Форма входа
0/0
100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов
- Дата:12.12.2025
- Категория: Биографии и Мемуары / Исторические приключения
- Название: 100 великих филологов
- Автор: Борис Вадимович Соколов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно 100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов. Жанр: Биографии и Мемуары / Исторические приключения. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги 100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов:
Филология сегодня – это целая отрасль знания, объединяющая гуманитарные лингвистические, литературоведческие, исторические и другие дисциплины, так или иначе связанные со словом, с текстом и речью. Это – литературоведение, семиотика, культурология, текстология, палеография, фольклористика. Филология изучает духовную сущность культуры человечества, историю её развития. В книге известного филолога и историка рассказывается о выдающихся лингвистах, литературоведах и фольклористах России и мира, которые внесли наиболее значительный вклад в развитие филологической науки. В книге даны биографии и очерки научной деятельности Никола Буало-Депрео и братьев Гримм, Владимира Даля и Александра Потебни, Фердинанда де Соссюра и Франца Боаса, Алексея Шахматова и Николая Марра, Эдуарда Сепира и Ролана Барта, Бориса Эйхенбаума и Виктора Шкловского, Юрия Тынянова и Виктора Жирмунского, Юрия Лотмана и Юрия Кнорозова, Евгения Поливанова и Владимира Виноградова, Дмитрия Лихачева и Андре Мартине, Бенджамина Уорфа и Витторио Страды и многих других ученых.
Аудиокнига "100 великих филологов" от Бориса Вадимовича Соколова
📚 "100 великих филологов" - это увлекательное путешествие по истории филологии, в котором автор Борис Вадимович Соколов рассказывает о жизни и достижениях великих умов этой науки. От древности до современности, от Гомера до Толкина - каждый филолог оставил свой след в мире литературы и языкознания.
Главный герой книги - это не один человек, а целая плеяда ученых, чьи открытия и исследования изменили представление о мире слова и текста. Их страсть к языку, литературе и культуре вдохновляет на новые открытия и понимание глубин смысла произведений.
Об авторе:
Борис Вадимович Соколов - известный российский историк, литературовед и публицист. Автор множества книг о литературе, искусстве и культуре, которые пользуются популярностью у читателей разных возрастов.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения разных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Погрузитесь в мир филологии с аудиокнигой "100 великих филологов" от Бориса Вадимовича Соколова и узнайте о тех, кто сделал значимый вклад в развитие науки о языке и литературе. Приятного прослушивания!
Читем онлайн 100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
морфологии и особенно морфонологии. Он занимался в том числе анализом явлений усечения и нулевой аффиксации, т. е. случаев, когда суффикс не выражен звуками и буквами на письме, но передает определенное грамматическое значение. Ворт является автором «Русского словообразовательного словаря» (1970, в соавторстве), который был одним из первых словообразовательных словарей русского языка. Ученый составлял библиографии работ по славистике и оказывал поддержку не признаваемым в СССР филологам и писателям в 1960–1980‐х годах. Ворт был личным другом известного поэта-переводчика, специалиста по немецкой литературе Константина Петровича Богатырева (1925–1976). Ученый исследовал лексику и поэтику «Слова о полку Игореве» и других памятников древнерусской литературы. Он рассматривал «Слово» как развернутое лирическое стихотворение, создатель которого практически игнорировал реальные время, а пространство и реальность представлял лишь короткими вспышками, перемежая их длительными погружениями в иные пространства и времена. Ворт полагал: «В центре этой сложной коммуникативной системы, связывающей старое и новое, друга и врага, человека и природу, находится сам безымянный автор. Если он не комментирует события напрямую, то слушает и интерпретирует их, и общим результатом сообщений, которые он посылает и принимает, становится его собственное, личное восприятие страны и эпохи». Он подчеркивал «неэпичность» «Слова» и отмечал, что оно в шесть раз короче самого краткого из известных эпосов («Песнь о моем Сиде», начало XIII века) и что в нем ослаблена фабула: «…неосведомленный слушатель или читатель вряд ли мог бы догадаться из одного только Слова, что случилось в апреле – мае 1185 года, и где это случилось, и почему… лишь десятая часть стихов Слова посвящена описанию исторических событий… Действительный ход событий в Слове… видится как будто в кинематографических проблесках, изредка сверкающих на фоне длительных разнообразнейших авторских «отступлений», составляющих 90 % всего Слова и потому могущих быть названными «композиционной сутью произведения»… автор Слова сочинял не эпос, а что-то другое». Вместе с Р.О. Якобсоном он опубликовал критическое издание текста «Задонщины». Ворт также занимался русской и сербской народной поэзией. В 1960‐х годах ученый опубликовал ряд работ по ительменскому языку, где, в частности, выражал сомнение в генетическом родстве между ительменским и языками чукотско-корякской группы. Он издал ительменские тексты, собранные российским этнографом Владимиром Ильичом Иохельсоном (1855–1937), и словарь одного из ительменских диалектов. Уорт является автором 7 книг, в том числе «О структуре и истории русского языка» (On the Structure and History of Russian) (1977) и «Очерки по русской филологии» (2006).
Владимир Николаевич Топоров
(1928–2005)
В.Н. Топоров
Советский и российский филолог Владимир Николаевич Топоров родился 5 июля 1928 года в Москве. Его отец происходил из крестьянской семьи, жившей в Коврове Владимирской губернии. Мать была москвичкой. Он окончил филологический факультет (1951) и аспирантуру МГУ (1954). Топоров был младшим и старшим научным сотрудником (1954–1961), ведущим научным сотрудником, заведующим сектором структурной типологии, главным научным сотрудником Института славяноведения и балканистики (1961–2005). В последние годы жизни он также являлся сотрудником Института высших гуманитарных исследований РГГУ. В 1988 году ученый стал доктором филологических наук без защиты диссертации, в 1990 году – действительным членом АН СССР и в 1991 году – действительным членом РАН. Владимир Николаевич Топоров скончался 5 декабря 2005 года в Москве и был похоронен на Пятницком кладбище. Он был лауреатом Государственной премии (1990) за участие в работе над энциклопедией «Мифы народов мира», но в знак протеста против трагических событий в Вильнюсе 13 января 1991 года, когда попытка группы «Альфа» КГБ установить контроль над телецентром привела к жертвам среди мирного населения, от премии отказался. Топоров также был удостоен премии А.И. Солженицына (1998) «за исследования энциклопедического охвата в области русской духовной культуры, отечественной и мировой литературы, соединяющие тонкость специального анализа с объемностью человеческого содержания; за плодотворный опыт служения филологии национальному самопознанию в свете христианской традиции» и премии имени Андрея Белого (2003) «за обнаружение и расшифровку зыбкого петербургского палимпсеста в книге «Петербургский текст русской литературы», за революционные методологические достижения, не отлившиеся в догму». Ученый был награжден Орденом Почета (1997), литовским орденом великого князя Литовского Гядиминаса (командорский крест) (1999), латышским орденом Трех звезд (2002) и Большой медалью Академии наук Латвии (2002). Он был членом Academia Europaea, International Semiotic Society, International Language Origin Society, International Philosophic Peirce Society и Семиотического общества США. Топоров был почетным членом Академии наук Латвии и доктором honoris causa Вильнюсского университета.
Топоров занимался сравнительно-историческим языкознанием, индоевропеистикой, индологией, славистикой, балтистикой, русистикой, топонимикой, проблемами поэтики, структурой текста, историей литературы, фольклором, религией и мифологией, культурологией, духовной культурой, семиотикой на материале индоевропейских этноязыковых традиций, особенно славянской (с акцентом на русской), а также балтийской, индоиранской и античной. Сопоставляя различные религиозные и мифологические символы, Топоров пришел к идее существования на раннем этапе истории человечества особой «эпохи мирового древа», обнаружив ее символику не только во всех мировых религиях, но и в древних мифологических системах, а также в шаманистских представлениях современных северных народов. Реконструировал балто-славянский языческий пантеон и мифологию. Подробно изучил этимологию прусского языка и мифологию пруссов, которая до этого была известна лишь по разрозненным сообщениям различных источников. Нашел прямое иранское соответствие былине о Святогоре, а также сходство древнеиндийского мифа о первочеловеке Пуруше с мотивами древнерусской «Голубиной книги». Топоров предпринял первую попытку комплексного описания языка пали с помощью структурных методов и выполнил первый перевод (1960) на русский знаменитого буддийского трактата «Дхаммапада». Он возобновил научную серию Bibliotheca Buddhica, прерванную в 1938 году. Топоров занимался изучением финно-угорской и иранской топонимики на территории расселения восточных славян, историей святости в русской культуре. Ученый проследил происхождение этого феномена, исконное значение слова «святость» и роль мифопоэтического субстрата в формировании данного понятия. Топоров ввел понятие «петербургского текста» русской культуры. Совместно с Вяч. Вс. Ивановым он создал «теорию основного мифа», согласно которой основной сюжет индоевропейской мифологии – это сюжет борьбы Громовержца со Змеем. Топоров первым целиком перевел на русский язык и ввел в обращение важнейший текст палийского канона тхеравады – Дхаммападу (423 афоризма Будды) (1960). Он изучал творчество Анны Ахматовой, Александра Блока, Василия Жуковского, Николая Карамзина, Александра Пушкина, Федора Достоевского и др. Ученый утверждал: «Когда писатель уходит из мира сего, он теряет, в некотором смысле, право собственности на свой текст. Он живет в интерпретации читателей, которые не имеют возможности обратиться к писателю и узнать, чтo он имел в виду. Ведь совершенно ясно, что в одном тексте, особенно в большом, существует целый ряд текстов (они в нем скрыты), и читатель не может быть настолько внимательным, чтобы оставлять единственный вариант и отбрасывать от себя все иные варианты толкования того или иного момента, той или иной фигуры, того или иного языкового положения… У нас остается свобода собственного понимания: некоторые из этих «пониманий» можно сразу
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу 100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов бесплатно.
Похожие на 100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов книги
- Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Детский фольклор / Прочее
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Поэтическое искусство - Никола Буало-Депрео - Прочий юмор
- 100 великих загадочных смертей - Борис Вадимович Соколов - История / Публицистика
- 100 великих людей - Майкл Харт - Энциклопедии
