Что было между этими двумя датами слишком широко известно, чтобы об этом напоминать, по крайней мере Нантский эдикт какую-то Convivencia обеспечивал. Но после 1685 года были разрушены последние храмы гугенотов и их школы, а Король-солнце вынудил гугенотов и всех сторонников протестантов выбирать между обращением в католичество и эмиграцией, что привело к их массовому бегству из страны. То, что духовенство и придворные лизоблюды осыпали короля похвалами, называя его новым Константином Великим, это само собой разумеется. Но, как пишет в своей книге «Марш глупости: от Трои до Вьетнама» американская писательница и историк Барбара Такман, широкие массы тоже одобряли своего короля. А причина, как утверждает писательница, была одна — зависть! Гугеноты более трудолюбивые и меньше праздновавшие религиозные и прочие праздники, жили богаче и обеспеченнее своих соседей!
Тем же, кто хотел бы познакомиться с обыденной жизнью христиан в условиях, постоянной дискриминации иноверцами, я рекомендую почитать Главу 6 «Евлогий и Флора» Книги второй «Христиане и Ренегаты» классического труда Рейнхарта Дози «Мавританская Испания», вышедшую недавно на русском языке и доступную on line.
Особо следует рассказать о наиболее драматичном моменте взаимоотношений христиан и мусульман в аль-Андалус, вошедшем в историю как «время кордовских мучеников», которое пришлось на один из самых спокойных периодов в истории Аль-Андалуса. Стабилизация положения в стране при правлении Абд аль-Рахмана II (822–852) в сочетании с заметным ростом благосостояния за сто лет правления династии способствовали разрядке внутренних трений как среди победителей, так и той части покоренного населения, которая приняла ислам. Мозарабы (христиане под властью арабов), хотя и составляли большинство населения аль-Андалуса в этот период, были довольны своим положением, прежде всего экономическим. И тем не менее именно тогда произошел первый крупный мусульманско-христианский конфликт на Пиренейском полуострове после завоевания, когда между 850 и 859 годами погибло 48 мучеников, причем большинство из них совершенно добровольно. Чаще всего это был один из двух сценариев52.
В соответствии с первым христиане, обычно это были монахи, публично совершали акты богохульства против ислама или пророка Мухаммада. Так, престарелый монах Рогелий и юный странник Сервиодео, притворившись мусульманами, вошли в Великую мечеть Кордовы
- Газета Завтра 912 (19 2011) - Газета Завтра Газета - Публицистика
- Белая голубка Кордовы - Дина Рубина - Современная проза
- Легенда о Розе Альгамбры, или Паж и сокол - Вашингтон Ирвинг - Проза
- Вступление - Кир Булычев - Научная Фантастика
- Тень правителей - Роман Воликов - Русская современная проза