Рождение и жизнь Иешуа бен Иосифа - Владимир Небадонский
- Дата:20.08.2024
- Категория: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Название: Рождение и жизнь Иешуа бен Иосифа
- Автор: Владимир Небадонский
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Аудиокнига "Рождение и жизнь Иешуа бен Иосифа" от Владимира Небадонского
📚 В аудиокниге "Рождение и жизнь Иешуа бен Иосифа" вы окунетесь в захватывающий рассказ о жизни главного героя - Иешуа бен Иосифа, известного как Иисус Христос. Автор Владимир Небадонский представляет уникальный взгляд на историю рождения и жизни этого великого пророка, его учения и чудеса, которые изменили мир.
🌟 История Иешуа бен Иосифа оживает в этой аудиокниге, раскрывая его духовное величие и влияние на миллионы людей по всему миру. Слушая этот рассказ, вы погрузитесь в мир древних времен и узнаете о тайнах и чудесах, сопровождавших жизнь Иисуса.
🎧 Аудиокнига "Рождение и жизнь Иешуа бен Иосифа" доступна для прослушивания онлайн на сайте knigi-online.info. Просто нажмите play и погрузитесь в увлекательное путешествие по времени и пространству, следуя за главным героем этой невероятной истории.
Об авторе:
Владимир Небадонский - талантливый писатель и исследователь духовных тем. Его работы отличаются глубокими знаниями искусства слова и умением захватывать читателя с первых строк. Автор многих популярных произведений, Владимир Небадонский покорил сердца миллионов читателей по всему миру.
📖 Не упустите возможность окунуться в увлекательный рассказ о жизни Иешуа бен Иосифа, прослушав аудиокнигу "Рождение и жизнь Иешуа бен Иосифа" от Владимира Небадонского на сайте knigi-online.info. Бесплатно, без регистрации, на русском языке - только лучшие аудиокниги для вас!
🔗 Погрузитесь в мир биографий и мемуаров, исследуя другие увлекательные произведения на knigi-online.info.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В соответствии с договором, на обратном пути Иисус сделал остановку и прочитал курс этих лекций. Из всех учений Иисуса на земле этот курс отличался наибольшей систематичностью и стройностью. Никогда — ни до, ни после этого — он не уделял такого внимания одной теме, как в этих лекциях и беседах о братстве людей. В действительности, темами этих лекций были «Царство Божье» и «Царства людей».
Среди преподавателей этого храма религиозной философии были представители более тридцати религий и религиозных культов. Соответствующие религиозные группы выбирали и содержали своих учителей, предоставляя им все необходимые полномочия. В то время в штат преподавателей входило около семидесяти пяти учителей. Они жили в коттеджах, вмещавших примерно по двенадцать человек. Каждое новолуние эти группы заменялись по жребию. Нетерпимость, дух соперничества или что-либо иное, мешающее спокойному управлению общиной, приводили к решительному и безотлагательному увольнению виновного учителя. Он без обиняков освобождался от работы, а его место сразу же занимал ждущий своей очереди преподаватель.
Эти учители различных религий предпринимали огромные усилия, чтобы показать, сколь схожими были их религии в отношении принципиальных понятий этой и последующей жизни. Для того чтобы стать преподавателем, требовалось признание только одной доктрины: каждый учитель должен был представлять религию, признающую Бога — некоторый тип высшего Божества. Среди преподавателей было пять независимых учителей, не представлявших какую-либо из организованных религий. Именно в качестве такого независимого учителя и предстал перед ними Иисус.
Адаптировав язык лекций к языку двадцать первого века, его выступления, максимально близко к оригиналу, звучат так:
Суверенность — божественная и человеческая
Братство людей основано на отцовстве Бога. Божья семья образуется из Божьей любви — Бог есть любовь. Бог-Отец божественно любит всех своих детей, каждого из них конкретно.
Царство небесное, божественная форма управления, основано на факте божественной суверенности — Бог есть дух. Поскольку Бог есть дух, его царство духовно. Царство небесное не является ни материальным, ни только интеллектуальным; оно есть духовная взаимосвязь между Богом и человеком.
Если различные религии признают духовную суверенность Бога-Отца, то все эти религии пребывают в мире. Только тогда, когда одна религия заявляет, что она в чём-то превосходит все остальные и обладает исключительной властью над ними, такая религия становится нетерпимой по отношению к другим религиям или смеет преследовать иноверцев.
Религиозный мир — братство — невозможен до тех пор, пока все религии не захотят сложить с себя всю церковную власть и полностью отказаться от какой-либо идеи духовной суверенности. Только Бог является духовным сувереном.
У вас не будет равенства религий (религиозной свободы), и религиозные войны будут продолжаться до тех пор, пока все религии не согласятся передать всю религиозную суверенность на некоторый сверхчеловеческий уровень — самому Богу.
Царство небесное в сердцах людей создаст религиозное единство (необязательно единообразие), ибо любая и все религиозные группы, состоящие из таких верующих, будут свободны от каких-либо атрибутов церковной власти — религиозной суверенности.
Бог есть дух, и Бог дает частицу своего духа для вселения в сердце человека (Прим.: Внутреннего Настройщика сознания). В духовном отношении все люди равны. Царство небесное не знает каст, классов, социальных уровней и экономических групп. Вы все — братья.
Однако, как только вы забудете о духовной суверенности Бога-Отца, одна из религий заявит о своем превосходстве над другими. И тогда, вместо мира на земле и доброй воли среди людей, начнутся раздоры, взаимные обвинения и даже религиозные войны — во всяком случае, войны среди религиозных людей.
Если обладающие свободной волей и считающие себя равными существа не приходят к взаимному признанию того, что они подчиняются некоторому сверхвладычеству — некоторой власти, которая над ними и превыше их, — то рано или поздно, они поддаются соблазну испытать свою собственную способность обрести могущество и власть над другими людьми и группами людей. Принцип равенства обеспечивает мир только в том случае, когда существует взаимное признание некоторого сверхуправляющего влияния или сверхвладычества.
Религиозные деятели Урмии жили в относительном мире и спокойствии благодаря полному отказу от всех своих представлений о религиозной суверенности. В духовном отношении все они верили в полновластного Бога. В социальном отношении высшая и неоспоримая власть находилась в руках их главы — Кимбойтона. Они хорошо знали, что произойдет с любым учителем, который позволит себе помыкать своими коллегами. Устойчивый религиозный мир наступит на земле только тогда, когда все религиозные группы добровольно откажутся от всех своих представлений о божественном покровительстве, богоизбранности и религиозной суверенности. Только тогда, когда высшим станет Бог-Отец, люди станут религиозными братьями и будут жить в религиозном мире на земле.
Политическая суверенность
[В то время, как доктрины Учителя относительно суверенности Бога являются истиной — хотя и осложненной последующим появлением среди мировых религий религии, рассказывающей о нем (Христианство), — его концепции политической суверенности чрезвычайно усложнены политической эволюцией государства за последние двадцать с лишним столетий. Во времена Иисуса в мире существовали только две великие мировые державы — Римская империя на Западе и империя династии Хань на Востоке, отделенные обширным пространством — Парфянским царством и другими государствами каспийского и туркестанского регионов. Поэтому, в следующем повествовании, мы в большей степени отойдём от содержания доктрин Учителя в Урмии, касавшихся политической суверенности, одновременно пытаясь показать значение таких учений в той мере, в какой они применимы к специфически критическому этапу в эволюции политической суверенности в двадцать первом веке после Христа.]
Войны на земле не прекратятся до тех пор, пока нации будут цепляться за призрачные представления о неограниченной национальной суверенности. В обитаемом мире существует только два уровня относительной суверенности: свободная духовная воля смертного индивидуума и совокупная суверенность человечества в целом. Между уровнем смертного индивидуума и уровнем всего человечества любые объединения и ассоциации являются относительными, преходящими, имеющими ценность только в той мере, в какой они способствуют благополучию, процветанию и прогрессу индивидуума и планетарного целого — человека и человечества.
Религиозные учители должны всегда помнить, что духовная суверенность Бога превыше всех промежуточных и переходных уровней лояльности. Когда-нибудь гражданские правители поймут, что Всевышние правят над царствами людей.
Это правление Всевышних над царствами людей осуществляется не для того, чтобы облагодетельствовать какую-то предпочтительную группу смертных. Не существует такого понятия, как «избранный народ». Правление Всевышних — верховных управляющих политической эволюцией — есть правление, рассчитанное на принесение наибольшей пользы наибольшему числу всех людей и в течение наиболее длительного времени.
Суверенность есть власть, и она растет за счет организации. Этот рост организованности политической власти является
- Иисус из Назарета - Йозеф Ратцингер - Религия
- Ииисус: последние дни - Том Райт - Религия
- Евангелия и второе поколение христианства - Эрнест Ренан - Религия
- Библия, пересказанная детям старшего возраста. Новый завет (Иллюстрации — Юлиус Шнорр фон Карольсфельд) - Библия - Религия
- Последний пророк и первый апостол. Что мы знаем об Иоанне Крестителе? - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература