Тут можно читать бесплатно Алексий II - Александр Юрьевич Сегень. Жанр: Биографии и Мемуары. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Алексий II - Александр Юрьевич Сегень:
Значение личности Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II признано не только в России, но и во всём мире. Безусловно, он является одним из столпов Православия в XX столетии. Его фигура равна по величине таким иерархам Русской Церкви, как митрополит Филарет (Дроздов), святители Московские Алексий и Макарий. Подобно им, он являлся также и весьма значимой политической фигурой общегосударственного масштаба. К его словам прислушивались политические деятели во всём мире. Главными деяниями Патриарха Алексия II стали: воскрешение величия Русской Православной Церкви, воссоздание огромного количества храмов и монастырей, прославление целого сонма святых и новомучеников, борьба против раскола и, наконец, восстановление единства между Московской и Зарубежной Церквями. Книга Александра Сегеня — первое подробное жизнеописание Святейшего Патриарха Алексия II. Автор не просто рисует жизнь человека, но воссоздаёт его образ на фоне эпохи от Великой Отечественной войны до крушения СССР и начала медленного пробуждения могущественной российской державы.
Аудиокнига "Алексий II" от Александра Юрьевича Сегеня
📚 "Алексий II" - это захватывающая биография, рассказывающая о жизни и деятельности великого главы Русской Православной Церкви. В книге раскрываются тайны и сложности пути к патриаршеству, а также важные события, которые произошли за время его правления.
Главный герой книги - Алексий II, яркая личность, которая смогла преодолеть множество препятствий на своем пути и стать одним из самых уважаемых духовных лидеров.
Автор книги, Александр Юрьевич Сегень, талантливо воссоздает образ патриарха, погружая слушателя в атмосферу его времени и показывая его как личность и выдающегося деятеля церкви.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в увлекательный мир книг вместе с нами и окунитесь в историю, биографии, фантастику и многое другое, просто нажав на кнопку воспроизведения. Разнообразие жанров и тематик позволит каждому найти что-то интересное для себя.
Читем онлайн Алексий II - Александр Юрьевич Сегень
чертой бедности!.. Материальная заинтересованность всё чаще выходит на первое место, заслоняя и убивая всё живое и духовное. Нередко храмы, подобно коммерческим фирмам, торгуют церковными услугами. Приведу несколько негативных примеров. В некоторых храмах существует негласная такса за запивку после причастия, за освящение автомобиля. Это касается и освящения магазинов, банков, коттеджей, квартир. Ограничивается число имён в поминальных записках от пяти до десяти имён в одной записке. Чтобы помянуть всех родственников, прихожанам приходится писать две-три и более записок и за каждую платить отдельно. Что это, как не скрытое вымогательство?.. В течение не только Великого, но и всех остальных постов устраиваются еженедельные общие соборования. Продиктовано это чаще всего отнюдь не духовными потребностями прихожан, а жаждой получения дополнительных доходов. Чтобы было больше народу, соборуют не только больных, что предусмотрено чинопоследованием таинства елеосвящения, а всех подряд, в том числе и маленьких детей... Корыстолюбие, сребролюбие — страшный грех, неизбежно приводящий к безбожию. Корыстолюбец всегда поворачивается к Богу спиной, а лицом к деньгам. Для заражённого этой страстью деньги становятся реальным божком, идолом, которому подчиняются все мысли, чувства и действия... Во многих храмах действует определённый прейскурант цен и заказать какую-либо требу можно, лишь уплатив означенную в нём сумму. В храме, таким образом, идёт открытая торговля, только вместо обычного продаётся духовный товар, то есть, не побоюсь сказать прямо, — благодать Божия... Ничто так не отторгает людей от веры, как корыстолюбие священников и служителей храмов. Не напрасно сребролюбие называется гнусной, убийственной страстью, иудиным предательством по отношению к Богу, адским грехом. Спаситель изгнал торговцев из Иерусалимского храма бичом, и мы вынуждены будем поступать так же с торговцами святостью... Читая воспоминания наших русских священников-эмигрантов, оказавшихся после революции за границей, поражаешься их вере и терпению. Находясь в нищенском состоянии, они считали для себя нравственно недопустимым брать плату за совершение богослужения или требы у таких же, как они, нищих людей. Они поступали на гражданскую работу и тем зарабатывали себе на жизнь. Совершение богослужений они считали для себя великой честью... Злоупотребления, вымогательства пожертвований, к сожалению, имели место в жизни духовного сословия и до революции. Именно это и создало образ жадного, сребролюбивого попа, презираемого трудовым народом, тем народом, который одновременно трогательно любил своих бескорыстных пастырей и готов был разделить с ними все скорби и гонения... Священнослужители, занимающиеся социальным служением, знают, в какой нищете живёт сейчас значительная часть нашего народа. И когда человека спрашивают, почему он не ходит в храм, он часто отвечает: «Если пойти в храм, надо поставить свечку, подать записочки, отслужить молебен, а за всё это нужно платить. А денег у меня нет — едва хватает на хлеб. Вот совесть и не позволяет мне идти в храм». Это печальная реальность наших дней. Таким образом, мы теряем для Церкви множество людей, которые могли бы быть её полноправными членами... Интересно, что в ответ на вопрос: «Почему вы не идёте к священникам, которые служат неподалёку?» — часто даётся ответ: «Мы им не доверяем!» И это неудивительно. Если в деревнях Карелии православные священники требуют от простого народа по пятьсот рублей за каждого крещаемого, а рядом действуют множество протестантских миссионеров, которые всегда и везде не только крестят бесплатно, но и одаривают народ обильными подарками, то можно ли удивляться тому, что народ идёт к протестантам?.. Нам известны многочисленные случаи, когда местные священники и даже правящие епископы не соглашаются принять в свои районы миссионеров потому, что они будут крестить бесплатно и испортят, так сказать, рынок, подорвут экономическое благосостояние епархии. Разве можно в наше время, когда Господь по молитвам новомучеников даровал нам свободу, забывать свой миссионерский долг? Когда же мы станем миссионерами, если не теперь, после многих десятилетий гонений от воинствующего атеизма, породившего целые поколения ничего не знающих о Боге людей? Когда мы начнём проповедовать слово Божие, если не сейчас, в тот момент, когда наш народ гибнет от безнравственности, алкоголизма, наркотиков, блуда, продажности и корыстолюбия?.. В ответ на бескорыстный, самоотверженный подвиг священника-пастыря благодарный народ сам принесёт ему всё необходимое и в количестве гораздо большем, чем наторгует наёмник в своём храме, превращённом в торговую лавку. Народ поможет благоговейному священнику, в котором он узнает любящего отца, ремонтировать храм. Господь пошлёт ему добрых жертвователей и помощников и через него обратит к вере и спасёт тысячи людей... Нам не раз приходилось говорить на Епархиальных собраниях духовенства города Москвы о нежелательности взимания какой-либо платы за исполнение треб. В первую очередь это касается совершения Таинства Крещения или Причащения на дому. Это отнюдь не означает, что труд священника останется невознаграждённым, однако вознаграждением должно служить добровольное пожертвование участников Таинства, но никак не строго определённая выплата мзды согласно установленному за свечным ящиком тарифу... А потому мы полагаем, что недопустимо взимание какой-либо платы за совершение таинств, а особенно за Святое Крещение, дабы не отвечать нам на Страшном суде за то, что препятствовали спасению множества людей. Одновременно мы можем и должны объяснять людям, что храмы есть достояние всего народа Божия, и потому христиане должны приносить посильные жертвы на их ремонт и содержание. Но эти объяснения не должны быть назойливым вымогательством денег, а только добрым отеческим разъяснением и напоминанием... Несмотря на то, что эпоха государственного атеизма осталась позади, мы до сих пор пожинаем плоды того времени. Одним из них является тот общий материалистический дух, которым проникнуты многие учебные пособия современных светских школ. Ситуация осложняется отсутствием сколько-нибудь определённой политики государства в сфере идеологии, что приводит к духовно-нравственной дезориентации молодого поколения. Многие преподаватели школ признают это и обращаются к священникам в надежде на помощь в исправлении сложившейся ситуации... Одной из бед православных школ является то, что их учащимся часто прививается чувство исключительности и превосходства, но не воспитываются любовь, сострадание, стремление помочь ближнему. И получается, что вера используется для личной выгоды, как средство для приобретения здоровья и благополучия... Люди должны видеть, что православные открыты для общения, что мы не замкнутая секта, что наша молодёжь вполне современна, что мы не прячемся от жизни, не боимся мира, потому что нам есть что сказать ему. И это тоже форма проповеди... Я искренне верю и надеюсь, что в глубинах сознания русских людей, в наших духовных пустынях сохранились корни благочестия и подлинной веры. Политые кровью бесчисленного множества новомучеников Российских, они способны оживить и нашу церковную ниву, которая по милости Божией уже расцветает, чему мы являемся свидетелями. И мы все призваны к возделыванию и удобрению