Форма входа
0/0
100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина
- Дата:30.07.2026
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: 100 великих деятелей русской эмиграции
- Автор: Полина Ребенина
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно 100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина. Жанр: Биографии и Мемуары. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги 100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина:
Русская эмиграция первой волны – это не просто событие, а явление поистине эпохальное, не имеющее аналогов в мировой истории. Масштабы этого исхода из России после 1917 года поражают, но еще более впечатляющим является тот неизмеримый вклад, который русские эмигранты внесли в мировую культуру и науку. Наука, техника, литература, музыка, балет, живопись – многие достижения XX века были бы немыслимы без таланта и труда тех, кто был вынужден покинуть свою родину.О ста самых выдающихся деятелях русской эмиграции первой волны рассказывает очередная книга серии.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн 100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Ив Кутырин-Жантийом, ставший для Шмелевых вторым сыном. Крестным отцом Ивушки, как его ласково называли, стал Шмелев. Маленький полуфранцуз вошел в семью русского писателя. Он вспоминал: «Они восприняли меня как дар Божий. Я занял в их жизни место Сережи… О Сереже мы часто вспоминали, каждый вечер о нем молились».
С 1933 года Шмелев работал над автобиографической книгой «Лето Господне» с очерками о дореволюционной Москве и купеческой жизни. Над этим романом он трудился на протяжении четырнадцати лет. Позднее было написано «Богомолье». Эти произведения сразу затмили, заставили забыть всё, что писал автор раньше, – и хорошее, и неудачное. Ведь «Лето Господне» – не просто грандиозное бытописание Москвы конца 70-х годов XIX века, но один из важнейших русских религиозных текстов XX века. Это история обретения не только мальчиком Ваней, а пожилым уже Иваном Сергеевичем того Бога, которого он утратил в степях Крыма в 1921 году. После выхода в свет «Лета Господня» Анри Труайя сказал о Шмелёве: «Он хотел быть только национальным писателем, а стал писателем мировым».
Годы Второй мировой войны Иван Сергеевич провёл в оккупированном нацистскими войсками Париже, где сотрудничал с прогерманской газетой «Парижский вестник». Он активно поддержал нападение гитлеровской Германии на СССР. Историк Сергей Мельгунов записал 27 июля 1941 года в дневнике: «Шмелёв так и говорит: с фюрером – Бог». В письме к О.А. Бредиус-Субботиной от 30 июня 1941 г. Шмелёв восклицал: «Я так озарён событием 22. VI, великим подвигом Рыцаря, поднявшего меч на Дьявола. Верю крепко, что крепкие узы братства отныне свяжут оба великих народа. Великие страдания очищают и возносят. Господи, как бьётся сердце моё, радостью несказанной».
Наступление немецких войск под Москвой Шмелёв, по собственному признанию, воспринял как вступление преподобного Сергия Радонежского в свою вотчину; окружение советских армий – как осуществление надежд на духовное воскресение России, изложенных им в повести «Куликово Поле».
На молебне, отслуженном в Париже после оккупации Крыма в ноябре 1941 года, Шмелёв, как он сам писал, благодарил Бога за «отнятие Крыма от палачей и бесов, от мучителей». В письме И. Ильину он объяснял свою радость по поводу захвата Крыма немецкими войсками так: «Всё равно: отняли у бесов Кр(ым) немцы, союзники, белые ли войска… одно было в душе: умученные не в их власти, не в их злобе!.. Не Крым от России отнят: священный прах вырван из окровавленных лап убийц». Приветствуя военные успехи вермахта, Шмелёв писал: «Так крепко верю и так ярко чувствую, что славянская и германская души – широкие, большие души, и могут понять одна другую». Он поддерживал решение части русских эмигрантов воевать против СССР в составе армии Власова, воспринимая их участие во Второй мировой войне как Вторую Гражданскую.
Последние годы жизни Шмелёва прошли в болезнях, бедности и одиночестве. Большинство знакомых отвернулись от него, опасаясь обвинений в коллаборационизме.
Шмелёв скончался 24 июня 1950 года в Покровском монастыре в Бюсси-ан-От от сердечного приступа. Был погребён на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, откуда его прах вместе с прахом супруги 26 мая 2000 года был перевезён, согласно его предсмертной воле, на родину, и 30 мая 2000 года захоронен рядом с могилами членов семьи двоюродного брата его отца в некрополе московского Донского монастыря.
Алексей Ремизов
(1877–1957)
Алексей Михайлович Ремизов – русский писатель, художник, каллиграф. Автор стилизованных под «допетровскую» старину сборников литературных сказок, романов и повестей, а также драматургических произведений в духе средневековых мистерий.
Родился в московской купеческой семье. В своей автобиографии Ремизов писал: «Я, Алексей Михайлович Ремизов, ратник ополчения 2-го разряда, почетный гражданин. Родился я в 1877 году 24 июня в Москве в Замоскворечье. Отец мой Михаил Алексеевич Ремизов – московский 2-й гильдии купец; торговля отца – большая галантерея. Моя мать Мария Александровна Ремизова, урождённая Найдёнова, из знаменитой купеческой семьи Найдёновых. Предки мои по отцу Ремизовы – тульские, из города Венёва; предки по матери Найдёновы – владимирские, из села Батыева Суздальского уезда».
С детских лет Алексей был большим выдумщиком и фантазёром. В возрасте семи лет он записал со слов няни рассказ о пожаре в деревне – это был его первый реалистический рассказ.
В 1895 году А. Ремизов окончил Московское Александровское коммерческое училище и поступил на физико-математический факультет Московского университета. Студентом был по ошибке арестован за сопротивление полиции во время демонстрации и на 6 лет сослан на север России (Пенза, Вологда, Усть-Сысольск).
В пензенской ссылке Ремизов познакомился с Вс. Мейерхольдом, который стал его другом на всю жизнь. Ремизов впервые познакомил Мейерхольда с Марксом, Каутским, Плехановым, с популярной в те годы «Историей французской революции» Минье.
Попав в ссылку в 1901 году в г. Усть-Сысольск Вологодской губернии, он познакомился с искровцем Ф.И. Щеколдиным, который взял его под своё покровительство. Из «ссыльных» воспоминаний А. Ремизова: «Приютил Фёдор Иванович Щеколдин, староста и казначей, старейший из ссыльных, учитель, подобие Варлаама индийского…» Впоследствии Щеколдин стал героем рассказа Ремизова «Семь бесов».
В 1902 году Московская газета «Курьер» опубликовала первый рассказ Ремизова «Плач девушки перед замужеством», восходящий к зырянскому фольклору (под псевдонимом Н. Молдаванов). В 1903 году писатель женился на С.П. Ремизовой-Довгелло.
А.М. Ремизов. 1923 г.
В ссылке в Вологде Ремизов познакомился с широким кругом социалистов (А.А. Богданов, А.В. Луначарский, Н.А. Бердяев, П.Е. Щёголев, П.П. Румянцев, Б.В. Савинков и др.). Этот этап своей жизни Ремизов описал в романе «Иверень».
Вернувшись из ссылки в 1905 году в Петербург, Ремизов начал активную литературную деятельность: публикуются его сказки и легенды («Лимонарь, сиречь: Луг духовный», «Посолонь», «Докука и балагурье», «Николины притчи»), роман («Пруд») и повести («Часы», «Пятая язва»), драматургические произведения в духе средневековых мистерий («Трагедия о Иуде, принце Искариотском», «Бесовское действо», «Царь Максимилиан»). В 1908 году в театре Комиссаржевской было представлено «Бесовское действо». Писателя причисляли к символизму (и более широко – модернизму), хотя сам Ремизов не считал себя символистом.
В противовес революционным манифестам в 1917–1921 годах Ремизов создает литературную игру, которая объединила многих представителей модернистских течений. Игра называлась «Обезьянья Великая и Вольная Палата». Ремизов был Верховным магистром придуманной им шутейной «Обезьяньей палаты». В качестве хобби он собирал сучки и коренья необычной формы – этих «чертяг» он развешивал по квартире и придумывал им странные имена.
Ремезов был по общему мнению не только прекрасным самобытным писателем, но и чрезвычайно добрым душевным человеком. Художник Владимир Милашевский так описал облик писателя: «Небольшой, чуть-чуть сгорбленный, он был своеобразен и типом своего лица… В его человеческой породе сквозили некие более древние «крови», чем славянские… Тип лица Алексея Михайловича связывался с дремучими забытыми культурами, а может быть и тип психики».
Библиофил Глеб Чижов-Холмский
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу 100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина бесплатно.
Похожие на 100 великих деятелей русской эмиграции - Полина Ребенина книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Пастельная живопись. Русская реалистическая школа. Учебное пособие для вузов - Алексей Моисеев - Детская образовательная литература
- Новое эпохальное путешествие пана Броучека, на этот раз в XV столетие - Сватоплук Чех - Социально-психологическая
- Конфликт чести - Шарон Ли - Романтическая фантастика
