Форма входа
0/0
Мой разрыв с сектантами-трясунами - Федор Николаевич Мячин
- Дата:14.03.2025
- Категория: Биографии и Мемуары / Публицистика / Религиоведение
- Название: Мой разрыв с сектантами-трясунами
- Автор: Федор Николаевич Мячин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Мой разрыв с сектантами-трясунами - Федор Николаевич Мячин. Жанр: Биографии и Мемуары / Публицистика / Религиоведение. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Мой разрыв с сектантами-трясунами - Федор Николаевич Мячин:
Федор Николаевич Мячин, автор этой книги, длительное время находился в секте пятидесятников, в которую был вовлечен еще в детстве. Религиозной деятельности он отдал лучшие годы своей жизни. Будучи в секте проповедником и наставником сектантской молодежи, автор книги был хорошо осведомлен о закулисной стороне деятельности руководителей сектантских групп в Киргизии, Алтайском и Приморском краях. В этой брошюре автор рассказывает, почему после долгих колебаний он решительно порвал с сектантством.
Аудиокнига "Мой разрыв с сектантами-трясунами" от Федора Николаевича Мячина
📚 "Мой разрыв с сектантами-трясунами" - захватывающая история о главном герое, который рассказывает о своем пути к освобождению от влияния сектантов-трясунов. В книге автор подробно описывает свои переживания, столкновения с догмами и поиск истины.
Главный герой, погруженный в мир сектантов-трясунов, пытается разобраться в себе и в своих убеждениях. Он ищет ответы на вопросы о вере, смысле жизни и свободе от манипуляций. С каждой главой он приближается к осознанию истины, освобождаясь от оков сектантов.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие бестселлеры различных жанров, включая "Мой разрыв с сектантами-трясунами". Погрузитесь в мир увлекательных историй и откройте для себя новые грани литературы.
Об авторе
Федор Николаевич Мячин - талантливый писатель, чьи произведения поражают глубиной мысли и чувств. Его книги всегда вызывают интерес у читателей и заставляют задуматься над важными жизненными вопросами.
Не пропустите возможность окунуться в мир "Мой разрыв с сектантами-трясунами" и познакомиться с удивительным рассказом Федора Николаевича Мячина.
Погрузитесь в историю освобождения от сектантов-трясунов и откройте для себя новые грани духовного развития!
🔗 Слушайте аудиокниги из категории Биографии и Мемуары на сайте knigi-online.info!
Читем онлайн Мой разрыв с сектантами-трясунами - Федор Николаевич Мячин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
и он падает вместе со всеми на колени, плачет часами до бесчувствия. Если ребенок заупрямится выполнять сектантские обряды, в ход пускают розги.
Проповедник Тимофей Гончарук, живущий в городе Имане Приморского края, предлагал в своих проповедях, чтобы верующие запрещали своим детям вступать в пионеры и петь советские песни. Во Владивостоке живет семья пятидесятников Ефима и Елены Машталер. Они часто водят на религиозные собрания своих детей школьного возраста.
На собраниях секты в городе Находке Приморского края вы увидите ребят дошкольного и младшего школьного возраста. Это дети руководителя секты Николая Горетого, сектанта Михаила Пименова и многих других. Дети в сектантских семьях растут примерно в тех же условиях, в которых довелось воспитываться и мне.
Когда я перешел в девятый класс, Мачульская сказала:
— Школа отвлекает тебя, брат мой, от бога.
На следующий день я переступил порог кабинета директора школы. Василий Федорович Баклушин удивленно посмотрел на меня:
— Это почему же ты решил бросить школу, Мячин?
Я опустил голову. Сказать правду не мог, а лгать нельзя. И все-таки я солгал:
— Дома тяжело… материальные условия… — повторил я то, что мне велела сказать Мачульская.
Конечно, нас было много в классе. Учительница, а тем более директор школы, могли и не знать действительного положения в семье. Но теперь я хорошо вижу, что школа должна глубоко вникать в те условия, в которых воспитывается в семье каждый ученик. Скольких молодых людей это спасло бы от тлетворного, разлагающего влияния религии!
Василий Федорович развел руками: мол, как знаешь. Так я и распрощался со школой. Моим воспитанием серьезно занялись Мачульская и известный сектантский проповедник Михаил Сидорович Бут. Это высокий и плотный человек преклонного возраста, без одной руки, с тоненькими черными усиками на крупном скуластом лице. Бут нигде не работал, на одном месте долго не задерживался. Я лишь впоследствии узнал, что в прошлом он, как и Мачульская, отбывал тюремное заключение за антисоветскую деятельность. Теперь мне стало понятно, почему он говорил о себе, как о «мученике за праведное дело Христа»!
Бут прибыл в Киргизию, чтобы вовлекать в секту молодежь, на которую у пятидесятников были особые виды. Изворотливый и хитрый человек, Бут напоминает мне теперь черного паука. Своими проповедями он плел невидимую глазу, но прочную паутину, каждодневно затягивая в нее новые жертвы.
Бут тщательно обучал других сектантских активистов, и меня в том числе, уменью опутывать юношей и девушек религиозным дурманом. В 1945 году я уже считался примерным проповедником, членом церковного совета.
— Прежде всего, — инструктировал меня Бут, — нужно присматриваться к людям. Обращай внимание на тех, кто безмолвен на собраниях, сторонится общественной жизни. Постарайся подойти к нему, заговорить. Не вздумай сразу раскрывать карты, тут нужен тонкий подход. Заведи речь о каких-либо жизненных явлениях, скажем, о сне или смерти. Послушай, что он будет говорить в ответ, затем осторожно растолкуй в свете учения библии. Потихоньку прощупывай его настроение и, если увидишь, что человек начнет спорить с тобой, доказывать противоположное, — брось его, больше не подходи, избегай. А если заинтересуется, — побеседуй с ним подробнее, пригласи послушать песни, проповеди. Придет — там видно будет…
Я добросовестно выполнял все инструкции моих наставников. Помню одну из своих бесед с семнадцатилетней Лидой Гулюк. Она выросла без отца и матери, перенесла немало жизненных лишений. Я заговорил с ней о смерти.
— Ты полагаешь, что когда умрет человек, от него ничего не останется? Но вот представь себя мертвой и в то же время живой. Какая разница между тобой живой и тобой мертвой?
Лида удивленно посмотрела на меня, заинтересовалась. Я продолжал излагать свои взгляды не спеша, уверенно, слово к слову, как кирпич к кирпичу.
— И у мертвой и у живой у тебя все остается на месте: руки, сердце, тело и все, что в нем есть. Почему же в одном случае ты мертва, а в другом жива? Потому, Лида, что из тела твоего вышла душа. Смерть — это отделение души от тела.
Что мне могла возразить собеседница? Ведь она не знала, как не знал и я тогда, что наша наука неопровержимо свидетельствует о нелепости существования души, тем более ее бессмертия.
— А куда же девается душа? — поинтересовалась девушка.
— Смотря какая душа, — серьезно и таинственно отвечал я. — Души грешные попадают в ад и пребывают в муках вечных, одно мгновение которых так же тяжко, как муки человека за всю его земную жизнь. А души праведные, покаявшиеся, летят к господу нашему и пребывают в вечном блаженстве.
Мне стыдно теперь за себя, за эти свои беседы. Но эти сказки о рае и аде, о душах праведных и грешных — до сих пор один из главных козырей в руках сектантских проповедников, устрашающих ими темных, малограмотных людей.
У девушки заблестели глаза. Мы продолжали разговор в том же духе, я внутренне улыбнулся и подумал: «Эта будет наша». И Лида потом действительно стала сектанткой.
Сектанты обращают внимание прежде всего на молодежь. Туда, где плохо поработала школа, пионерская и комсомольская организации, тянет свои щупальцы религия. Особенно легко поддаются «обработке» люди с какой-либо психической травмой. Добрая половина девушек-сектанток пришла в общину в поисках «утешения» после обиды, которую им нанесла «судьба». Если бы на предприятиях и в учебных заведениях эти молодые люди нашли в свое время чуткий, отеческий подход и внимание, вряд ли они стали бы жертвами сектантов.
Следует сказать и о другом. Иногда молодых людей влечет к сектантам религиозный обряд, романтизм обстановки. Таинственные сборы в полутемном помещении, где-либо на глухой окраине города, спевки хора, торжественные проповеди — все это, естественно, может заинтересовать юношей и девушек, особенно там, где бездействуют очаги культуры, как это было у нас в Токмаке.
Применялись и другие методы, чтобы заинтересовать молодежь. Мы, например, иногда уходили в горы и проводили моления на лоне природы. Устраивали для молодежи сектантские «вечера любви» с пением псалмов или стихов церковного содержания. Не лишним будет отметить, что многие стихи на библейские темы пелись на мотив известных революционных песен, например, «Смело, товарищи, в ногу…» Руководители секты искусно используют популярность этих песен в народе.
Потом на этих вечерах загадывали загадки религиозного содержания. Большинство их, как, впрочем, и песнопения и беседы, прививают молодежи неправильные взгляды на жизнь. Вот, например, одна из загадок: «У человека взяли и ему же отдали. Что это такое?» Оказывается, это ребро, которое бог якобы взял у Адама и ему же возвратил в виде Евы. Как видите, религия внушает верующим, что жена является собственностью мужа.
За всей
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Мой разрыв с сектантами-трясунами - Федор Николаевич Мячин бесплатно.
Похожие на Мой разрыв с сектантами-трясунами - Федор Николаевич Мячин книги
- Сектантство в Православии и Православие в сектантстве - Иоанн Шаховский - Религия
- Всеобщая история кино. Том 6 (Кино в период войны 1939-1945) - Жорж Садуль - Прочая документальная литература
- Секреты НЛП из первых рук. Избранные подкасты «Радио НЛП» - Александр Герасимов - Русская современная проза
- История советской фантастики - Кац Святославович - Критика
- Охрана труда в здравоохранении - Игорь Наумов - Юриспруденция
