Форма входа
0/0
Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов
- Дата:24.10.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Что с душой?
- Автор: Сергей Юрьевич Катканов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов:
Есть очень много любителей порассуждать о природе зла, но кто ответит, что такое добро? И что такое "добрые дела"? Оказывается, всё очень и очень непросто. Об этом очерк "Что есть Добро?".Мы мечтаем о том, чтобы добро победило, как минимум, в нашей собственной жизни. Но как этого добиться? Мы возлагаем свои надежды на технику, но это приведёт лишь к окончательной деградации Человека. Что происходит с нашей душой, пока мы мечтаем о создании искусственного интеллекта и покорении звёздных пространств? В конечном итоге исполнятся все наши мечты. Но, кажется, мы мечтаем очень неосторожно. Об этом очерк "Мечты сбываются всегда".
Читем онлайн Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
что мы ни чего не можем знать о той внеземной цивилизации, контакта с которой так усердно ищем. Это же полная безответственность – стремиться к тому, последствия чего непредсказуемы. Когда дети играют со спичками, они вообще не представляют себе возможных последствий. Может, и не будет ни каких плохих последствий, поиграют, да и всё. А, может, дом сгорит. Так что взрослые на всякий случай прячут спички от детей. А когда в роли наивненьких детишек, вообще ни чего не знающих о жизни и совершенно не способных задумываться о последствиях своих действий, выступают «передовые ученые», просто даже не знаю, кто бы мог отобрать у них спички.
Страшного-то на самом деле ни чего не будет, потому что ни какие контакты ни с каким внеземным разумом принципиально невозможны. Но раз они ищут этих контактов, значит, считают их возможными, и это наглядно демонстрирует степень их безумия.
Скажут: ни чего не поделаешь, так уж человек устроен, в нем заложено непреодолимое стремление в неизведанное, он всегда будет рваться за горизонт. И тут мы в очередной раз убеждаемся, что из великого множества цивилизаций, когда-либо существовавших на земле, так безумно устроена одна единственная, романо-германская. Не надо приписывать иррациональность и неадекватность европейцев всему человечеству. Ни кто, кроме европейцев, ни чего не делал, предварительно не ответив на вопрос: «Зачем?» Ни кто, кроме европейцев, не рвался «за горизонт», к неизведанному, просто потому, что в этом нет ни малейшего смысла.
Европейцы веками рвались в Индию так, как будто без Индии не было им в жизни ни какого счастья. Это началось ещё с Александра Македонского. Впрочем, уже Александр выяснил, что если идти пешком, расходы на обувь получаются неприемлемо высокими. Тогда решили морем, и долго бились головой об Африку, как рыба толстолобик о борт корабля. Потом Васко да Гамма прорвался, но опять вышло длинно, и тогда Колумб решил подойти к Индии с другой стороны – Америку открыли благодаря стремлению в Индию. Выяснили, что «с другой стороны» ещё длиннее, и тогда прорыли Суэцкий канал. На некоторое время полегчало. Потом корабли стали быстроходнее и надежнее, потом появились самолеты и белый человек успокоился. «Индия наша».
Мы привыкли воспринимать это как нечто вполне естественное, но давайте посмотрим на дело непредвзято и спросим себя, почему Европа так остервенело, так исступленно рвалась в Индию? Выгоды торговли, жажда наживы? Да что уже совсем не с кем было, кроме Индии, торговать, и наживаться было вообще больше не на чем? Не жажда наживы гнала в смертельно опасные плавания Диасов, да Гамм, Колумбов. А, может быть, без колониальных товаров жизнь казалась им лишенной смысла? Но в Индии нет ни чего, что было бы жизненно необходимо европейцам, лишь некоторые специфические излишества. Так почему? Да потому что классический европеец рождается с шилом в заднице и очень этим гордится. В этом и правда есть что-то романтически завораживающее: «Вперед и только вперед, навстречу неведомому вопреки всему и не смотря ни на что». И не понятно зачем. Некогда остановиться , присесть, подумать о смысле. А отдать жизнь за прорыв в неведомое – легко. Мы умеем умирать, сожрав последние сапоги.
Как же так получилось, что у европейцев выросло шило в заднице? Не всегда ведь такими были. Арминию Германцу ни чего в этой жизни было не надо, кроме Тевтобургского леса. Но мы вряд ли знаем, что было у Арминия в душе. Вообще-то стремление к прорыву в неведомое – врожденное, естественное свойство человека. В нормальном варианте оно реализуется через религию. Любая религия предлагает человеку путь в мир иной. И хотя множество религий предлагает человеку множество ложных путей, но общая правда в том, что точку прорыва надо искать в глубине своей души. Шило должно быть в душе, а не в заднице. А Европа, по мере развития материалистического восприятия, стала всё реже вспоминать о душе, пока наконец совсем о ней не забыла. Естественное стремление в неведомое стало противоестественным, когда его перемкнули на материальный мир. Стремление из мира материи прорваться в мир духа, куда ведёт только мистика, трансформировалось в стремление прорваться из одного сегмента материального мира в другой сегмент мира столь же материального, куда уносили сначала каравеллы, а потом космические корабли.
Почему же Индия ни когда не рвалась в Европу? Мы наивно полагаем, что Индия просто отставала от Европы в развитии, вот и пришли мы к ним, а не они к нам. Но всё наоборот. В Индии уже существовала высокоразвитая и довольно сложная цивилизация, когда европейцы ещё пребывали в состоянии полудикости и полной дикости. Великая литература, глубокая и сложная философия, филигранно отточенная социальная структура общества и структура власти. Индия создала высшую математику, Индия выплавляла сталь, качество которой и по сей день вызывает у европейцев зависть. Индия знала про Европу, но совсем туда не рвалась, не видела смысла туда рваться, и этого смысла действительно не было. Индийский субконтинент – вполне самодостаточный мир, где на всех хватало и внутренних проблем, и очень особенного индийского счастья. Индусы жили в своём собственном мире, где всё отвечало потребностям их души. Зачем им было рваться в далекий и чужой мир, в котором они для своей души ни чего не найдут?
Ни одна из великих цивилизаций, достигших высочайшего уровня развития, ни когда не открывала Европу. Это Европа их всех открывала. Вот Марко Поло пришёл в Китай. Любопытный такой. Китайская цивилизация минимум вдвое древнее европейской, но ни разу ни один китаец до Марко Поло не пришёл в Европу, чтобы её для Китая открыть. А как европейцы рвались в Японию! Япония же не только не рвалась в Европу, но и, познакомившись с «великими достижениями европейской цивилизации», ввела режим жесточайшей изоляции и пребывала в изоляции до самой последней возможности. Даже примитивные морские разбойники викинги исхитрились открыть Америку, причем приплыли туда на таких скорлупках, которые любой дурак смог бы построить. По сравнению с великими древними цивилизациями Америки викинги были убогими полуживотными, но ни инки, ни майя, ни ацтеки ни когда не пытались пересечь Атлантику в обратном направлении, хотя создали такие великие памятники материальной культуры, что построить корабли получше дракаров явно не было для них проблемой.
Если кто-то до сих пор думает, что европейцев гнала за горизонт жажда наживы, то есть цель у них всё-таки была, хоть и дурацкая, но вменяемая, то пусть он вспомнит, как европейцы рвались к северному и южному полюсам. Вот уж были предприятия, не сулившие ни цента прибыли. Это делалось ради развития науки? Но
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов бесплатно.
Похожие на Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов книги
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Петер Каменцинд. Под колесом. Гертруда. Росхальде - Герман Гессе - Классическая проза
- Волк - Герман Гессе - Зарубежная классика
- Герман Гессе Последнее лето Клингзора - Герман Гессе - Классическая проза
- Практический курс коррекции зрения для взрослых и детей - Светлана Троицкая - Медицина
