Форма входа
0/0
Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко
- Дата:20.06.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)
- Автор: Анатолий Фоменко
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко:
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга предназначена для читателей, уже знакомых с проблемой обоснования хронологии древности и современным естественно-научным подходом к этому вопросу, основанным на математико-статистических методах. От читателя предполагается знакомство с первыми томами издания «Хронологии».В этом томе авторы, как правило, не обосновывают свою точку зрения, иначе это привело бы к повторению сказанного ранее. Всеобщая история реконструируется в виде краткого учебника. За доказательствами авторы отсылают к предыдущим книгам по новой хронологии. Авторы не претендуют на высокую точность предлагаемых датировок.Авторы обнаружили важный параллелизм, согласно которому цари-ханы Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в западных летописях как императоры Габсбурги XIII–XVI веков, а также как цари и императоры «античного» Рима. Французская королева Екатерина Медичи, вероятно, является отражением русской царицы Софьи Палеолог в западноевропейских летописях. Становится понятно, что такое Варфоломеевская ночь. Знаменитая Жанна д’Арк, по-видимому, описана в Библии под именем пророчицы и воительницы Деборы. А известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д’Арк, отразился в Библии как знаменитый воин и богатырь Самсон. В то же время, основным оригиналом библейской истории Самсона является борьба Земщины против Опричнины на Руси при Иване IV Грозном в XVI веке.Книга позволяет представить картину развития человечества от самого начала его письменной истории в X веке н. э. вплоть до XVIII века н. э. Книга несомненно привлечет внимание всех, кому небезразлична история Руси.
Читем онлайн Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
2а. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ. Софья Палеолог была воспитана, как сообщает Карамзин, «в правилах ФЛОРЕНТИЙСКОГО соединения» [362], т. 6, столбец 38. Она была дочерью Фомы, брата греческого императора. Сообщается, что Фома… с женою, с детьми, с знатнейшими Греками УШЕЛ ИЗ КОРФУ В РИМ [362], т. 6, столбец 37. Фома жил в Риме и умер в Риме. Римский папа затем специально занимался устройством будущего его дочери — Софьи [362], т. 6, столбцы 37–38. Так что Софья какое-то время находилась в ИТАЛИИ, где и был договорен ее брак с Иваном III Грозным. ИЗ ИТАЛИИ СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ [362], т. 6, столбец 41.
• 2b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ. Екатерина Медичи родилась во ФЛОРЕНЦИИ [659], с. 14. Выйдя замуж за французского принца Генриха Орлеанского, сменила свое место жительства. ИЗ ИТАЛИИ ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ = ПРС (Paris) [659], с. 29. Имя ГЕНРИХ, как мы уже отмечали, скорее всего, произошло от ХАН + РИХ или ХАН + РЕКС, то есть ХАН-ЦАРЬ, Хан-Король. Итак, в обеих «биографиях» мы видим один и тот же сюжет: Флоренция, Италия, замужество, переезд из Италии в Paris или на Русь.
3a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С РУСЬЮ. Софья Палеолог считается греческой царевной. Выйдя в 1472 году замуж за русского царя Ивана III Грозного, она стала русской царицей. Практически вся ее жизнь была поэтому связана с Россией.
• 3b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ ЕЕ ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С ФРАНЦИЕЙ. Начиная с 14 лет, вся долгая жизнь Екатерины Медичи связана с Францией, с Парижем (Paris) [659]. Согласно нашим результатам, многие средневековые события, происшедшие на РУСИ, были затем отнесены (на бумаге) к истории ФРАНЦИИ = ПРС (Paris). Имя ПАРИС или Париж является одним из вариантов прочтения имя Б-РУСЬ = Белая Русь или П-Руссия, Пруссия или П-Россия = Белая Россия. В обеих «биографиях» звучит один и тот же термин: РУСЬ или ПРС = Paris, ПРуссия. Кроме того, сообщается, что «по женской линии прародительницей фамилии (Медичи — Авт.) была знатная римлянка Альфонсина ОРСИНИ» [659], с. 15. В имени ОРСИНИ явственно звучит название РУСИНЫ, что, вероятно, опять-таки указывает на связь с Русью.
4а. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ОТЕЦ УМЕР РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ. Софья Палеолог была совсем юной, когда ЕЕ ОТЕЦ УМЕР. Была ли жива в тот момент ее мать, не сообщается. Во всяком случае, после смерти отца, совсем еще молодая Софья Палеолог оказалась под непосредственным покровительством РИМСКОГО ПАПЫ Павла II [362], т. 6, столбец 37.
• 4b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — РОДИТЕЛИ УМЕРЛИ РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ. Родители Екатерины Медичи умерли в первый же год ее жизни. Мадлен, мать Екатерины Медичи, умерла на 14-й день после родов, а отец Лоренцо II «пережил супругу всего на четыре месяца» [659], с. 20. Таким образом, Екатерина Медичи осиротела на первом году жизни. Ее прозвали «дитя смерти» [659], с. 20. Считается, что «рано осознав свое СИРОТСТВО, часто предоставленная сама себе, она много читала и размышляла над прочитанным» [659], с. 21. Римский папа Клемент VII покровительствовал Екатерине Медичи [659], с. 27. Много времени она проводила в ПАПСКОЙ РЕЗИДЕНЦИИ В РИМЕ [659], с. 22.
Итак, в обеих «биографиях» мы видим один и тот же сюжет — раннее сиротство и благожелательное покровительство римского папы.
5а. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ЕЕ ДОСТОВЕРНЫХ ПОРТРЕТОВ ПОЧЕМУ-ТО НЕТ. Странно, что до нашего времени не дошло ни одного достоверного портрета Софьи Палеолог [578], кн. 2, с. 136–137. На рис. 4.4 представлено старинное изображение сцены вручения приданого Софье Фоминичне Палеолог. На рис. 4.5 — увеличенный фрагмент картины с изображением Софьи. Однако по поводу этой стенописи XVI–XVII веков историк А. Нечволодов сообщает следующее. «ДОСТОВЕРНОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ СОФИИ ФОМИНИЧНЫ, К СОЖАЛЕНИЮ, НЕ ИМЕЕТСЯ. Помещаемый же здесь рисунок, где папа вручает ей приданое, представляет снимок со стенописи в больнице Святого Духа в Риме работы довольно плохого художника, ЖИВШЕГО НА ПОЛТОРАСТА ЛЕТ ПОЗЖЕ ЕЕ» [578], кн. 2, с. 136–137.
Рис. 4.4. Старинная стенопись, на которой изображена Софья Палеолог. «Папа Сикст IV вручает приданое Софье Фоминичне, стоящей перед ним после своего обручения рядом с Иваном Фрязиным, который принимает из рук папы кошелек с золотом. Стенопись в больнице Святого Духа в Риме» [578], кн. 2, с. 136. Здесь же отмечено «предположение, что надпись, как и фреска, исполнена только в XVII столетии» (стр. 51). Далее сообщается: «Стихи Платины под этой фреской следующие:… „Андрея Палеолога, Владетеля Пелопонеза и Леонардо Токко, Владетеля Эпира, изгнанных тираном Турок, он (Сикст IV) одарил царским содержанием; Софии, дочери Фомы Палеолога, обрученной с князем Русских, сверх иных даров, помог шестью тысячами золотых“» [935:1], с. 51. Взято из [935:1], с. 50.
Рис. 4.5. Фрагмент стенописи. Старинный портрет Софьи Палеолог. Взято из [935:1], с. 51.
Н.М. Карамзин сообщает, что папа Павел II, желая убедить царя Ивана III Грозного жениться на Софье, передал ему «живописный образ ее» [362], т. 6, столбец 39. И далее: «Царевну НА ИКОНЕ написав принесе» [362], комментарий 86 к т. 6, гл. 2. Этот портрет, насколько нам известно, тоже не сохранился.
Считается, что Софья Палеолог изображена на так называемой пелене Елены Волошанки, относимой к 1498 году, рис. 4.6. Увеличенный фрагмент этой роскошной вышитой пелены показан на рис. 4.7. В центре рис. 4.7 «впереди с седой бородой и нимбом — великий князь Иван III; за ним — человек в короне, но без нимба — его сын Василий; рядом, со скрещенными руками на груди, в короне с нимбом — молодой внук Дмитрий Иванович… Женщина с круглым тамблионом на плече (великая княгиня София)» [812], с. 60. Однако портрет, как мы видим, довольно условный и абстрактный, рис. 4.8. Обращает на себя внимание, что Софья изображена стоящей далеко от Ивана III = IV Грозного. Может быть, это объясняется тем, что пелену изготовили в мастерской великой княгини Елены Стефановны Волошанки, соперницы Софьи Палеолог. Напомним, что на некоторое время Иван III = IV Грозный отстранил от себя Софью и приблизил Елену. Подробности см. в «Библейская Русь», гл. 7. Отражением данного обстоятельства и мог быть тот жест, что художники Елены Волошанки изобразили Софью удаленной от Ивана III. Либо же женщина на рис. 4.8 — вообще не Софья. Ведь никакой надписи на пелене, удостоверяющей, что перед нами портрет Софьи, нет.
Рис. 4.6. Пелена Елены Волошанки, относимая к 1498 году. На ней изображена церковная процессия, в которой идет царь Иван III Грозный с семьей. Взято из [812], с. 60.
Рис. 4.7. Левая половина пелены Елены Волошанки. Взято из [812], с. 61.
Рис. 4.8. Фрагмент пелены. Считается, что это — изображение Софьи Палеолог. Странно, однако, что она стоит очень далеко от своего мужа — Ивана III Грозного. Взято из [812], с. 61.
Отсутствие достоверных портретов Софьи выглядит довольно странно. Софья Палеолог — знаменитая царица в русской и европейской истории. Немного найдется женщин-правительниц, которым уделяется столько внимания на страницах исторических книг. Как же могло так получиться, что НИ ОДНОГО ПОРТРЕТА СОФЬИ до нас не дошло. Даже стенопись в больнице Святого Духа, рис. 4.4 и рис. 4.5, представляет ее практически сзади, с затылка. Смутно виден лишь ее профиль. В то же время портрет ее брата, Андрея Палеолога, оказывается, сохранился, рис. 4.9. Портрет фронтальный, лицо видно очень хорошо. Причем находится портрет не где-нибудь, а в Ватиканском Дворце. В то же время брат Андрей себя особо ничем не прославил. Более того, как пишет Н.М. Карамзин, «сыновья его (Фомы — Авт.) Андрей и Мануил, жили благодеяниями нового папы, Павла II, не заслуживая оных своим поведением, ВЕСЬМА ЛЕГКОМЫСЛЕННЫМ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫМ» [362], т. 6, столбец 37.
Рис. 4.9. «Брат великой княгини Софии Фоминичны — Андрей Палеолог. Стенопись художника Пентуриккио в Ватиканском дворце» [578], кн. 2, с. 137. Взято из [935:1], с. 55
Здесь стоит задуматься. Получается как-то очень странно. Портрет малоизвестного и легкомысленного Андрея Палеолога хорошо сохранился, а вот ни один портрет его действительно знаменитой сестры — Софьи Палеолог, почему-то не уцелел. Скорее всего, ее изображения уничтожены во время «великой чистки» в эпоху Реформации XVII–XVIII веков. Причины такой чистки мы подробно описали в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1. Ниже мы еще раз вернемся к данному вопросу.
Обратим внимание, что историк А. Нечволодов считает портрет Софьи Палеолог ПОЗДНИМ, поскольку был написан, как получается в скалигеровской хронологии, лишь через 150 лет. И на этом основании называет портрет недостоверным. Как мы теперь начинаем понимать, А. Нечволодов был введен в заблуждение ошибочной скалигеровско-миллеровской хронологией. Дело в том, что реальная история Софьи-Марии Палеолог из XVI века была сдвинута вниз примерно лет на сто. А ее портрет, написанный всего лишь лет через 50 после событий, остался на своем правильном хронологическом месте. В результате между портретом и «скалигеровской биографией» Софьи возник искусственный разрыв примерно в 100–150 лет. Возвращая теперь «биографию» Софьи на ее подлинное место, — то есть поднимая вверх примерно на 100 лет, — мы тут же обнаруживаем, что портрет Софьи, рис. 4.4, по-видимому, был написан в конце ее жизни, или же сразу после ее смерти. То есть является более достоверным, чем думают сегодня.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко бесплатно.
Похожие на Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки) - Анатолий Фоменко книги
- Русско-Ордынская империя - Анатолий Фоменко - Математика
- Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова - Анатолий Фоменко - История
- Битва за небеса - Максим Калашников - Альтернативная история
- СССР Версия 2.0 - Максим Калашников - Политика
- Библейская хронология - Валерий Стерх - Религия
