Форма входа
0/0
Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов
- Дата:24.10.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Что с душой?
- Автор: Сергей Юрьевич Катканов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов:
Есть очень много любителей порассуждать о природе зла, но кто ответит, что такое добро? И что такое "добрые дела"? Оказывается, всё очень и очень непросто. Об этом очерк "Что есть Добро?".Мы мечтаем о том, чтобы добро победило, как минимум, в нашей собственной жизни. Но как этого добиться? Мы возлагаем свои надежды на технику, но это приведёт лишь к окончательной деградации Человека. Что происходит с нашей душой, пока мы мечтаем о создании искусственного интеллекта и покорении звёздных пространств? В конечном итоге исполнятся все наши мечты. Но, кажется, мы мечтаем очень неосторожно. Об этом очерк "Мечты сбываются всегда".
Читем онлайн Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
в XII веке вполне понимали, что такое путь воина, но, может быть, они не достаточно глубоко и тонко это понимали? «Сокрытое в листве» – классическое изложение бусидо, появилось уже в XVIII веке. Вот результат шести веков развития. А огнестрельное оружие, когда японцы с ним познакомились, попало в Японии под запрет, продержавшийся 200 лет. В отличие от примитивных европейцев, японцы быстро поняли, что благодаря мушкету можно эффективно поражать тела противников, но мушкет в конечном итоге убьет душу стрелка.
Чем же они так дорожили в своей душе? Нам этого до конца ни когда не понять. Но даже намеки на тайну японской души и то поражают воображение.
В XVII веке в Японии жил самурай, известный под псевдонимом Мусаси. Однажды Мусаси остановился на постоялом дворе и чем-то вызвал раздражение других постояльцев, людей грубых и неразвитых, которые пришли к нему в номер целой толпой, чтобы «набить морду». А Мусаси тем временем ел рис палочками. Увидев гостей, он вежливо с ними поздоровался и сказал, что ответит на все их вопросы, когда мухи не будут ему мешать. Молниеносно выбрасывая руку с палочками то туда, то сюда, он самыми кончиками палочек давил мух, даже не глядя на них. Увидев это, вся толпа грубиянов сразу рухнула на колени. Это были примитивные люди, но это были японцы, и они мгновенно поняли, что самурай, способный вот так давить мух, без труда в одиночку разделается хоть с сотней человек.
Как же Мусаси сумел достичь такой молниеносности реакций? Он нашёл хорошего сэнсэя. Пришёл к нему, но слуга сказал: «Сэнсэй больше не принимает учеников». Три дня провел Мусаси у входа, умоляя слугу допустить его к учителю, но его не приняли. Наконец сэнсэй сжалился над ним и передал ему со слугой хризантему из своего сада. Сначала Мусаси ни чего не понял, потом обратил внимание на срез хризантемы и пережил самый настоящий шок. Он сказал слуге: «Передай учителю мою благодарность, скажи, что я всё понял». И ушёл, получив то, зачем приходил.
Мы вряд ли способны тут что-то понять. Что такого важного можно было увидеть в срезе стебля цветка? Может быть, он говорил о резкости удара, или угол среза говорил о характере удара. Очевидно лишь, что самурай видит то, что обычный человек увидеть не в состоянии. Силы и способности души у него развиты на том уровне, который недоступен пониманию европейца.
Не удержусь и расскажу ещё о том, как завершилась карьера Мусаси. Его вызвал на поединок первый фехтовальщик Японии. Тот понимал, что ему трудно считаться первым, пока он не одержит победу над Мусаси. Последний принял вызов, но отнесся к поединку с удивительным легкомыслием. Перед поединком он что-то рисовал и так увлекся, что опоздал. Потом всё-таки пошёл к лодке и поплыл к острову, где был назначен поединок. Мусаси даже меча с собой не взял. Забыл, наверное. В лодке он нашёл обломок весла и с этим оружием пошёл навстречу противнику. Поединка, собственно, не было, Мусаси просто ударил противника веслом по голове, этим дело и закончилось.
Если бы против первого фехтовальщика выпустили сотню опытных самураев, ни один из них не смог бы даже кончиком меча его задеть. А тут его просто бьют деревяшкой по голове, и всё. За этим простеньким ударом стоит концентрированный и преображенный опыт столетий. Не только европеец, но даже и средний японец вряд ли способен постичь, как такое возможно. Это уже по ту сторону бусидо. Мусаси преодолел пределы человеческой личности и вышел на качественно иной уровень, откуда все человеческие попечения казались ему играми в песочнице. После того поединка его ни кто не видел.
Развивая силы души и достигнув в этом ошеломляющих результатов, японцы жили без техники не потому, что были технически бездарны. Присмотревшись к первым европейцам, которые начали проникать в их страну, японцы вполне сознательно отвергли европейский путь развития и перешли к жесткой изоляции, чтобы сохранить собственный путь. Лишь когда изоляция стала уже невозможна, потому что против броненосцев катана не работала, японцы, чтобы выжить, начали развивать технику и достигли в этом впечатляющих результатов. Японские автомобили, японская электроника стали эталонами качества. Японцы вдруг проявили такие технические таланты, что мир ахнул. Эти таланты были у них всегда, но они не считали нужным их проявлять до тех пор, пока их к этому не вынудили.
А Индия, может быть, тоже была слишком примитивна по сравнению с покорившей её Британией? Или всё наоборот? В области чистого разума Индия ещё в древности достигла таких ошеломляющих успехов, какие европейцам и не снились. Цифры, которыми мы сейчас пользуемся, на самом деле не арабские, а индийские, арабы заимствовали их у индусов. Одни только индийские цифры, завоевавшие весь мир, уже гениальное изобретение. Это становится очевидно, если сравнить их с бесконечными рядами палочек и галочек римской цифири. Индусы обладают потрясающей способностью к абстрактному мышлению, они прирожденные математики и прирожденные философы. Почитайте Упанишады. Потом возьмитесь за современную этим текстам европейскую философию, и у вас возникнет ощущение, что с последнего курса вуза вы угодили в первый класс начальной школы. А йоги что вытворяли? Не всё в их практиках однозначно, но они безусловно достигли таких успехов в управлении своим телом, что фактически возвысились над естественными законами бытия.
Если индусы были прекрасными математиками, значит у них была замечательная стартовая позиция для создания техники. Почему же они её не создали? Да потому что она и на фиг была им не нужна. Техника – это ведь не о душе, то есть не о человеке, то есть не о главном, и тогда зачем это надо? И без техники индусы вытворяли такие штуки, которые сейчас и при помощи техники европейцы не могут повторить. Например, уже в XII веке индусы делали особую сталь – булат. Такое качество оружейного металла не достигнуто и доныне. Вы только вдумайтесь: вся современная металлургия с её домнами и мартенами, все современные технологии, основанные на последнем слове науки, не могут дать того результата, которого тысячу лет назад достигли индусы безо всякой техники и безо всякой науки в её европейском понимании.
Представим себе, что где-нибудь веке в XIV-м по миру прошёлся вирус, который убивал только представителей романо-германской цивилизации, и в мире не осталось одного европейца. И сегодня ни где в мире не было бы ни какой техники. Не было бы ни пушек, ни танков, ни паровых машин, ни дизелей, ни электрических приборов, ни компьютеров, ни телефонов, ни телевизоров. Ведь ни одна из великих цивилизаций, кроме одной
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов бесплатно.
Похожие на Что с душой? - Сергей Юрьевич Катканов книги
- Сборник 'В чужом теле. Глава 1' - Ричард Карл Лаймон - Периодические издания / Русская классическая проза
- Петер Каменцинд. Под колесом. Гертруда. Росхальде - Герман Гессе - Классическая проза
- Волк - Герман Гессе - Зарубежная классика
- Герман Гессе Последнее лето Клингзора - Герман Гессе - Классическая проза
- Практический курс коррекции зрения для взрослых и детей - Светлана Троицкая - Медицина
