Форма входа
0/0
День Литературы 149 (1 2008) - Газета Литературы
- Дата:26.07.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: День Литературы 149 (1 2008)
- Автор: Газета Литературы
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно День Литературы 149 (1 2008) - Газета Литературы. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги День Литературы 149 (1 2008) - Газета Литературы:
Читем онлайн День Литературы 149 (1 2008) - Газета Литературы
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
В прошлом году в журнал пришла новая команда, новый главный редактор, которым стал писатель Николай Коняев. Свежии силы продекларировали, что "журнал, в котором печатались лучшие русские писатели — Василий Шукшин и Федор Абрамов, Глеб Горбовский и Василий Белов, должен вернуть себе утраченные за последние годы позиции журнала русской литературы".
Я уверен, что уже сейчас этот славный ряд гордости журнальной пополнился именами, представленными во второй книжке за 2008 год.
Юрий КУБЛАНОВСКИЙ СЛОВО О ПУШКИНЕ
Об Александре Пушкине ещё со времен Гоголя сказано так много и так глубоко — причём лучшими умами России, что в сущности и добавить к этому нечего. Вернее, было бы нечего, если б не культурная обстановка последних двадцати лет, замылившая и заилившая души и уши наших читателей так, что все ценностные ориентиры оказались сбиты.
После революции поэт Владислав Ходасевич предсказывал, что именем Пушкина предстоит "нам перекликаться в надвигающемся мраке". И действительно, во времена советского агитпропа Пушкин помогал оставаться в лоне русской культуры, закалял и развивал душу. Но так ли это сейчас? Честное слово, тревога не покидает меня, что в последние годы Пушкин отдалился от нас на бoльшее расстояние, чем за предыдущие семьдесят советских лет. И увеличивается, углубляется ров между народом и Пушкиным.
Через века Пушкин чистосердечно протягивает нам руку. Но готовы ли мы ответить ему достойным рукопожатием?
А ведь Пушкин помогает — сужу по себе — и в самых тяжёлых обстоятельствах. В середине 90-х я почти не читал Пушкина, с тупой болью переживал то, что происходило тогда в России. Чаемое мною освобождение от советских социалистических догм обернулось для отечества новым витком морального и культурного падения, уж не говоря о политическом унижении. И вот тогда в мрачных чувствах приехал я в детский летний лагерь под Ярославлем, где сестрой-хозяйкой работала моя дочка. Там, оказывается, был такой обычай: как в монастырях во время трапез читают жития святых, там в обед читали русскую классику. И на этот раз вихрастый паренек ломким голосом читал заключительную главу "Капитанской дочки" — о встрече в Царском Селе Маши Мироновой с Государыней. Какое чудо, какая русская чистота души! Я не мог есть, отложил ложку. И знаемую давно, с детства, конечно, памятную сцену слушал так, что, словно у пацана, намокли у меня щеки. Я уехал оттуда обнадёженным, обновившимся и вновь вернувшимся — к Пушкину.
"Самое высокое достижение и наследие нам от Пушкина, — с замечательной проницательностью писал Солженицын, — не какое-то отдельное его произведение и не даже лёгкость его поэзии непревзойдённая, ни даже глубина его народности, так поразившая Достоевского, но — его способность всё сказать, всё показываемое видеть, осветляя его. Всем событиям, лицам и чувствам, и особенно боли, скорби, сообщая и свет внутренний, и свет осеняющий . Через изведанные им толщи мирового трагизма всплытие в слой покоя, примирённости и света. Горе и горечь осветляются высшим пониманием, печаль смягчена примирением. Пушкин принимает действительность именно всю и именно такою, как её создал Бог".
Что греха таить, многим представляется сегодня Пушкин неактуальной наивной сказкой. А между тем, в его "Маленькие трагедии" заглядываешь порой с замиранием сердца бoльшим, чем в фантасмагории Достоевского. Из просветлённого духа его творчества, из семей Лариных, Гринёвых, Мироновых — безусловно выросла великая эпопея Толстого…
Лев Толстой указал на "безошибочное чувствование Пушкиным ценностной иерархии жизни". Ценностная иерархии жизни! Есть ли что-нибудь важнее её? Но именно её-то и стараются теперь раскатать по горизонтали на атомы и, ухмыляясь, доказать, что всё относительно…
В плане общественном — зрелое пушкинское миропонимание можно определить как свободный, либеральный консерватизм: то есть сочетание требований независимости личности, правопорядка и — безусловного уважения к национальным ценностям и святыням. Пушкин первым увидел Россию всю, в её цельности. В его творчестве нашлось достойное место и древней Руси, и петровской империи, и Западу, и Востоку, и свободе, и государству. "Пушкин строил культуру, веря и зная, что в ней воплощается Россия" (о. Александр Шмеман). "Клянусь честью, — писал он Чаадаеву за два года до смерти, — что ни за что на свете не хотел бы я переменить отечества или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал".
И об этом же — в его прекрасных стихах:
Два чувства дивно близки нам -
В них обретает сердце пищу -
Любовь к родному попелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века,
По воле Бога самого,
Самостоянье человека,
Залог величия его.
И всё это при общеизвестном драматизме судьбы Пушкина, его ссылках, невозможности побывать в Европе, где он оказался б, как позднее Баратынский, своим, неладах с царями, трагизме последних месяцев его жизни. "На свете счастья нет, но есть покой и воля" — знаменитые строки Пушкина. Судя по письмам его к жене, счастье с ней он все-таки знал, а вот с покоем и волей не получалось: все туже затягивались силки столичной придворной жизни… Герой одной из его сказок "вышиб дно и вышел вон". Пушкин так не сумел. "В истории дуэли и смерти Пушкина, — писал о. Сергий Булгаков, — мы наблюдаем два чередующихся образа: разъярённого льва, который может быть даже прекрасен, а вместе и страшен в царственной львиности своей природы, и просветлённого христианина, безропотно и смиренно отходящего в мир иной".
Вызвав на дуэль Дантеса, наш поэт подписал себе необратимый, альтернативы не имеющий приговор: ведь не мог же русский гений сам стать убийцей. Все, видевшие его в последние часы перед смертью, вспоминали о преображении его облика, близком к чуду.
Доживи Пушкин, ну, скажем, до возраста Гёте, он бы на два года пережил Достоевского! То есть, считай, весь XIX век прошёл бы в его культурном присутствии. И тогда, возможно, не было бы всего нашего угрюмого со срывами в терроризм нигилистического процесса, всей упёртости освободительной идеологии. Другим оказался б мировоззренческий климат Родины, настоянный на почвенничестве и здравом смысле. Пушкина не легко было бы закопать ни "справа", ни "слева". Его смерть — незаживающая для нашей культуры рана, но и роковая катастрофа для всего общественного развития.
Что и говорить, читать Пушкина, особенно по первоначалу, — сегодня сложное дело. Впрочем, как любую настоящую поэзию вообще. Ведь стихи, особенно несюжетная лирика, не даются с первого раза, требуют вживания и многократного перечитывания. Но это дело, эта работа чреваты несравненным замечательным результатом. С пушкинскими стихами становится жить не страшно, вернее, почти не страшно. Они укрепляют душу, развивают ум, награждают мудростью, учат мужеству и дарят ту красоту, которая духовно закаляет характер.
От редакции:
Слово о Пушкине Юрий Кублановский подготовил для телепередачи “Имя России”. Его сократили на 2/3.
Мы даём полностью.
Сергей МЕДВЕДЕВ ХОЛОДОМОР
И в чём только недруги не обвиняли Россию!
И лапотной обзывали, и ленивой, безынициативной, а некоторые — так и вовсе "тюрьмой народов". А уж насчёт великодержавного шовинизма, присущего ленивым и недобрым русским, кто только не прохаживался — даже отдельные представители народов, которых мы спасли в своё время от полного истребления их же добрейшими соседями.
Так, потихоньку, полегоньку, и доро
сли мы до обвинений в голодоморе: якобы проклятые москали, твёрдо решив выморить украинцев, обрекли их всех на мучительную голодную смерть — дабы тем неповадно было, чтоб знали, где раки зимуют (впрочем, позже почему-то передумав и даже снабдив тракторами — дабы было чем землю пахать, а то после поедания селянами основной тягловой силы — быков — эту операцию производить стало сложно).
Упущено было, правда, одно обстоятельство — "клятые москали" и себя морили теми же темпами, да и прочим народам, населяющим СССР, порядочно досталось этого самого голодомора. Но на себя же обижаться нельзя, так что досталось крайним.
Теперь же к этим чудовищным обвинениям скоро добавится ещё одно — Холодомор. Эти негодяи, то есть мы, москали, твёрдо решили выморозить соседей, и добро бы только бедных украинцев — нет, какое там!
На этот раз под удар бывшей "империи зла" попала едва ли не вся Европа. А тут, как на грех, случилась суровая морозная зима…
Мёрзнет Болгария, холодно в Ницце, мёрзнет Бавария, мёрзнет полиция…
Некоторые злопыхатели, впрочем, склонны обвинять в этом как раз тех, кто громче всех кричал о "голодоморе" — украинское руководство: зачем-де газ воровали, зачем газопроводы перекрыли…
Как — "зачем"?! Европа вымерзнет, зато проклятые москали убыток понесут реальный — уже под миллиард долларов набежало (недопоставки газа в Европу). Да и Европа немного опустится в экономическом плане, а то, ишь, о себе возомнила!!! Какие-то "евро" придумала, стала доллар прижимать…
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу День Литературы 149 (1 2008) - Газета Литературы бесплатно.
Похожие на День Литературы 149 (1 2008) - Газета Литературы книги
- Шолохов. Незаконный - Прилепин Захар - Биографии и Мемуары
- По пути в Лету - Роман Сенчин - Публицистика
- TERRA TARTARARA. Это касается лично меня - Захар Прилепин - Публицистика
- Ботинки, полные горячей водкой (сборник) - Захар Прилепин - Русская современная проза
- Давайте вместе - Николай Орехов - Научная Фантастика
