Форма входа
0/0
Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко
- Дата:27.08.2024
- Категория: Прочая документальная литература / Публицистика
- Название: Почему Запад не любит Россию
- Автор: Александр Иванович Бойко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко. Жанр: Прочая документальная литература / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко:
Среди многочисленных факторов, из которых складывается человеческая разумность по мнению большинства психологов и социологов, самым главным является жизненная позиция. Человеческие поступки и человеческое поведение напрямую связаны с его внутренним убеждением и его точкой зрения на окружающий мир. Совершая поступки, человек всегда надеется на благополучный исход задуманного, на то, что потраченные усилия и материальные средства обернутся прибылью во всем, что касается жизненного успеха. Неудачные начинания оборачиваются стрессом, разочарованием, а иногда и депрессией. Как нужно действовать, чтобы достичь спланированного успеха, как увидеть конечную фазу задуманного, как приобрести предвидение. Как идти по жизни уверенно не наугад, зная наперед, что может случиться.
Читем онлайн Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
объединению.
План Шваба также, как и планы СМО (американская независимая организация в сфере международных связей), Бильдербергского клуба или Трёхсторонней комиссии не смогут состояться потому, что строятся без учета реальной жизненной составляющей. Они убеждены в том, что видят жизнь правильно исходя из того, что их точка зрения лучше, чем чья-то другая, и все точки зрения при этом стабильны. Приводя пример точек зрения Китая и США, К. Шваб не допускает мысли о том, что точка зрения Китая может измениться. Оговаривая в тексте плана условия, при которых мир должен будет принять ту форму, которую нужно Шваб говорит, что это произойдет тогда, когда люди захотят этого. Возможно, люди и захотят, только вот какие люди? Убедить китайца в том, что какой-то европейский председатель Шваб лучше, чем родной китайский руководитель надежда неосуществимая.
Для того чтобы начинать синтезировать из иллюзорного насквозь фальшивого западного мира еще одну фальшивую систему может быть и достаточно желания обманутых западных людей, но подключить к ним еще и восточные необозримые человеческие массы, соединить все это в одну единую глобальную экономико-политическую систему не получится. Мечты об искусственном глобальном мире утопия.
Прекрасный пример завуалированного наступления искусственности и фальши представляет Евросоюз. Публично ЕС придерживается идей гуманизма и такой модели общества, которую поддерживают граждане ЕС. Органы ЕС подчеркивают, что главными ценностями европейцев являются права человека, социальное равенство, экономическая справедливость, уважение к культурным, языковым и религиозным различиям, гармоничное сочетание традиций и прогресса.
Но, параллельно с пропагандируемыми всеми возможными СМИ такими привлекательными чертами улучшенного европейского общества, в недрах Европейского Парламента готовилась Хартия по правам человека, которая была в конце 2000 года утверждена тремя учреждениями ЕС: Европарламентом, Еврокомиссией и Евросоветом и была рекомендована к принятию всеми членами ЕС. Юридической силы эта хартия не обрела, так как некоторые страны усомнились в ее полезности. Хартия находилась в подвешенном состоянии 9 лет до конца 2009 года. За это время в европейских странах сменилось руководство, сменились некоторые жизненные условия, понадобилась корректировка основного договора, и потому пришлось подписывать Лиссабонский договор, который изменил Договор о Европейском Союзе и Договор об учреждении Европейского Сообщества. О Хартии в объемном, насыщенном юридическими терминами новом Договоре ничего не говорилось, но ее под шумок каким-то образом пристегнули к условиям о начале действия Договора, и со вступлением в силу нового Договора вступила в силу и Хартия. Что же в Хартии такого, что заставляло ее 9 лет находиться не у дел, что там такого, что не понравилось европейцам, которые ее читали? Всего один единственный витиевато сформулированный и тем самым замаскированный пункт. В статье 23 о равенстве мужчин и женщин в пункте 1 подробно изложены экономические, социальные и прочие права двух полов. Этот пункт предполагает традиционно сложившиеся отношения и возражений ни у кого вызвать не может, но пунктом 2 вводятся дополнения «Принцип равенства не является препятствием для сохранения действующих или принятия новых мер, которыми устанавливаются специальные преимущества для недостаточно представленного пола». Переводя на нормальный язык, получаем: – равенство гражданских и прочих прав сохраняется только между мужчинами и женщинами. Для лиц, у которых личные свойства в смысле половых признаков не определены однозначно, закон закрепляет преимущества, и эти преимущества в будущем будут расширяться.
Содом и Гоморра могли бы только мечтать о таких правах человека, о такой цивилизованности, о таком «гармоничном сочетании традиционности и прогресса».
На деле, по сути, прогресс в русле традиционной цивилизованности останавливается. 500 миллионов лет эволюции становятся напрасными, Европа устремляется назад в эпоху насекомых. Во времена начала специализации общественных функций. Во времена образования общественных объединений по типу муравейников или пчелиных семей. Да здравствует специализация по всем видам деятельности даже в процессе размножения. По мнению новых европейских прогрессивных руководителей все культурные и цивилизационные достижения заблуждение, развиваться нужно правильнее, по-новому, прогрессивнее. Мир будет улучшаться в смысле полной его реконструкции и очередное переформатирование в масштабах всей Европы уже идет потому, что произошла новая революция теперь уже гендерная.
Революция эта случилась оттуда, откуда ее не ждали, с самого верха. Как-то незаметно для населения Европы законом установились новые правила жизни, а закон нарушать нельзя. Формально народился новый элитарный слой. К управлению допускаются лица только с определенными свойствами. Новая элита постепенно осваивается и пока она еще не знает, что делать с людьми традиционной ориентации. Пока им разрешили обзаводиться семьями и иметь детей (Хартия это предусматривает, там есть специальный пункт), однако для руководящих структур Евросоюза традиционный, но не прогрессивный вариант не удобен. Для пополнения органов ЕС кадрами нужны будут правильно воспитанные и образованные дети, а где их взять. У традиционных семейных пар на территории Евросоюза будет трудно изымать детей без соответствующих законов. Для переведения ситуации в нужное русло как раз и понадобятся расширенные преимущества, о них так предусмотрительно и упомянули в Хартии. Чтобы люди успевали привыкать, новые преимущества будут добавляться постепенно, в нужной пропорции и форме. Как все это будет происходить предвидеть нетрудно.
Что, в конце концов, случится с Европой уже понятно, однако, что будет происходить со всей планетой пока еще не ясно.
Глобализация естественная
Глобалисты правы в одном – глобализация неизбежна, и она уже давно идет, но не искусственная, по воле безнравственных исполнителей. Глобализация идет природная территориально-функциональная такая, какая и должна происходить по естественным природным причинам. Сожаления Клауса Шваба о каких-то неправильных тенденциях из-за COVID-19 в виде усиливающейся мировой государственности, возвращению к религиозности и проявляющейся неадекватности глобальных институтов вроде ВОЗ самым наглядным образом подтверждают бесполезность и бесперспективность глобализации искусственной на базе частных формирований. Естественная глобализация идет под воздействием натурального энергетического поля Земли при непосредственном участии естественного Творческого фактора и строится она по образу и подобию. Дело в том, что образ и подобие – это не какая-то там метафизическая категория – это естественная схема построения любого живого существа, любой действующей живой структуры. Образом является план построения, а подобие говорит о том, что все сложные организмы устроены подобно простым и развитие идет от простого к сложному по определенным законам и пропорциям. По схемам свойственным живым организмам.
Мы живем в трехмерном мире, а это означает, что развитие любого процесса обязательно происходит между двумя полюсами, внутри напряженностей разного вида. Между северным и южным полюсами, между плюсом и минусом, между верхом и низом, между женщиной и мужчиной. Изначально на поверхности планеты все напряженности соотносятся с земным магнитным поле.
Чем сложнее живой организм, тем больше ему требуется степеней свободы. Самые простые организмы симметричны,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко бесплатно.
Похожие на Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко книги
- Смотрю, слушаю... - Иван Бойко - Современная проза
- Путешествие по Карликании и Аль-Джебре - Владимир Левшин - Математика
- Н В Гоголь, Повести, Предисловие - Владимир Набоков - Русская классическая проза
- Величие и гибель аль-Андалус. Свободные рассуждения дилетанта, украшенные иллюстрациями, выполненными ИИ - Николай Николаевич Берченко - Прочая документальная литература / Историческая проза / История
- Как стать стройной и сохранить здоровье - Геннадий Малахов - Здоровье
