За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии - Флориан Хубер
- Дата:08.01.2025
- Категория: Биографии и Мемуары / Историческая проза / Публицистика
- Название: За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии
- Автор: Флориан Хубер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии"
👻 В аудиокниге "За дверью поджидают призраки. Драма немецкой семьи в послевоенной Германии" от Флориана Хубера рассказывается история о семье, столкнувшейся с последствиями Второй мировой войны. Главный герой, немецкий солдат, вернувшийся домой после войны, обнаруживает, что его родной дом наполнен не только воспоминаниями, но и призраками прошлого.
🏠 Семейные тайны, скрытые за дверью, начинают разгадываться, когда герой пытается восстановить свою жизнь после ужасов войны. Он сталкивается с трудностями в отношениях с близкими, пытаясь найти свое место в мире, который изменился навсегда.
🎭 "За дверью поджидают призраки" - это глубокая драма о любви, потерях и надежде, которая заставляет задуматься о ценности семьи и прощении.
Об авторе:
Флориан Хубер - талантливый немецкий писатель, чьи произведения поражают своей глубиной и эмоциональной откровенностью. Его работы погружают читателя в мир внутренних конфликтов и поиска истины.
📚 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Мы собрали лучшие произведения разных жанров, чтобы каждый мог насладиться увлекательным чтением в любое время.
🎧 Погрузитесь в мир книг вместе с нами и откройте для себя новые истории, которые заставят вас задуматься, почувствовать и пережить самые разные эмоции. Книги - это уникальная возможность погрузиться в другие миры и пережить невероятные приключения прямо из уюта своего дома.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В феврале 1946 года, когда в холодную и голодную зиму миллионы людей боролись за выживание, этнолог Хильде Турнвальд из Берлина приступила к осуществлению самостоятельного проекта «Современные проблемы берлинских семей». В начале тридцатых она вместе с мужем и коллегой Рихардом Турнвальдом провела серьезные исследования в некоторых областях Восточной Африки и на Соломоновых островах, изучая положение женщин в брачных союзах. Своими работами «Черная женщина и ее роль в изменениях, происходящих в Африке» и «Люди Южных морей» она снискала признание в кругах этнологов. После войны гораздо ближе она нашла достаточное количество материала, чтобы провести подобный анализ и на родном континенте. Как писала сама этнолог, главным побуждением к работе стала угроза, нависшая над детьми после крушения Германии. Потрясения любой степени тяжести всегда ставили под удар семейный уклад в любой социальной среде. Интерес Турнвальд в меньшей степени был направлен на очевидные проблемы, такие как голод или нехватка жилья. Речь шла о сохранении семейных отношений в конфликтах критической ситуации, возникшей в послевоенной Германии.
Хильде Турнвальд рассматривала отчуждение между детьми и родителями не только как следствие тотального бедствия, но и как реакцию на положение в предшествующие годы. Она полагала, что уклад, микроклимат и выполнение ролевых функций в семье зависят от того, как взрослые вели себя при господстве национал-социалистов и как они относятся к этому теперь. В течение года она вместе с тридцатью пятью помощниками опросила 498 семей в Берлине, интересуясь их поведенческими установками. В этих опросах молодые люди называли своим самым большим разочарованием то, что родители никогда не были с ними до конца искренними, говоря о прошлом. Старшее поколение не было готово к откровенности.
[(1) «Поэтому после краха молодые заняли недоверчиво-выжидательную позицию и скептически относились ко всему, что превозносило старшее поколение. Можно сказать, что в целом уважение молодых к старшему поколению сильно пошатнулось».]
Семилетний Теодор Грушка был проницательным наблюдателем окружающего мира, в котором все перевернулось с ног на голову. В свой дневник, разлинованную школьную тетрадку, округлым аккуратным детским почерком он записывал все, что видел, слышал и переживал в городе Амберге в Верхнем Пфальце. Ничто не ускользало от его пытливого ума. Например, о чем говорили между собой взрослые, оставшись наедине. И даже то, что они отрицали или странным образом забывали. Как только взрослые начинали шептаться, Теодор тотчас настораживал слух. В первой заметке от 1945 года он писал:
[(2) «Когда немецкие солдаты ушли, мы сильно расстроились, потому что они были лучше, чем враги. Многие говорили, что, может быть, Гитлер и не погиб. Дай-то Бог, говорит мама. Однажды я видел Гитлера в Берлине. Мне он понравился. Слово «Гитлер» произносят шепотом».]
Собственно говоря, Теодор Грушка был берлинцем и вырос в Шарлоттенбурге, на западе Берлина. В Амберг они с матерью приехали незадолго до конца войны. Во время бегства из Верхней Силезии, куда их эвакуировали, его сестра пропала без вести. Найти ее так и не удалось. Отец служил в Верховном командовании вермахта, в ведомстве военной разведки Вильгельма Канариса и был арестован в Берлине британскими военными властями. Баварские родственники, на гостеприимство которых они надеялись, захлопнули дверь у них перед носом, поэтому пришлось довольствоваться жильем, которое предоставило им жилищное управление.
Численность населения Амберга, окружного города неподалеку от чешской границы, за эти месяцы выросла с 32 000 до 44 000 человек. Теодор видел, что люди жили в каждом гараже, в каждом садовом сарае. Он быстро сориентировался в этой суматохе и знал, что надо делать, если где-то выстраивалась очередь или на куски рубили лошадиную тушу. Его мать, которой было уже около пятидесяти, получила истинно имперское прусское воспитание и понимала, что иметь дело с черным рынком, даже для выживания семьи, она не в состоянии. Поэтому она посылала маленького Теодора, который должен был разведать, чем можно поживиться на улицах Амберга.
[(3) «Мама всего боится, поэтому многое приходится делать мне».]
Она напутствовала его только одним правилом: никогда не воровать. Лучше умереть от голода, чем хотя бы один раз хоть что-то украсть. Но Теодору и не было нужды красть. Надо было только внимательно наблюдать и делать выводы.
Вот, например, как в случае с Гитлером. С одной стороны, все взрослые вели себя так, как будто его никогда не было. За одну ночь он просто исчез, и теперь все было по-другому.
[(4) «Раньше все орали «хайль Гитлер!» и поднимали руку, а теперь никто не смеет вслух произнести слово «Гитлер». Я знаю, кто нацист на Габельсбергерштрассе, да и на других улицах тоже».]
В этом было большое преимущество – знать, кто был нацистом, потому что этим людям было что терять. Еще много месяцев Теодор внимательно отмечал, кого американцы увозили в своих джипах.
Одно дело – никогда больше не говорить о Гитлере. Но извлечь из Гитлера пользу – это совсем другое. От Теодора Грушки не ускользнуло, с каким рвением жители Амберга жгли знамена, форму и портреты, закапывали в землю партийные награды и значки. Та же участь ждала и книги, огромные иллюстрированные тома и детские книжки. Он и сам спрятал портрет Гитлера. Никогда не знаешь, что будет, все так быстро меняется. Он внимательно слушал, что говорила о разных запрещенных вещах жившая с ними в одном доме фрау Лирет из книжного магазина.
[(5) «Теперь фрау Лирет очень сильно злится из-за того, что нам пришлось уничтожить все серебряные и золотые картонные свастики до прихода американцев, потому что сейчас на этом можно сделать неплохой гешефт, так она сказала. Потому что американцы забирают себе на память все что попало. Говорят, что они расстреливают людей, если что-то находят, потому что это значит, что те были нацистами. Но я кое-что забрал и спрятал».]
Амберг был старым гарнизонным городом с тремя казармами, в которых теперь расположились американские военные со всем своим имуществом. Солдаты прибывали волнами, сменяя друг друга. Все хотели получить сувениры из Германии, чтобы отвезти их домой, в Америку. Все хотели взять с собой какой-нибудь гитлеровский хлам. Теодор обошел схроны с нацистскими реликвиями, и скоро у него был уже целый склад товара. Собственно, даже у евреев в синагоге можно было обменять эти штучки на сигареты или масло. Ходил он и в
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Новые Миры Айзека Азимова. Том 4 - Айзек Азимов - Научная Фантастика
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Путешествия. Дневники. Воспоминания - Христофор Колумб - Биографии и Мемуары
- Повседневная жизнь осажденного Ленинграда в дневниках очевидцев и документах - Коллектив авторов - Биографии и Мемуары / История